生辰八字格局测算6要点
(1）格局要义
格局是什么？简单说来就是骨架、框架。所以，一个
八字需要确定其框架，而其它要素均是环绕着框架，具有补充效果。类似于人体，格局就是骨架，环绕骨架的其他要素能够比喻为血肉。所以说，格局支撑起整个八字，格局好则八字体现出更佳的灵便性，格局劣，那么八字的局限性就会充分表露出来。当然，格局有缺陷，并非无可救药，其它方面能够补其不足，未尝没有可塑之机。
(2）月令之重
月令，俗称月建，指的是出生的月份在八字中的固定体现。人出生于天地之间，基本上受天地之气影响，所以，一年中寒暖燥湿对人具有决定效果，也时时刻刻影响到人生活的方方面面，小到人的生活规律，大到社会的生产、运转状况。春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，人生逢其时，应对的大环境当是此种情况，这根本无法改变，一个八字基本上环绕月令进行论述，这才是重点根本所在。所以，月令是八字的重心。
(3）日元评判
八字论命，始终要参照日元来确定八字中其它字与我的关系，确定十神，以便进一步确定格局，所以日元能够称作为论命的太极点。日元乃我，代表我本身，所以日元能否胜任财官，能否抵挡七杀，都在论命过程中重点考虑。所以日元是不是得令，得地，得根特别重要。总体而言，日元是论命的中心。
(4）用神之义
所谓“用神”，通常情况下指的是以月令为中心产生的构成八字命局核心的十神，因为出自月令，我们又称之为格神。所以正官、七杀、偏印、正印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、比劫都有成为用神的可能。用神作为八字的核心，那么命局中其它字当是会环绕其发挥功用。
从性质上讲，用神有善恶之分，区分用神善恶，乃是从十神本质上进行论断。通常来讲，善神指的是正官、正偏财、正偏印、食神；恶神指的是七杀、伤官、劫财、阳刃。由于官能够约束我，使我不至于背离游戏规则，财星乃是养命之源,满足基本的物质需求，印星乃是生身之依靠，食神乃是菁华发露，所以以上诸神为善；而七杀有攻身之患，伤官又有克官之弊，劫刃有夺财之忧，所以为恶。
从地位上看，用神就是八字的重心所在，是核心。前面我们定论月令为八字的中心，用神为八字的重心，由此能够论断用神通常都是产生于月令或者基于月令而生成。因为用神之重要，所以其决定了人生之方向，是推断一个人职业的标准之从运用上看，用神保持善神顺用，恶神逆用原则。例如官印财食需要顺用，也就是生之护之；杀伤劫刃则要逆用，化泄或者节制。
(5）相神
指的是辅佐用神成格之重要元素。例如财格佩印，那么财为用神，印为相神；伤官用财，那么伤官为用神，财星为相神；食神带杀，那么食神为用神，七杀为相神；杀用印化，那么七杀为用神，印星为相神。总而言之，用神与相神一起构成八字的格局框架。
(6）喜忌神
喜神指的是维护八字格局之物，有助于八字成格，或者清除八字中忌神。反之,破坏八字格局之物则为忌神。显然，喜神或者忌神没有固定模式，需要详细分析八字才可以定论。
生辰八字格局测算取用神
一、日干弱，多财星，用神首取比劫
日弱财多，好比戴满了珠宝导致贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠过路的人和朋友帮；若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。所以比肩劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。
以上可看出，财和比劫是一对相克的关系。那么为何要举这样一个不好的例子呢？只因身弱财多挑不起财，求财辛苦，并且往往在财到手之时同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。这样的命局女性缘非常好，但却要因此付出沉重代价，甚至座牢。什么时候可胜财呢？仅仅有当行比劫运的时候，方成气候。日干弱为木，土为旺财，木重成绿洲；日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才；日干弱为火,金为旺财，火旺得以炼；日干弱为水，火为旺财，水多方相济；日干弱为土，水为旺财，土多得以围。走比劫运不仅自我升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印运。
日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神。印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身效果。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神，还能够有耗财之用。
在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。故日干弱为金，木财盛，能够土印星为生身耗财之用；日干弱为木，土财盛，能够水印星为生身耗财之用；日干弱为土，水财盛，能够火印星为生身耗财之用；日干弱为水，火财盛，能够金印星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，能够木印星为生身耗财之用。
二、日弱多食伤，首先要取印星为用神
印星是生身的，印星是生身的，同时又是节制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身；若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。
