袁天罡八字算命测夫妻宫
夫妻宫坐官星
配偶绝非泛泛之辈，个性强势也不擅长创造浪漫，尽管感情生活常有机会遇到竞争对手，但命造本人的意志力惊人，会强力捍卫婚姻感情，不会轻言放弃或退缩的。
夫妻宫坐财星
另一半待人处事的态度相当厚道，在爱情的路上，由于热情洋溢、嘘寒问暖、无微不至，温煦的言行常能让异性朋友或恋人的心为之溶化。
夫妻宫坐印星
学历、涵养、气质都会很不错，你是被其气质、涵养、专业素养以及言行表现所吸引，是很重视婚姻责任的人，你们的感情必需细火慢炖。
夫妻宫坐比劫
在经营婚姻感情的路上必需要披荆斩棘，还有外在风风雨雨接连不断，另一半本身也时常会患得患失，爱情之路走来不易，即便进入婚姻的状态，也常不稳定。
夫妻宫坐食伤
配偶擅长创造浪漫，并且能言善辩。个性开朗慷慨，多才多艺，非常讨人爱好，但有的时候不免儿童气，还有点小聪慧。对男命而言是好事，但对女命而言，伤官克官，恐怕与另一半矛盾较多，不利婚姻的稳定。
袁天罡八字算命测异性缘
食伤星过旺
食神和伤官星对于女人来就可不是什么好的词汇，由于在八字中食神和伤官星是克官星的，官星代表丈夫，所以会对女人的婚姻不利。特别是伤官星，克性非常大。许多的女人正是命中有了此星，才会一心地投到自我的事业中去，对异性没有感觉，因而也不太关注自我的婚姻大事，不知不觉中自我已经成了剩女了。这种女人大多是有知识、有事业、有能力的女人。这也是造成剩女出现的因素之一。还有有很多女人的人生中出现了多次的婚姻，许多的女人在中年蓦地失去配偶，多数就属于这种类型。
官星居日和时
有的女人的八字中官星处于日柱和时柱的位置，八字也被称为四柱，也就是八个字组成了四个柱，每个柱两个字。年上两个，月上两个，日上两个，时上两个。在八字的规则中四个柱区别代表四个时间段，年上代表1-16岁，月上代表16-32岁，日上代表32-48岁，时上代表48-64岁。从以上的各个时间段中我们能够看出，官星居于年和月这两个位置，对象容易早出现。官星居于日和时这两个位置，对象肯定会出现的晚。从而造成剩女的出现，许多晚婚的女人多是这种类型。
官星弱或者被冲克
有很多的女人命中有官星而是命中的官星气场过于弱，八字中是讲五行强弱的。仅仅有五行旺的才可以成形，气场衰的最后是占不住的。命中官星过弱就不容易留住，同时官星在八字中忌被克和冲还有入墓，或者官星坐绝地，这些都是夫星占不住的命理因素。这也是造成剩女出现的因素。很多女人处对象处了很长的时间，都经过生死恋这关了，最终还是拜拜了，多数是这种类型。
命中没有官星
在女人的八字中，官星代表丈夫。有句俗语说“命理有的时候终是有，命理无时莫强求”。就是说所有东西命理有的，在现实的生活中只要努力争取，最后是有机会得到的。若是命中没有这个信息，即使你再努力也不会拥有，即使拥有也是一时。女人的八字若是没有官星，就是先天的与丈夫的缘份溥，得到异性青睐的机会就会很少，所以对自我的婚姻是非常不利的。仅仅有等待大运或者是流年的引动了，假如大运中再不出现，那就真的成为剩女了，严重的会终身没有婚姻的，许多尼姑就是这种类型。
袁天罡八字算命测晚婚
配偶星在时柱
配偶星，配偶星即男命指财星(正财为妻)，女命指官星(官星为夫)。配偶星代表了夫妻，故其在命局的组合对婚姻而言极其重要。通常，配偶星落在时柱上也标准着晚婚的信息，即使在流年比较早的时候遇到的人都是所婚非人，由于那不是在对的时间遇到对的人。往往会成为彼此的过客。所以，相霖老师建议-配偶星在时柱的人也要晚婚才比较幸福，由于晚点遇到的人才是对的人。
