易经八字算命免费算命论相刑
八字命理之中有四组相刑，区别是：寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为无恩之刑；子刑卯、卯刑子，为无礼之刑；辰、午、酉、亥自刑。
寅申巳三者是阳性天干的长生、临官之地。寅中丙火、戊土长生，甲木得禄；巳中庚金长生，丙火、戊土得禄；申中壬水长生，庚金得禄，三者所藏人元都处于强势状态，恃势而发生对立关系。当中寅刑巳，寅中丙火、甲木与巳中庚金、戊土发生相生冲击。巳刑申，为刑为合，天干透出五行相当关键。论刑时，巳中丙火、戊土与申中庚金、壬水发生冲击。申刑寅，刑中带冲，申中壬水、庚金与寅中丙火、甲木发生冲击，其影响力很大。故称为恃势之刑，容易发生官非刑罚，意外病灾等情况。
丑戌未三者五行都属土，其相刑破坏力不及寅申巳，但所藏杂气皆有损失。从阴阳属性来看，丑未为阴土，戌为阳土。若以土质燥湿来区分，则丑为湿土，未戌为燥土。三者又为墓库之地，所藏之气较杂。丑为金库，当中己土为本气，癸水为余气，辛金为墓气。戌为火库，当中戊土为本气，辛金为余气，丁火为墓气。未为木库，当中己土为本气，丁火为余气，乙木为墓气。丑戌刑，丑中癸水、辛金与戌中丁火相战。丑未刑，刑中带冲，丑中癸水、辛金与未中丁火、乙木相战。未戌刑，未中乙木、丁火与戌中辛金相战。我们能够发觉，丑未戌三者五行属土，都是同类的事物，土刑土，还是土，且土更旺，有如兄弟一样，各有各的脾气，尽管关系不和，暗中操戈，但兄弟的事实是存在，故称无恩之刑，逢之小人是非，病灾破耗。以丙、丁日元与壬、癸日元尤为严重。
子卯两者比较故意思。子属水，所藏人元为癸水，卯属木，当中所藏为乙木。癸水生乙木，阴水生阴木，癸水为乙木之母，乙木为癸水之子，同性相生而带有排斥，生之不可以尽生，宛如携带防备之心，必定招来不满与埋怨。所以，子卯在共同容易发生相刑，也称无礼。至于谁刑谁的力量大些，则要看那一方得势得令。再者，子卯皆为桃花之地，子卯相刑，容易与桃色纠纷相关，其言行皆有损道德。当今社会物欲横流，因情因欲而招惹是非非常之多，此中易有子卯组合的功劳。
寅申巳亥，有寅巳申互相刑，内有亥无刑。辰戌丑未，有戌丑未互相刑，内有辰无刑。子午卯酉，有子卯互相刑，内有午酉无刑。所以，辰午酉亥为自刑。其组合为辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。自刑不可小视，其破坏力与影响力相对其他相刑有过之而无不及，当中以午酉亥自刑最为严重，何解？午酉为阳干羊刃、桃花之地，丙火羊刃在午，庚金羊刃在酉。亥水为阴干癸水羊刃之地，也是亡神所落之支。所以，自刑最怕与之相同阴阳属性的五行在命局透出。自刑意味自己相刑，即自己破坏和伤害，自我跟自我过不去，没事找事，心里面的“牛角尖”使自我看不惯相当多事情。假如自刑之支又重复羊刃之地，那么容易使身体健康出现残毁，或为情所困、精神抑郁造成自杀。
易经八字算命免费算命论喜忌