不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身；日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身；日干弱为木，多食伤之子，喜比劫之木帮身；日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身；日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。
三、日干强旺，多印星，取财为用神
财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神（指生日干之印星），不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；木弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。
故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火,耗日强旺之身；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。
四、日干强旺，多比劫。
共三种情况。首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀，不仅可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。
由于身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当令，当令是指日干在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，并且地支中，特别是月支中，日干处临官之地时为建禄。在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神；日干旺为强土，首取木之官星为用神；日干旺为强水，首取土之官星为用神；日干旺为强火，首取水之官星为用神；日干旺为强木，首取金之官星为用神。
若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，而且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神；日干旺为木，次取火之食伤为用神；日干旺为水，次取木之食伤为用神；故日干旺为火，次取土之食伤为用神；日干旺为土，次取金之食伤为用神。
生辰八字格局测算划定概述
1、日主
人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每柱包含天干和地支两个字，共八个字，所以称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。而所谓日主，即八字日柱中的天干，为八字中的第六个字。日主是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称其为日元、日干；简称“身”，即“自我”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日主的强弱。
2、月令
所谓的月令，即月柱中的地支，为八字中的第四个字。月令主管一个月的大权，比如从立春到惊蛰这个月的地支为寅，就是寅主管这个月的大权。月令在一个月中起到至高无上的权力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令为基准来参看。如这个月以子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的强弱，也是以月令为基础来推断的。
3、本气
气者，表明发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为全部气最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。
在八字命局中，除了天干以外，在地支也有藏干，气便代表了地支中各藏干的力量强弱。而所谓的本气即是指地支藏干中力量最强的那一个，也就是与地支五行相同的藏干，与地支五行不相同的藏干称为余气。
4、根
如果将人的八字命局看作是一棵大树，天干就相当于大树的树干，地支就相当于树根，而地支中所藏天干之五行的力量就相当于水份和养料。树木要想生命力强，它的根系就需要要发达，这样才可以渗透到各个角落吸收更多的水份和养料。一样，天干要想力量大，在地支就需要要有自我的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，我们把这个根系称为天干的根。
5、有根
有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦能够此而论之，以衡量其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。
6、透干
是指八字中天干，若在地支中有同类，便称作透干。
7、通根
是指八字中的天干在地支藏干中有相同五行的。当中有本气相同，称为强根；有余气相同的称为微根。通根、有根，就是说天干有的五行，地支也要见到，才算有力，最主要是看月令中的藏干能否在天干中见到，称为月令透干有力。
生辰八字格局测算原则
（1）以月令的本气为首要推断条件，月支的本气如透出在月干，甚或年干、时干，通常就是标准的正格。