女遇伤官星旺、男逢劫财星重
对于女的来讲伤官星太旺、男的八字中假如劫财比肩星非常多，都会不利于恋爱，恋爱早了容易分手吵架，矛盾重重;同时，这类人对爱情要求也比较高，起初时常常不太中意自我在现实在的爱情，总期待好的爱情，跟随年纪越来越大，自我对爱情的要求也减少许多，才会对恋人比较珍惜，所以这类人晚婚为好，婚姻生活才可以稳定幸福。
桃花过旺的人
桃花过旺的人往往因为诱惑太多，容易桃花泛滥，恋爱运不顺，两人发展时容易出现第三者，致使结婚比较晚。桃花星少的人，感情上容易专一，结婚比较早;桃花星多而且旺的人即使爱情专一，但有的时候难以如愿，容易出现自我爱好的人却爱好别人，而爱好自我的人自我却又不太爱好，导致了晚婚，所以这类人晚婚比较靠谱。
阴差阳错日出生
阴差阳错日出生的朋友，在恋爱时容易出现差错，容易和自我钟意的异性擦肩而过。阴差阳错日以出生日来查，有以下十二个日-丁丑日，丁未日，丙子日，丙午日，戊申日，戊寅日，壬辰日，壬戌日，辛卯日，辛酉日，癸巳日，癸亥日。凡在这样的出生日出生的朋友，容易晚婚，恋爱早了容易分手，晚婚比较幸福。
袁天罡八字算命测吉星吉神
天乙贵人
《古歌》云：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，
六辛逢虎马，此是贵人方。
十干临十支，皆贵人所临之方，唯辰戌乃魁罡恶煞之地，天乙不临，所以不为贵也。
看法以日主为主，如甲日见丑未，戊日见丑未皆是。《三车一览赋》云：天乙贵人，得之聪慧。命书认为，天乙贵人星是一种很实用的吉星，命里有这种星的人，能够逢凶化吉，由于有贵人帮助。
曹震圭曰:天乙者，乃紫薇垣前后门阴阳之界，故阳贵以甲加未顺行，甲得未，乙得申，丙得酉，丁得亥，己得子，庚得丑，辛得寅，壬得卯，癸得巳，此昼贵也。阴贵以甲加丑逆行，甲得丑，乙得子，丙得亥，丁得酉，己得申，庚得未，辛得午，壬得巳，癸得卯，此夜贵也。戊以阳土助甲成功，故亦得丑未。若六辛之独得寅午，则自然所致，更无疑矣。
贵人之吉：
1、助吉解凶，
2、聪慧
3、易得人之信仰及互助
贵人所忌：
1、忌冲忌合
2、忌落旬空
天德
也称为天德贵人。
《古歌》云：
正丁二坤中。三壬四辛同。
五乾六甲上。七癸八艮逢。
九丙十居乙。子巽丑庚中。
看法以日主为主，如正月逢丁日，三月壬日是也。《幽微赋》云：仁慈敏惠，天月二德呈祥。命里有天德贵人星的人，主一生吉利，荣华富贵。
《考原》云：天德者，三合之气也，如寅午戌合火局，故以火为德。正月丁，九月丙，五月乾戌，火墓在乾宫也。卯未亥合木局，故以木为德，六月甲，十月乙，二月坤未，木墓在坤宫也。辰申子合水局，故以水为德，三月壬，七月癸，十一月巽辰，水墓在巽宫也。巳酉丑合金局，故以金为德，四月辛，十二月庚，八月艮丑，金墓在艮宫也。。寅申巳亥月，乃五行长生之位，故配阴干。辰戌丑未月，乃五行墓库之位，故配阳干。子午卯酉月，乃五行当旺之位，故配以墓辰本宫之卦，不必之而用干者，支地也，干天也。名曰天德，又用四卦以代辰戌丑未者，不必地支故也。
按《渊海子平》谓坤即申，乾即亥，巽即巳，艮即寅，而《考原》谓乾即戌，艮即丑，巽即辰，坤即未。以支论之似异，以卦论之实同，盖一卦管三山也。然考之《协纪辩方》之月表，二五八十一月并无天德。
月德
《渊海子平》云：
寅午戌月在丙，申子辰月在壬，
亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
以日主为主，正五九月逢丙，三七十一月逢壬日是也。