喜忌这个概念。所谓八字喜忌，实际上就是指自我的生辰八字中，喜用什么五行，或忌讳什么五行。我们都晓得，生辰八字是由天干地支表明的年、月、日、时，当中出生日的天干，就代表自我。这些干支的每个字，都有显明的五行属性，有的属金，有的属木，有的属水，有的属火，有的属土；而这些金木水火土，又区分阴阳属性，而且起到相生相克，或刑冲合害等效果关系。这些五行有多有少，有强有弱，它们的强弱状态，会对八字中的日干，也就是代表本人的“日主”构成不同的影响效果。
比如，八字：甲午（年）庚午（月）戊午（日）壬戌（时）
这个八字中出生日的天干，也就是“戊”，五行属土，是阳土。于是以“戊土”代表本人，附近周围的年、月、时以及出生日的地支，与戊土之间的多种关系，由此来猜测出这个“戊土”之人与多种五行的种种关系，这也是八字命理学的最基本的基础。像这个八字，戊土生在午月，临旺地，地支也是一片火土，解释这个人“戊土”的特性太旺，以至于五行失衡，所以要用金来泄去旺土的力量，用水来耗去旺土的力量，从而使得日主的戊土尽量达到一种均衡状态，所以金、水这两种五行，对日主来说就是有利的，从八字中来看，庚、壬都是此人的用神，而地支的三个午火、一个戌土就是日主的忌神了，甲木生旺了火的力量，也对日主不利。
现在我们晓得了，一个人的生辰八字，是以日主为根本，以日干代表命主自我，于是下一步就要了解哪些五行对日主，也就是对本人有利，哪些五行对本人不利。对本人有利的，我们称之为“用神”，而对本人不利的，我们称之为“忌神”。了解了八字的喜忌，我们就能够推断出自我命中适当从事什么样的职业，适当跟什么样的人合作，适当向哪个方位发展，适当住什么样的房子，适当用什么样的家具，适当穿什么样的衣着，适当用什么样的颜色，适当佩戴什么样的饰品，也能够由此推断出流年大运对自我是不是有利等等。
所以我们在分析了自我的命理，了解了自我的五行属性、五行喜忌之后，就能够明了哪些对自我是吉的，哪些对自我是凶的，就能够针对自我的命理去“趋吉避凶”。从这里我们也能够了解到，一个人的八字中缺少什么五行并不重要，关键的是要了解八字中什么五行对自我有利，什么五行对自我不利，这才是对于我们自我最为重要的。
易经八字算命免费算命论寿元
人的富贵贫贱，穷通夭寿，当中以寿元最难算得准，由于他涉及到除八字之外的多方面的原因。比如人们常说：“积德能够延寿，损德则减寿。”亦有“食禄尽则命尽”之说。所以过去老人劝人们要节俭，不可暴殄天物，否则便会折寿。
先讲一个积德能够延寿的故事。在元朝中期，有一富家子弟，曾被算命先生算过：说恐怕活不过三十岁。其后每一个替他推算命运的人，都不约而同地说他仅仅有三十岁的命。无奈之下，他大方地把家财用来施舍穷人，亦不娶妻。
有一年，他经过家附近的一个渡口，此渡口水流急窜，常常发生翻船溺水之事，他正在渡口等船之时，忽见一女子泪盈满面，伫立于江边，蓦地间向江中投去。幸得他早看在眼里，便赶忙冲上去将她抱住，其后问她何以投江自尽，女子哭啼回答曰：“小女子卖身为奴婢多年，皆因前几天主人家有喜事，向亲友家借了一对价值千元的耳环配戴，今日令我将耳环送还给亲友，谁知走到这里，才发觉遗失了这对耳环，难以回去向主人交代，不如在此投江一死了之。”那富家子弟听后，不觉失声说：“真是凑巧了，刚才我在此等船，拾到一对耳环，不知是不是是你所失之物？”女子听了，忙将失落的耳环形状描述出来，果然是她所失落的耳环，于是完璧归还，至此女子破涕为笑，忙跪倒在路旁扣谢救命之恩。