（2）如月令本气不透，而生气、余气、墓库之气透于月干，以及年干、时干也可论成格。
（3）如月令之气都不透，但本气很纯洁，也能够本气论格局。
（4）如月令之气较杂，但本气得其他地支生助而有力，在命局中构成了主导力量，也可论格局。
（5）如天干之气不通月令，而在年支、日支、时支有强根，又为日干克、泄、耗也可论格局。
至于专旺格、从格、化气格、同心格等。属特殊格局，看整个命局的组合而定，不专看月令。
生辰八字格局测算神煞篇
神煞这个东西，假如抛开命局喜用、生节制化机理而单独运用，可能并不准确。尽管神煞也是五行生节制化关系的一种特殊归类，但是古人流传下来神煞论命，对于事件的推断往往有绝对化的、教条化的倾向。所以应验率往往不高。
例如八字中的天乙、天德、月德等等；无论在哪种情况下，都认为是好的，实用的。例如八字中的天罗地网、元辰、灾煞、劫煞都认为是不好的。有牢狱之灾，或者血光之苦。
但是，不是全部神煞都无用处，有些神煞往往也是非常恰当好处的。最有效用的神煞，往往有如下五种，其取象、类象如下：
1、禄神类象：
所谓禄，即甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。
它是天干的延伸，代表天干在地支行使权力。对于日主来说，也是日主的延伸，代表日主在地支行使权力。其含义有：亲为、独立、主张、尊贵、独占、主宰、享受之义。
其物象为：权利、封地、财富、供养、功名、俸禄、食禄、爵位；也表明身体、肢体、寿命、本人、兄弟、同胞、手足。
2、羊刃类象：
所谓刃，就是甲见卯和乙；丙见午和丁；戊见未和己；庚见酉和辛；壬见子和癸。仅仅有阳干才有刃，阴干没有。羊刃尽管也是劫财的一种，但是比劫财心性凶悍。所以影响力很大，一个刃相当于两个禄的力量，得令就更不必说了。所以，有人说假如八字中有刃得用的话，其人就容易取得很大的成就；假如为忌，没有征服，也容易犯很大的事情。
其心性为：胆大、勇敢、狠毒、不计后果、不顾面子、占有欲强、侵害性大、不利妻、妨害父亲、杀人越货，恶势力。
其物象为：刀剑、枪弹、兵器、凶器、武器、手术、武装、政法、执法；与人体为四肢、身体、异性兄弟或者姐妹、歹人、土匪。
羊刃喜征服、制之则正用。可能从事的行业有：军人、警察、执法人员、外科大夫、运动员、炒作者等等。
羊刃无征服，则用偏，则可能是：匪徒、赌徒、打架斗殴、杀人越货、非法谋营。
3、墓库的类象：
墓库是地支发生效果的一种方法。墓库均表明收藏、得到、获得、操纵、占有诸多意思。有的时候还表明坟墓、死亡。但是墓是一种死的状态、库则是一种活的状态。分别墓库有如下原则：
（1）、寅申巳亥四长生见其各自的墓库为入墓；子午卯酉见其各自的墓库则不为入墓，而视作库看。其实这就是一种拱局，仅仅有四旺在八字中及其弱的情况下，才视为入墓。
（2）、多而墓之。即只要天干地支何在共同，有两个或者两个以上，见墓即入。如辛酉柱见丑，即辛酉入丑墓；不管酉丑拱局；再如两酉见一丑，论两酉入墓，也不管拱局。原局无论旺衰，岁运见墓为入墓。
（3）、天干坐墓，不以入墓看。例如辛丑、辛不可以当入丑墓看；视为生的关系。
（4）、地支土之墓库比较非常。
天干戊，地支辰戌均入戌墓；天干己土、地支丑未均入辰墓。但是丑未辰都出现时，丑未由于冲的关系，均不入辰墓。
墓库的类象，需要结合干支，十神搭配才故意义。
例如，羊刃库，能够视为军团、营地；食伤库，则能够视为寺庙、学校、律师事务所、法院、检查院、纪检部门；财库则能够视为银行、财务部门；官杀库，则可视为权力中心、组织、人事部门、黑帮、警察、执法单位；印库则可视为公益单位、慈悲机构、发放文凭、学历、房产、出生证实、身份证等权属的部门。大家能够举一反三。
4、驿马的类象：
驿马在命中表明走动、外出、远行、游走、迁移、帮忙之意。传统的命理中的驿马是指：
八字中年支或者日支为申子辰的人，八字、大运、流年见到寅；
八字中年支或者日支为寅午戌的人，八字、大运、流年见到申；
八字中年支或者日支为巳酉丑的人，八字、大运、流年见到亥；
八字中年支或者日支为亥卯未的人，八字、大运、流年见到巳。
但是八字中表达走动、迁移的还有冲和合的关系。所以盲派中关于驿马的定义，也有道理：
八字中年支或者日支为申子辰的人，八字、大运、流年见到寅、午、戌；
八字中年支或者日支为寅午戌的人，八字、大运、流年见到申、子、辰；
八字中年支或者日支为巳酉丑的人，八字、大运、流年见到亥、卯、未；
八字中年支或者日支为亥卯未的人，八字、大运、流年见到巳、酉、丑；
由于例如子年出生的人，八字中有午逢冲，肯定也是一种迁移、变动之象。
驿马物象：车、船、马、道路，河流，山川。驿马遇合，则表明停留、不动、有阻扰、牵绊、挽留之象。驿马逢冲，则不得不去、一定要去、留也留不住。
5、空亡的类象：
空亡以年柱、或者日柱来查。通常以年支或者日支前一位开始，用天干数减去10，就是空亡流转的地支数。例如，日柱是辛巳。10减去辛代表的数字为8，得到的数字为2；从午开始为1、未为2，空亡的地支就是申和酉了。其他的依次类推。
支逢空亡，象征着有气而无形，有名而无实。年支空亡，代表祖业飘落；月支空亡，则兄弟无靠，或者有损伤；日支空亡则做事虎头蛇尾，少成多败；无归属感，或者夫妻缘薄；日支空亡，则子女迟、或者子女有损伤。
凶星空亡，凶性减半；吉神空亡，则福禄不全。用神旺相而空亡，主性格气度宽大，个性超凡、能成就务虚一类的事业。如佛道、玄学、五术、气功、艺术等领域。
空亡所在的四柱中，纳音金空则鸣，纳音木空则朽，纳音水空则流，纳音火空则发，纳音土空则陷。
空亡之象：务虚、玄学、空物、减半、损失、不全、挂名、有名无实、形式、气、像、影子等等。
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