《协纪辩方》云：月阴也，阴无德，以阳之德为德，其一乎阳者，皆德也；其二乎阳者，皆匿也。是故正五九火则以丙为德。丙天上之火也。天上之火地火之所禀也，故寅午戌火月，以丙为月德，余仿此。推甲丙庚壬皆阳也，阳者德也，是以不必乙丁辛癸也。然则天德何以有乙丁辛癸也？曰从天而言之，天禀阳，故德宜阳而阳，德宜阴而阴也。从月而言之，月禀阴，故专以阳为德也。然何以无戊也？曰三合只四行也，土寄当中，无适而非土也，居中者用中，生杀并施，德刑互济，今专以德言之，则当旺之一为德，自不得及乎土也。土者地也，无德之德，是谓大德，大德者必不德也。
天月德之吉凶：
1、人命日干，值天德或月德。命吉者增吉，命凶者，减凶。
2、人命日干，值天月而德（如辰月壬日），尤能增吉减凶。
3、人命日干，既值天德或月德，若他干丙临天月德，为吉神则福力倍隆，为凶神则暴横益化。
4、天月德本身遭克，不以吉论。
天赦
《渊海子平》云：
春戊寅，夏甲午，
秋戊申，冬甲子。
以日主为主，如春月逢戊寅日是也。《三车一览赋》云：命中若逢天赦，一生处世无忧。
《天宝历》云：天赦者，赦过宥罪之辰也，天之生育甲与戊，地之成立子午寅申，故以甲戊配成天赦也。
文昌
《紫薇斗数》云：
甲乙巳午报君知，丙戊中宫丁己鸡，
庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔入云梯。
以日主为主，如甲见己，乙见午是也。经云：文昌入命，聪慧过人，又主逢凶化吉。
袁树珊按：文昌者，乃食神之临官长生之所也。甲以丙为食神，丙临官于巳，故甲以巳为文昌也。乙以丁为食神，丁临官于午，故乙以午为文昌也。丙以戊为食神，戊寄生于申，故丙以申为文昌也。戊以庚为食神，庚临官于申，故戊亦以申为文昌也。丁以己为食神，己长生于酉，故丁以酉为文昌也。己以辛为食神，辛临官酉，故己亦以酉为食神也。庚辛壬癸仿此。
文昌之吉：
1、逢凶化吉
2、智慧聪慧过人
3、文采风流
文昌之凶：
1、忌冲忌合
2、忌落旬空。
将星
《神逢通考》云：
寅午戌见午，巳酉丑见丑，
申子辰见子，亥卯未见卯。
以日主为主，如寅午戌日，而年月时见午者即是。《古歌》云：将行文武两相宜，禄重权高足可知。《三命通会》云：将星者，如大将驻扎中军中也，故以三合中位为将星。如寅午戌三合，午为中位，见午者是；巳酉丑三合，酉为中位，见酉者是，余仿此。
通常认为，命中出现将星的人，有掌权之能，众人皆服。又云：将星文武两相宜，禄重权高足可知。
三奇
《渊海子平》云：
天上三奇甲戊庚，
地下三奇乙丙丁，
人中三奇壬癸辛。
以日主为主，顺治者是，逆乱者非。《三命通会》云：凡命遇三奇，主壬精华异常，襟怀卓越，好奇尚大，不博学多能。带天乙贵人者，勋业超群。带天月二德者，凶灾消散；带三合入局者，国家良臣；带空亡生旺者，山林隐士，富贵不淫，威武不屈，诚上格也。
所以说，八字中逢“天上三奇”、“地下三奇”、“人中三奇”的都不是凡夫俗子。
珞王录子曰：奇者，贵也，异也，谓万物以贵为奇也。甲戊庚之所以为奇者，得贵人同临之妙也。盖先天起贵，三干同临于丑未；后天起贵，三干亦同临于丑未，此与别干迥异也。乙丙丁之所以为奇者，得贵人干德配支之妙也。盖阳贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。阴贵甲德在申，乙德在未，丙德在午，丁德在巳。干干相连无间，此与他干之间罗网，间天空，及不相连者迥异。辛壬癸之所以为奇者，德得天干联珠相生之妙也。太乙经以为水奇，其义未明，姑阙之。
金舆禄