一年多之后，此富家子弟亦在此渡口等船，正待上船之际，蓦地有一妇人前来，跪在他面前扣谢，细看之下，原来是当日失落耳环而要投江自尽的女子。原来此女子回去后将耳环失而复得之事告之主人，主人嫌她办事不妥当，以至将她许配给住在江边的一剃发匠。今天那妇人重逢救命恩人，当然力邀他回家去见丈夫，好让夫妻俩一同扣谢他的再生之德。他推辞不过，只好随她回家，其余等船的人则上船渡江。
及待他在妇人家中吃过茶点，道谢出来，走在街上，便惊闻刚才开出的船已沉没，同船二十几人所有遇难，倘若他不是随妇人回家叙旧，此时亦一同葬身江中了。
可见当年他曾救此女子一命，积了阴德，而上天亦假女子之手救回了他一命，作为回报，使他能逃过此劫，以享天年，亦令当年曾替他批命的算命先生失准，皆因他积了此阴德之故也。所以中国人历来很注重阴德，常常劝人立身处世，要多行善积德，善有善报，福有所归。当然，当今相当多人的道德水平已经败坏了，相当多人已经不相信有道德这回事，更不相信善恶有报的天理，岂不哀哉！
上面说的是积德能够延寿的故事，下面再举一个损德则减寿的例子。南宋时，陜西凤州有三个乡民，此三人住处相近，长大后结拜成兄弟。在庆元丙辰年九月初八，周三和李廿一都在同一天中午暴毙，而另一个彭六当时并没有知此消息。彭六在当日的黄昏，躺在床上歇息，在迷糊之中，彷佛被两个官差带走，来到一所庄严的大殿前，看见相当多披枷带锁的人集中在那里，好像在等待审判，彭六好奇心起，抬头望入殿中，看见一个皇帝模样的人正在殿中主持审判，过了一会儿，彭六看见他的结拜兄弟周三反而被传召上殿，那皇帝模样的人翻阅案上部册后，问左右的人道：“此人应有八十七岁高龄，为什么这样快便把他的魂拘拿至此？”有一身穿绿袍的官吏答道：“大王有所不知，此人生平性急，任意伤人害物，按例应减一半寿元，所以只得四十三岁阳寿而已。”大王闻言，点头允许道：“理应这么。”
周三被押下去，后来押入受审的是李廿一，大王翻看了部册，然后问道：“此人应有七十一岁寿元，现在这么快便被勾魂至此，是不是又有些甚么过错呢？”那穿绿袍的官说：“此人生前妒嫉贤能，凌辱孤寡，作孽甚多，故此亦按例减其寿元。”大王道：“此人既然生前心怀狠毒，绝对不可饶恕。”彭六眼看结拜兄弟周三和李廿一先后被审的过程，已觉悟到自我不知何故已置身于阴曹地府中了，正在惊疑之时，忽听到宣他上殿受审，于是排开众人，入殿跪下。大王看了部册说：“此人注定阳寿到此而终，不用再审也罢！”但见那身穿绿袍的官吏却回禀道：“此人的寿元尽管注定仅得四十三岁，但他生平乐善好施，所积阴功甚多，照理应得延寿。”大王点头说：“行善积福的人，应当获得延寿的，否则何以劝人为善呢？让此人在世上多活二十四年吧！”彭六闻言，喜出望外，连忙叩头称谢，然后转身尾随鬼卒走回阳间。彭六醒后，发觉家人正哀伤地忙着为他办身后事，原来他已死了一画夜，现在才复活过来，一家人当然因此欣喜不已。彭六又想起二位朋友，赶忙前去探问，发现两人果然已死，回想起地府受审的情景，不胜感慨。
