八字术语又叫“官印相生”
柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印。有云：官生印，印生身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。命理名家于大有教师提示您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断，欲理解更多全面命理学问，能够百度于大有。
四柱八字之术语
官印相生或“杀印相生”：柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印。有云：官生印，印生身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。
故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。滴天髓任氏曰：辛金乃人世五金之质，故清润可观。畏土之迭者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。
第一个层次是：相当多的喜好者，一见八字有印有食伤就以为是伤官佩印格，这是错误的认识。必需是身弱食旺，所以才用印；食在干则印在干食在支则印在支，如此则能驾驭伤，若天地相隔，则无法驾驭到伤；印绶必需有最少的生克权，如此才有才能去做驾驭伤官的事，假使有一独根却被众伤反冲掉，不只不能驾伤为用，反倒落个“用神被损”的凶象。
第二个层次是：伤官佩印的富贵原理在于，由于身弱，所以喜印生身；由于旺伤泄弱身，所以喜印制伤。
第三个层次是：日主已弱，而旺伤又来盗泄弱主，假如打个比如，那旺伤就是一群恶人；关于这样的恶人，一旦有所驾驭，反倒成了小人为我所用；那么驾驭的办法呢？就是一定要让众伤透干，这样就是群贼有首，这样就便于驾驭控制了，所谓擒贼则擒王，把它的领袖给控制住，就等于控制住了整个集体的大势；假使食伤在支则难于驾驭住伤官：1地支间很难产生相互的生克，除非有作用关系（刑冲合害）即便发作关系，也只能作用在部分的一个字上，却不能将众伤驾驭3而且效果也不佳，由于这是拿用神的生命去和强伤硬拼（这样的局势必然是伤旺伤多，因了此，印绶必然弱势）
第四个层次是：伤越旺过主，则势能越大，因而，拉动这种势能的方法是，或日主更弱，或食伤更旺。拉动势能的原理在于加强对用神的需求水平，同时又扩展了原局的体制，这些都是有利于提升该八字的层次
第五个层次是：一局多病，既有制伤扶身之需求，又有调理气候之需求。伤与主的差距可拉大势能，而一局多病也是一种方法。
第六个层次是：既然用印的目的在于制伤兼扶身，所以最圆满的构造是：月伤时印或年伤月印，这样也就能够统筹两者了。假使是月伤年印，虽能制伤，却因伤的阻挠而难生到身；一旦有此状况，最好在日主的背后坐下有一印比支撑弱主，如此也不减富贵层次的分。最好不要是印与伤一者在年一者在时，如此即便头透到干了，但毕竟间隔过远，减少印对伤的驾驭力了，一旦在之间呈现个阻挠之物则更减小了印的驾驭伤的才能，这都是要对富贵层次减分的。
第七个层次是：阴泄阳之力轻而阳泄阴之力重。燥土对火之泄是气势之泄而非气力之泄，除非燥土与火之间的差距过大时，这种气势之泄才干到达似于气力之泄的水平。最好还是把伤放到月上，这样就近间隔伤到了主，而且在月则成坐令之伤（月令本就是伤），如此则既能加大伤的力，又能加大伤对身的损伤，但是伤泄身不如官杀攻身之可怕，它就是再泄的狠，只需局内有印日主都不狼狈，反倒是拉大了势能；但官杀就非如此，有时只需杀当了令，不需求再有其他的官杀，所制造出的势能就曾经够不小了，假使搞不好，同时处理官杀攻身之病的最前方法还是得回到用食伤上，而食伤又是泄身的，真要是把官杀与主的差距拉大了，日主就接受不起食伤之药了，食伤有烈性（泄身）嘛。若旺伤在年，固然你弱身一直被其要挟覆盖着，可毕竟人家没有来动你呢，这时分就去制伤，难免有点说不过去的意义，这也是要减小富贵分数
第八个层次是：最好是别让日主在地支有禄刃之根，如此则地道，由于你的主要目的还是驾驭伤或制伤，既然局内呈现了印，那日主就没啥可怕的了，剩下的就是要用印克伤，你加了一些比，固然在大势上阻挠不了这种印克伤的方向，但究竟有点粗糙含糊的瑕疵。用印的意境在于，日主是刘禅，众伤是曹营，而印是赵云，你这伤越多反更烘托了印的危猛，多多益散也，只需没财把印的根给干残，都阻挠不了这种大气势大方向。假如印绶先天透，但却在地支无丝毫之根，到时分走了印运，也不是印驾伤官的意境，而成了伤官有制的意境，按说辨别这两名词没啥大用，但还是要晓得的，只要明白了此，才干深入的把握伤官佩印的实质。
第九个层次是：印绶的根一定别与伤的重根犯冲，那样就是激进主义，把本人的依据地给毁掉，则天干的印一下子就被反制飞了，如此之象是用神被损的凶象那；另外，局内的印绶不能够多，够用就可，只需有权利去制伤就可，真要是在原局就把印搞的满大街，哪还有伤去乘旺的时机啊。再者，印绶宁可坐到绝上坐到耗上，却不要坐到泄上，只需印绶在别处有根，无论坐啥都有生克权，无非是坐到绝上会被抑掉不少权，但这总要比坐到泄上强，由于泄有改变方向的性能，这点，在印驾伤如此，在食驾杀上就更糟糕了。
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