《星平会海》云：
甲龙乙蛇丙戊羊，
丁己猴歌庚犬旁，
辛猪壬牛癸逢虎，
此是金舆禄神方。
以日主为主，如甲日见辰，乙日见巳是也。《三命通会》云：金舆禄星，日时见之最吉，年月减轻，此星入命，主人性柔貌愿，妇人逢之多富贵，男子得之多妻妾。
又云：舆者，车也。金者，贵之之义。譬之君子居官得禄，乘高车驷马，金璧交辉，故金舆常居禄前二辰，如甲禄在寅，前二位为辰，故甲以辰为金舆也，余仿此。
二、偏于中性，有吉有凶的星煞
驿马
《渊海子平》云：
申子辰马在寅，寅午戌马在申，
巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
看法以日主为主，如申子辰日，见寅即是。在古代，命中出现驿马有两种情况，就是贵人驿马多升跃，常人驿马多奔波。
《渊海子平》原注云：马前为栏，马后为鞍，盖有马要有鞍，而又必要有栏方好，若无鞍不可以乘，无栏不可以止，皆无用也。《身命赋》云：马奔财乡，发如猛虎。《造微赋》云：马头带剑，威镇边疆。带剑者壬申癸酉是也。
《协纪辩方》云：寅为功曹，申为传送，亥为天门，巳为地户，皆道路之象也。三合在寅午戌则对寅之申，有驿马之象焉。三合在巳酉丑则对巳之亥，有驿马之象焉。又驿马者，不安其居之谓也。数穷则变，寅午戌之数尽，而恰遇夫申，火则将变而之乎水矣。火生于木，木绝于申，而申又生水以生木，是火以变而不穷也。巳酉丑之数尽，而恰遇夫亥，则金将变而之乎木矣。金生于火土，火土绝于亥，而亥又生木以生火，是金以变而不穷也。申子辰，亥卯未仿此。
驿马之影响：
1、命中吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。
2、命中凶神为马，大则奔厥之患，小则驰逐之劳。
3、驿马逢冲，譬之加鞭，吉则愈吉，凶则愈凶。
4、驿马逢合，等于系足，吉凶皆为羁绊而迟发。
5、日干坐马，栗六多动。
华盖
《渊海子平》云：
寅午戌见戌，巳酉丑见丑，
申子辰见辰，亥卯未见未。
看法以日主为主，如寅午戌日，而年月时见戌者即是。华盖本为吉，凡人命得之，多主孤寡，从贵也不避为独也。遭之多为僧道术论，《壶中子》曰：华盖为艺术之星，主孤。此星盖立乎大帝之旁。
《三车赋》云：华盖重重，辛勤学艺。《造微赋》云：印逢华盖，翰苑尊居。经云：华盖逢空，偏宜僧道。《三命通会》云：华盖者，形象之称也，盖天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合本库为华盖也。如寅午戌见戌，火库也，巳酉丑见丑，金库也，余仿此。
三、凶神恶煞
六甲空亡
《渊海子平》云：
甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，
甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，
甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。
如日元在甲子旬中，年支时支见戌亥，即是空亡，见辰巳即是孤虚。原注云：空亡对冲者为孤虚。《造微赋》云：空亡更临寡宿，孤独龙钟。《三命通会》云：凡带此煞，生旺则气度宽大，多火意外名利，死绝则多成多败，漂泊无踪，惟与贵人、华盖、三奇、长生并见者，主大聪慧。
《考原》：云：十日为旬，以十干配十二支，自甲至癸而止，余二辰天干不及，故为空亡。如甲子至癸酉不及戌亥，故甲子旬以戌亥为空，余仿此。