前文谈到了一个人积德或损德皆可影响到他的命定的寿数，而“食禄尽则命尽”之说，又是怎么样呢？在清人梁巨章的《浪迹续谈》中有一例：据载唐代名相李德裕，有一次召一僧人预卜吉凶，僧人算后说：“相公终生当食一万头羊，现在已食了九千五百只了。”李德裕闻言，黯然道：“老夫年轻时曾发一梦，到晋山游览，看见羊群满山，当时有几十个牧羊人走过来向我迎拜，并说这些都是我生平所食的羊。梦醒后，自我一直来从不把此事泄漏给别人晓得，想不到现在都给大师算出来了。”十几天后，镇守灵武的将帅差人送了五百只羊来赠给李德裕，李德裕晓得后大惊，由于这五百只羊来到，刚好凑够一万之数，于是即叫僧人前来商量。说：“我不食这五百只羊，是不是有得救呢？”僧人摇头说：“事已至此，那五百只羊已归相公全部，食与不食皆已算在相公的食禄中了。”李德裕闻言实为沮丧。果然事隔不久，他便被贬放到蛮荒之地，后来客死他乡。
可见人一生的食禄多少是早已有安排的，所谓“吃多少，食多少，皆是命中注定。”而食禄尽了，其人命亦亡。历来长寿百岁以上者，多见于平常的一般人家，少见有大富大贵而能长寿者，可见这与他们终生的食禄耗费多少相关也。
易经八字算命免费算命论伤官见官
晓得命理的人，都晓得：“伤官见官为祸百端”这样一个断语。意思是说，凡是伤官格，大多怕见八字，或者岁运中再见到官星。主灾祸叠叠，官司是非口舌接连不断，甚至有牢狱之灾。一样，也有还有一种说法，就是：“官怕伤”。详细的说明，就是凡是命格为正官格的人，怕岁运和八字中出现伤官。由于，官星贵重，怕见伤官克夺贵气，不然其人定然多有官灾，至少名誉会受到损害。不过，这种说法，很快在《神峰通考》中得到瓦解。张神峰说：用之官星不可伤，官星无用尽可伤。
唯独前面这种说法，至今为初涉命理的人们，噤若寒蝉，为之色变。实际上，这个问题，古人早就解决。例如《滴天髓》中就说：“伤官见官果难辨，官有可见不可见”。那么，“伤官见官”，什么情况下可见，什么情况下又不可见呢？分析这个问题，大概要两个层次来考察：
1、就是看八字中这个伤官和官星各自能够发挥的效果
例如，从伤官这个层次来考察：就是看这个伤官的真与假，得用与不得用；从官星这个层次来考察，就是这官星在原局和岁运中的详细效果。
2、就是伤官见官本身的效果
由于，伤官和官星是一对敌人，相互有平衡牵制对方之意。假如八字中伤官过旺，不可以为用，是能够见到官星来牵制伤官；反之，假如官杀过旺，亦要有伤官来牵制官星，这样才可以维持一个惊险的局势。同时，看所见之物，对于用神的助力效果。例如，八字中伤官旺，需要印星制克伤官的，自然最喜见官杀助印；例如，八字中官旺身弱无印，仅仅有比劫的人，亦然能够见伤官制官。
这是一个原则上的分类，不过，详细情况，还得从如下两个方面，看伤官见官是不是适合。
其一，就是从喜用角度看是不是可见官星，大体有以下几种情况：
日干弱，伤官旺，见到印绶，能够见官。由于，官星能够生印。
日干旺，伤官轻，原局无印绶，能够见官。由于，官星能够制克比劫，应付比劫，伤官力度不够。
日干旺，伤官也旺，用之在财，有比劫节制财星，能够见官，由于，官星能够制克比劫。
日干旺，伤官旺，用伤官，无财星，见官则有祸，所以不能见官星。
日干弱，伤官旺，无印星，无财星，见官则有祸，所以不能见官星。
日干弱，财星弱，伤官弱，印星旺，见官则有祸，所以不能见官星。
日干旺，伤官旺，财星弱，有印星，见官则有祸，所以不能见官星。
不论日干强弱，八字中伤官为用，有印星制克伤官，见官则有祸，所以依旧不能见到官星。
其二，就是从格局与调候神的角度看，是不是可见官星
1、火土伤官格，不可以见官。由于，官星五行为水，伤官五行为土，土能克水，见官无用，只能具有扰局的效果。
2、土金伤官，不可见官。土的官星是木，伤官是金，仅仅有金克木，没有木克金的道理。木来一样只是搅局的效果，给命主添麻烦。
以上两种格局，都是月令伤官禀旺，日干盗泄严重，本来就弱，自然更怕官杀来克，这样一来，即使克泄交加，日主不胜，仅仅有灾咎了。
3、金水伤官，可见官星。金水伤官格，命主定然出生在冬季，气候寒冷，急需火来调候，不然万物不成，短缺活力。见火类官杀，竟然会精神昂扬。
4、木火伤官，可见官星。由于这类人一样会出生在夏季，万物渴燥，不足以成就，需要水来滋润，而夏天水竭，唯独需要金来助水，金类官杀所以不忌。
5、水木伤官，可见官星。命局中木旺必定水缩，弱水自然忌怕土来克水。何以水木伤官能够见官，因素就是水、土、木的关系。由于，水无土则泛滥，土无木则要顺势流失；春天多雨，水不枯竭，天气不湿不燥，不寒不暑，乐见阴湿之土养花固水，同时，有不忌虚弱之土来节制水。竟然三者相会，有互养互成的效果。
易经八字算命免费算命步骤
一、排演
就是排四柱、起大运、抓喜用神以定大运流年的沉浮；
二、测象
何谓象？也就是相，以八卦来说，爻的阴阳就是象。如乾为在卦，就比喻成父亲或老人，因乾为老阳。兹将测象解释如下：
1、五行六神的类化
五行也有象，以金的象来说，凡金属物品，我们身上的牙齿与骨骼，及职业方面的金融业、钢铁业等，这些都是五行中金的象。在八字中，除了五行之外，还有生克，五行生克后会产生相当多象，如金克木，木克土会产生什么象？以木克土在身体上的衍化来说，土是属胃或肌肤，木克土则肌肤受伤或胃部溃疡，这就是五行的相。
子平命理是把日干当成我，日干与命中的五行产生生克现象而跑出六神，也就是先贤徐乐吾先生所说的“天星”。所以，五行六神在命理占有很重要的地位，我们需要掌握它。五行六神要怎么样掌握呢？就是把这类化，也就是金木水火土所代表的东西是什么？怎么样变化？都要了解。如一本书在五行中以什么作为代表？用木而木又分甲木乙木，这甲木乙木又怎么样分类？这些都要了解。
六神的变化就比较艰难了。以食伤来说，怎么样同类中加以衍化？以身体上的器官来说，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔窍的器官都能够食伤来涵盖，甚至连人体所排泄的分泌物也是食伤。子息、学生、家中的牲畜也都是食伤，这与卦理的子孙爻一样。日前五行六神类似最细腻的是近贤天智生，他写了几本精论的卦书，值得参考。五行六神的类化要确实掌握，才可以断事。譬如：部属佣人要怎么样类化？定位在财星但这又牵涉到心态的问题，假如把部属当成自我的独生女看待，用食伤来看，这些都是诀窍上的思量。
2、生节制化冲合会刑穿的涵义要确实理解
怎样生？怎么样克？怎样制化？怎么样冲合会刑穿？什么叫冲？譬如巳亥冲，一个在年支一个月支，冲出来会有什么现象？哪一个胜哪一方败？刑又代表什么？在讨论六亲与感戸方面，都脱离不了这些冲合会刑穿。
3、宫位的考虑