《协纪辩方》云：刘歆《七略》，有《风后孤虚》二十卷，今其书亡矣。古人以旬空为虚，其对为孤，如甲子旬中无戌亥，则戌亥为空，辰巳为孤也。兵法曰：背孤击虚，一女可敌十夫。又按：旬中空亡，固不利矣，然犹有火空则发，金空则鸣之义，随五行之性，舆所谓遇之格以为断，未可尽以为凶。
四大空亡
《渊海子平》云：
甲子并甲午，旬中水绝流；
甲寅与甲申，金气杳难求。
甲子甲午旬，生人见水，；甲寅甲申旬，生人见金，谓之正犯。如生年不犯，行运至水金处，亦谓之犯。《三命通会》云：凡带此煞，主一生蹇滞，且多夭折。《壶中子》曰：颜回夭折，只因四大空亡。
原注云：六甲中仅仅有甲辰甲戌二旬，金木水火土具全，若甲子甲午旬，则无水矣；甲寅甲申旬，则无金矣。所以四旬五行不备，故曰四大空亡。
十恶大败（一名无禄）
《渊海子平》云：
甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，
戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。
帮国用兵须大尽，龙蛇出穴也难伸，
人命若还逢此日，仓库金银化作尘。
看法以日主见者为是，年月时不管。
《三命通会》云：此煞入命，未必皆凶。《协纪辩方》云：与天德月德并者不忌，得岁建月建太阳填实者，亦不忌，惟癸亥为干支俱尽，岁得吉解仍忌。
《通书》云：甲禄在寅，乙禄在卯，甲辰旬寅卯空，故甲辰乙巳为无禄日也。庚禄在申，辛禄在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰辛巳为无禄日也。丙戊禄在巳，甲午旬辰巳空故丙申戊戌为无禄日也，丁己禄在午，甲申旬中午未空，故丁亥己丑为无禄日也。壬禄在亥，甲子旬中戌亥空，故壬申为无禄日也。癸禄在子，甲寅旬子丑空，故癸亥为无禄日也。此十日，名曰无禄，又曰十恶大败。
四废
《协纪辩方》云：
春庚申辛酉，夏壬子癸亥，
秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳。
看法以日主为主，年月时不管，如春月逢庚申辛酉日，皆为四废。
《三命通会》云：命带四废，主人作事不成，有始无终。如有生扶，不作此论。
曹震圭曰：四废者，干支具绝也。假令庚申辛酉绝于春，寅卯辰也，他仿此。
天地转煞
《渊海子平》云：
春乙卯辛卯，夏丙午戊午，
秋辛酉癸酉，冬壬子丙子。
天地转煞也是一种凶煞，看法以日柱的地支为主，如春月逢乙卯日，为天转；逢辛卯日为地转。《三命通会》云：命逢此日，必主夭折。《玄微赋》云：韩信被诛，因逢天地转煞。如有制伏，不作此论。
《渊海子平》原注云：天地转者，乃干支纳音俱专旺于四时之谓也。如春月乙卯日，干支皆属木，专旺于春之际也，故为天转。辛卯日，纳音属木，地支有属木，亦专旺于春之际也。故为地转，余仿此。
劫煞
《三命通会》云：
申子辰见巳，寅午戌见亥，
巳酉丑见寅，亥卯未见申。
劫煞也是一种凶煞，看法以日柱的地支为主，月时见之最重，年较轻，如申子辰日，见巳月巳时是也。《古歌》云：劫煞为灾不可当，枉然奔走利名场。
《三命通会》原注云：劫者，夺也。自外夺之为劫，盖劫在五行绝处也。如申子辰水局，绝于巳，巳中戊土劫水，故以巳为劫煞也。寅午戌火局绝于亥，亥中壬水劫火，故以亥为劫煞也，余仿此。
亡神
《三命通会》云：
申子辰见亥，寅午戌见巳，
巳酉丑见申，亥卯未见寅。
亡神也是一种凶煞，看法以日柱的地支为主，月时见之最重，年较轻，如申子辰日，见亥月亥时是也。《古歌》云：亡神入命祸非轻，用尽机关怀不宁。