在卦理的论法上来说，上爻为首、五爻为颈、四爻为胸、三爻为腹、二爻为臀部、初爻为足，这是卦爻在身体的宫位。也能够把上卦（外卦）当上半身，下卦（内卦）视为下半身。同理，八字也可把它当成一个卦，假如天干受克的话，伤到表面，地支受冲的话，就伤到内腑。假如把八字比成身体的部位，那么年柱为头、月柱为胸、日柱为腹、时柱为足。假如以身体的方位来看，年支为左脚，时支为右脚，这些都能够参考。假如以住处环境来看，天干为后面，地支为前方。六神的高低、官杀印星在上或后，食伤财星在下在前，这些都是宫位上的考虑。
4、过限的用法
从卦爻上来看，初爻可视为正月、二爻为二月……上爻为六月，再由初爻为七月顺序循环。命理上的四柱，古代先贤就是依卦的原理将它分成几个阶段。年柱管出生至16岁的运限，月柱管17岁至32岁的运限，日柱管33岁至48岁之运限，时柱管49岁至64岁之运限，64岁以后再由年柱开始，依此原理，算流月时，是不是也能够每柱管三个月的方法输完四柱刚好一年？至日前为止流月尚无求证。
5、神煞
卜卦用六盖画配爻，以增加断卦的准确性。那在命理也需要用神煞来点缀，这些神煞能够使五行六神的意义更显然。通常常用的神煞，以近贤何建忠先生所著的八字心理学中所说的桃花贵人羊刃驿马……等比较常用，把这些神煞加入五行六神，则更能掌握其含义。F、假如感觉以上这些还不够用，就拿出十二生死历程来应用。
通常测象应用以上六点应当就够了。（举人：嗯，蛮全的。）
现在再来探讨多重测象，若一个八字又冲又合又刑又害时，要怎么样去分析呢？这牵涉到所谓的多重测象了。一个八字与大运流年要论到非常细腻的地步，也要用多重测象，这也属于自己意识膨胀。譬如，一个八字与岁运发生比劫夺财的现象时，我们到底能够论出多少相来？如财星是命中的喜神，就是妻子、女友被夺或钱财被劫。
《碧渊赋》云：“财轻勿轻劫地，频见妻灾”就是这个道理。财也可代表父亲，对父亲不利。这是身旺财弱的八字才会发生的现象。要是财星为忌神的话，也就是财多身弱的，则会有投资购置房地产、娶媳妇、嫁儿女的现象，假如是年轻人的八字，就会有结婚的可能。这些六神的现象发生时，都需要分出命中的喜忌。财多身弱的人，逢上比劫夺财是好现象。
现在再来谈通关的问题，比劫夺财中，若有食伤转化的话，又会怎么样呢？这些都是我们研究命理所不可以忽略的。
比劫夺财，假如是喜神，做事情会先败后成，要是忌神，则相反的先成后败。但这又需要分出本命是比劫或是财星、还是岁运是比劫或财星，这些复杂的问题容后再论。在命、运、岁构成食伤生时，这种六神的形态又会有什么现象发生？是生命中喜神的话，会增加投资，命财源滚滚而来，增加生财管道，尽可能想办法赚钱。要是忌神的话，也会投资，但会血本无归。这些是对中年人而言，要是青少年，则在感情方面的发展与异做爱往。
生是一种推动力量，食伤也是一种思想，这种思想会推动求财，但是，这还须分出人、事、物，以及宫位的配置与命中的喜忌。财生官的形态又会产生什么现象？是忌神的话，因财星会被官星所泄，致使赚的钱不够开销。是喜神的话，因官星能护财，也就是正官能制劫财护财星，而使财源不绝。就女命来说，财能生官，这个女性会操纵丈夫，夫权被夺，所以《千里马》云：“女逢财旺生官，夫权必夺。”女命财生官是忌神的话，是否在感情方面会走私？这些道理都是值得我们去探讨。而男命若是财党杀、杀攻身，则是败家子，由于七杀星起到背叛性。