《三命通会》原注云：亡者，失也，自内失之谓之亡，盖亡在五行临官之地也。如申子辰水局，临官于亥，亥中甲木盗水，故以亥为亡神也。寅午戌火局，火临官于巳，巳中戊土盗火，故以巳为亡神也。余仿此。
天罗地网
《渊海子平》云：
戌亥为天罗，辰巳为地网。
凡纳音火命，见戌亥日为天罗；
水土命，见辰巳日为地网，金木二命无之。
《渊海子平》原注云：此煞入命，多主蹇滞，如并恶煞，而又五行无气，必主死亡。行运至此，亦然。
《三命通会》云：罗网之说，其义明，然何以戌亥为天罗，辰巳为地网，盖世道污隆，人事得失，起到终极。戌亥者，六阴之终也；辰巳者，六阳之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网也。
咸池（一名败神，一名桃花煞）
《三命通会》说：
寅午戌见卯，巳酉丑见午，
申子辰见酉，亥卯未见子。
咸池也是一种凶煞，看法以日柱的地支为主，如寅午戌日，纳音又属火，见卯月卯时皆是。申子辰日，纳音又属水，见酉月酉时皆是。
《幽微赋》云：酒色猖狂，只为桃花带煞。所以说通常命中出现桃花煞，多与酒色相关。诗曰：
风淫淫冶号咸池，并集来临祸应期，
酒色相刑三二位，更加神煞血光随。
《三命通会》原注云：《淮南子》曰：日出扶桑，人于咸池，故五行沐浴之地，名咸池。是取日入之义。万物暗昧之际也。寅午戌合火局，长生于寅，沐浴于卯，故卯为咸池。巳酉丑合金局，长生于巳，沐浴于午，故以午为咸池，余仿此。
羊刃（对宫曰飞刃，又曰唐符）
《渊海子平》云：
甲日羊刃在卯，乙日羊刃在辰，
丙戊日羊刃在午，丁己日在未，
庚日羊刃在酉，辛日羊刃在戌，
壬日羊刃在子，癸日羊刃在丑。
如甲日，见卯年卯月卯时皆是。经云：煞刃两停，位之候王。又云：身强遇刃，灾祸勃然。
希夷曰：阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则溃竭，金则破缺，土则崩裂，木则摧折，故既成而未极则为吉，已极则反为凶。极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者，癸之正位，为阴水之极。当其极处，其性刚烈，其气暴戾，所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温和和畅，故刃后一辰为禄也。
袁树珊按：《易》云，兑为羊，其质好刚卤。《说文》云，刃，刀坚也。象刀有刃之形，古人以极盛之处曰羊刃，极言其至刚坚，而易蹈惊险也。《乾元秘旨》泥于禄前一位为刃之说，并不深思五行之义，误以乙刃在寅，丁己刃在巳，辛刃在申，癸刃在亥，不足为训也。
袁树珊又按：吉神化君子也，凶煞犹小人也。亲君子，远小人，古有明训。然君子小人，又有真伪之分，不可不辩。真君子亲之固宜，伪君子又岂可亲之乎？真小人远之固宜，伪小人又何必远之耶！况伪君子之为祸，人皆不测，故受害独多。真小人之为祸，人可易防故受害少的。如贵人文昌等，裨益日主，诚君子矣，然有反伤八字之用神者，乃伪君子也，当以凶言。咸池羊刃等，阻碍日主，诚小人矣，然有反助八字之用神者，乃伪小人也，又岂能够凶言乎。此特言其大要而已，至于吉神力微其福轻，凶煞势盛其祸烈，尤不可不细心鉴别也。
神煞之说，仅供参考，命理学家陈素庵说：“凡人命吉凶，皆由格局运气，安能够偶合神煞而信之”。
袁天罡八字算命詩
(二兩一)
衣食奔波出外手藝之人短命非業謂大凶终生災難事重重凶禍頻臨陷逆境終世困苦事不成
(二兩二)
身寒骨冷苦伶仃此命推來行乞人勞勞碌碌無度日終年打拱過终生
為乞丐命，孤苦伶仃，朝不保夕，喫不飽穿不暖，為人庸碌無能，一生行乞度過。
(二兩三)
此命推來骨格輕求謀作事事難成妻兒兄弟應難許別處他鄉作散人
福氣不全，求謀作事卻一事難成，妻兒兄弟旨不可靠，離鄉別井投靠別人，尚可有兩餐溫飽。
(二兩四)
此命推來福祿無門庭困苦總難榮六親骨肉皆無靠流浪他鄉作老翁
福祿不全，出身貧苦，家道難有興旺的一日，親人沒有助力，宜出外謀事，但求三餐一宿。
(二兩五)
此命推來祖業微門庭營度似稀奇六親骨肉如冰炭一世勤勞自把持
祖蔭少，出身貧苦，六親無情冷漠，難以依靠，一生辛勞自食其力，尚且能得兩餐溫飽。
(二兩六)
终生衣祿苦中求獨自營謀事不休離祖出門宜早計晚來衣祿自無憂
苦中掙扎，獨自為生活奔波勞碌，宜及早離家謀事，勤勤懇懇，晚年生活雖不富裕，但總算無憂。
(二兩七)
一生作事少商议難靠祖宗作主張獨馬單槍空做去早年晚歲總無長
祖蔭少，出身貧苦，少年已須靠自我到處闖，到處碰壁，多做少成，一生煩惱困苦無窮無盡。
(二兩八)
一生行事似飄蓬祖宗產業在夢中若不過房改名姓也當移徒二三通
出身貧苦，父母或家庭沒能大庇蔭，一生輾轉流離，飄泊無依，若無過繼他人，便是一生居無定所。
(二兩九)
初年運限未曾亨縱有功名在後成須過四旬才可立移居改姓始為良
早年運差，諸事欠順，四十歲後才可安身立命，名成利就，離鄉別井或改姓對運程有幫助。
(三兩)
勞勞碌碌苦中求東奔西走何日休若使終身勤與儉老來稍可免憂愁
一生勞碌奔波，為生計而苦苦掙扎，難有安宁日子，須終身勤儉克苦，晚年才可以稍有安穩。
(三兩一)
忙忙碌碌苦中求何日雲開見日頭難得祖基家可立中年衣食漸無憂
早年謀事艱苦，家道貧寒，為生計而苦苦掙扎，中年後才見順利，興家立業，衣食尚算無憂。
(三兩二)
初年運蹇事難謀漸有財源如水流到得中年衣食旺那時名利一齊收
早年運滯，諸事難成，後來漸有財源滾滾的一天，而中年後衣食不缺，名利雙收。
(三兩三)
早年做事事難成百年勤勞枉費心半世自如流水去後來運到始得金
早年事事難成，半生辛勞謀事亦枉費心力，多做少成，至晚年運勢稍旺，衣食無憂。
(三兩四)
此命福氣果怎么样僧道門中衣祿多離祖出家方為妙朝晚拜佛念彌陀
在塵世福祿不全，為僧道之命，須離鄉別井，終身拜佛修道，多作善事才得善果。
(三兩五)
生平福量不周全祖業根基覺少傳營事生涯宜守舊時來衣食勝從前
福分不全，缺少家蔭，謀事須安守本份，不可好高?遠，待時來運到之時，自能衣食不缺。
(三兩六)
不須勞碌過终生獨自成家福不輕早有福星常照命任君行去百般成
早年福星高照，際遇非凡，並非庸碌無能之人，福分不淺，能靠自我能力出人頭地，諸事皆成。
(三兩七錢)
此命般般事不成、弟兄少力自孤行雖然祖業須微有來得明時去不明
事事難成，兄弟短缺助力，須自食其力，一生辛勞亦難守微不足道的祖業，枉費心力。
(三兩八錢)
一身骨肉最清高早入簧門姓氏標待到年將三十六藍衫脫去換紅袍
骨格清高，聰明勤學，終能苦學成才，中年後有望擺脫貧苦，甚至踏足官場，或在大機構擔任要職。
(三兩九錢)
此命終身運不通勞勞作事盡皆空苦心尽力成家計到得那時在夢中
終身運勢不通，多勞少成，儘管一生苦心尽力，克勤克儉營生，即使略有所成，到頭來還是無福享受。
(四兩)
终生衣祿是綿長件件心中自主張前面風霜多受過後來必然享安康
早年雖喫苦，但注定福祿綿長，早年受過很多風霜挫折，猶幸為人聰明能幹，意志堅定，終能大器晚成。
(四兩一錢)
此命推來自不同為人能幹異凡庸中年還有逍遙福：不比前時運來通