通常来说，财生官为忌神的话，都是以印星或比劫为用。日干身弱的命造，在局内官杀多，那财来生但会破印星，又增官杀的力量来克日干，对女命来说，不是受到异性的攻击而感情走私吗？女命若以正官为主做夫星，又因恋爱不顾父母兄长之反对而结婚的话，其婚变感情破裂机率很大，由于正官是一种遵守传统规范的六神。要是以七杀为夫星，没有经过恋爱而凭父母配婚，将来婚后会因与丈夫个性不和而抱憾终身。以上这些只是六神两重的生克，还有一种三重生克。假如食伤生财财又破印，这种三重六神的生克要看其位置的配当，有些会产生贪生忘克。五行的生克本来就能够看出许多东西，若再加上神的冲合会刑穿则变化更多。
三、断事
比如：女命丙辛庚
这个命造会有什么现象？丙火正官夫星与辛金劫财合，表明一生当中所交的男友或丈夫常有被夺的迹象。这论法是不错，但还需要考虑日干劫财的气势哪一个比较强。
如改为左例又怎么样论断？丙辛庚丙丙火双杀透干，一合一克，合杀留杀，这样七杀星是不是较纯？或者会有第二次婚姻？而这个丙辛合，是不是意味她的手足有什么变化？出养他人。
若是：丁未辛卯庚丙戌这叫合杀留官，但丁火正官又克到紧贴的劫财，假如辛金自坐绝地的话，有兄弟姐妹受到损伤，要是地支有酉冲到卯，那兄弟手足受到损伤则更可肯定。我们来探讨地支的冲合。
女命己亥丙寅丙申癸巳亥中壬水七杀因与夫宫申相穿，而亥又被寅所合，所以她所交的男友都会被人抢去。若是男命的话，因唯一的财星在妻宫与年支亥相穿，月支寅相冲，要晚婚较合适。并且寅亥合成木印星，也就是祖辈宫与父母宫合成印星，在家中的妈妈掌权。寅中印星与申中财星相冲，有双亲不和的迹象，而每次吵架都是妈妈气盛，父亲忍让。寅中戊土食神受到申冲，在求学期间曾受到妨碍而间断或转学。
以上这些是六神的看法。五行的论法又怎么样以身体来说，寅中甲木能够代表肝胆，受到申中庚金所克，是否能够论肝胆方面有问题？要是时支改为酉时，那就构成金木交战的格局，在筋骨方面会有毛病。如果金木交战，金胜木败，那患肝胆症的可能性很大。
时支以巳来论，全局寅申巳亥四生、四孟齐冲，那这个八字地支的构造，宛如房子受到冲击而动摇。由此看来，这个人做事情很不稳定，很奔波，由于这个八字从所有角度来看都是驿马。若是以女命来论，这种女性一定很活泼。若再论到子息，寅申巳三刑逢冲，巳亥冲，子息宫被冲，不论是男命女命，对子息是很不利的。寅申冲，父母宫也受到伤害，且巳申虽合，但也是刑；巳的本气丙火克到申的本气庚金，等于火克金，寅申冲金克木，由此看来，不论男女，其夫妻间的感情无法融合。
年干为己土，月干为丙火，又会出现什么征兆？以女命来说，七杀为夫星的女命较具背叛性。以时柱癸巳来说会官杀浊杂吗？不会，由于癸水坐巳，正官无力。又生于寅月，这是个不强也不弱的八字。可是寅申巳亥齐冲，又女命来说，择夫应配年长或远嫁，或是做偏房，否则夫妻的感情很容易有裂痕。天干己土伤官时干癸水正官，在心态上会不平衡，由于其本身就有一个正官来规范，又有一个伤官要抵抗抵制，因而产生矛盾。这是六神方面的分解，以五行来说，丙火生己土又会发生什么现象？会有血光之灾。而寅亥合，亥水把寅木合过来生木又会有什么迹象？有一点能够肯定，就是食神逢冲时，读书会不稳定，看书的时候，有点像台湾话所说的“无时闲”。
关注微信