為人聰明能幹，絕非池中物，早年運勢欠順，但中年運勢轉順，已能無憂無慮，逍遙自在。
(四兩二錢)
得寬懷處且寬懷何用雙眉皺不開若使中年命運濟那時名利共同來
早年運氣不順，為名利終日多思多慮，難以寬懷，中年後運勢漸順，名利齊來。
(四兩三)
財碌厚重白手成家之人爲人心性最聰明作事軒昂近貴人衣祿一生天數定不須勞碌是豐享
(四兩四)
好學近貴巧智財祿富厚之人來事由天莫苦求須知福祿勝前景當年財帛難如意晚景欣然便不憂
(四兩五)
福祿豐厚極富且貴之人名利推來竟若何前景辛苦後奔波命中難養男與女骨肉扶持也不多
(四兩六)
富貴有餘福壽雙全之命東西南北盡皆通出姓移名更覺隆衣祿無虧天數定中年晚景不般同
(四兩七)
高官祿厚學業飽滿之人此命推來旺末年妻榮子貴自恰然终生原有滔滔福可有財源如水源
(四兩八)
官員財祿厚重之人幼年運通夫曾享若是磋砣再不與兄弟六親皆無靠一生事業晚年成
(四兩九)
性巧精神倉庫財祿之人此命推來福不輕自成自立顯門庭從來富貴人親近便婢差奴過一生
(五兩)
文武才可以錢谷豐盛之人爲日爲名終日勞中年福祿也多遭老來是有財星照不比前番目下高
(五兩一)
祿厚官職財祿榮華富貴之命一世榮華事事通不須勞碌自享通弟兄叔姪皆如意家業成時福祿宏
(五兩二)
掌握兵權富貴長壽之人一世亨通事事能不須勞思自然能宗族欣然心皆好家業豐享自稱心
(五兩三)
青衣貴人僧道門中近貴之人此格推來氣象真興家發達在当中一生福祿安排定卻是人間一富翁
(五兩四)
有勇有謀威權富貴財祿之命此命推來厚且清詩書滿腹看功成豐衣足食自然穩正是人間有福人
(五兩五)
八品官職財祿豐盛之人走馬揚鞭爭利名少年做事費壽論一朝福祿源源至富貴榮華顯六親
(五兩六)
七口官職長享榮華富貴此格推來禮義通一生福祿用無窮甜酸苦辣皆賞過財源滾滾穩且豐
(五兩七)
六品官職文章壓衆精通之人福祿盈盈萬事全一生榮耀顯雙親名揚威振人欽佩處世逍遙似遇春
(五兩八)
官祿旺相才可以性急富貴之人终生福祿自然來名利兼全福壽偕雁塔題名爲貴客紫袍金帶走金階
(五兩九)
五品官職財祿厚重之人細推此格妙且清必然財高禮義通甲第之中應有份揚鞭走馬顯威勞
(六兩)
四品官職榮華福壽財祿之人一朝金榜快題名顯祖榮宗立大功衣食定然原裕足田園財帛更豐盈
(六兩一)
法身官掌風雷權柄之人不作朝中金榜客定爲世上一財翁聰明天付經書熟名顯高科自是榮
(六兩二)
三品官職有權柄之人此命生來福不窮讀書必然顯親榮紫夜金帶爲卿相富貴榮華皆可同
(六兩三)
指揮太守萬戶封侯之命命主爲官福祿榜得來富貴定非常名題金塔傳金長定中高科天下揚
(六兩四)
二品官職尚書郎之命此格威權不可當紫袍金帶坐高堂榮華富貴誰能及積玉堆金滿儲倉
(六兩五)
掌揭權威極大齊福祿之人細推此命福不輕定國安幫極品高文繡雕梁微富貴威聲照射四方聞
(六兩六)
公侯駙馬丕相之命此格人間一福人堆金積玉滿堂春從來富貴由天定正笏垂神謁聖君
(六兩七)
英名冠世萬國來朝之人此命生來福自宏田園家業最高榮终生衣祿豐盈足一世榮華萬世通
(六兩八)
溫和富貴繁榮極吉之命富貴由天不須求萬金家計自然豐十年不比前番事祖業根基水上舟
(六兩九)
惠受高位功名顯達之命君是人間衣祿星一生富貴衆人欽安稳福祿由天定安享榮華過一生
(七兩)
權力具備極上流之人此命推來福不輕不須愁虛苦勞心一生天定衣祿興富貴榮華主一生
(七兩一)
大志大業勢如破竹之命此命生來大不同公侯卿相在当中一生自有逍遙福富貴榮華海品隆。
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