城头土为八字纳音之一，在六十甲子纳音中，对应着戊寅、己卯年，即戊寅（1998年）、己卯（1999年）出生的人为城头土命，对应的生肖为虎和兔。
城头土乃是玉垒金城，龙盘千里，虎踞四维。如见路旁土，则土器已成，无需火烧，如未见路旁土，则土器未成，必需见火。城土也最好有木相资，其中杨柳木之癸未最好，但壬午不宜见。逢桑柘木之癸丑最好，壬子次之；如逢松柏木，则寅卯就位相克（木克土），城墙崩塌，主不得安宁。见水且水中有山，则显贵，如见井泉水之甲申、涧下水之丁丑，都吉，遇天河水得滋养，也吉，最怕遇见霹雳火、大海水，但假如遇见大海水之壬戍，则卯戍合火，反而主吉。喜见路旁土，但是必需要预防火来伤害，逢大驿土有山才贵。五行见金，只要白蜡，怕巽，二者相妨，余金无用，亦须以贵人禄马看之。
城头土命的人有以下特性：
固然劳累，这是一个安全不祥、能得安定之命；特别中年期间大都可以高人一等，终身多有贵人相助。
处事干练，给人一种成熟稳健的印象；有时机在工作上成为指导者。
性格仁慈，生性宽宏；固然情事生忧，但婚缘运佳。
行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞；不好变好，好变不好。诸事多见在阴错阳差下，或完成或完毕。
情事多忧。
男城头土命者婚姻幸福。
女城头土命者在结婚之前气运较差。此命夫性风流，必需留意怀孕前后，先生外遇或是变心。
一、戊寅城头土
戊寅，受伤之土，最为无力，要旺火生，以资其气，忌己亥，庚寅，辛卯，诸色木克，主短折之凶。庚辰是气聚之金，不需求火来炼化，自然可成大器，见火则反伤其体，若见死绝之火无大阻碍。甲辰乙巳佛灯火最凶，遇之非贫即夭。此金不能克木，因是气聚之金。阎东叟说：庚辰之金具有刚建沉厚之德，禀聪明疏浚之性。秋冬生秀颖充实，春夏生祸福躲藏其中。若入格局者，文能治国武能安邦，喜掌生杀大权。
戊寅纳音土，火生于寅，木火一体而壮旺，土在鬼中，得火而生，故地承禄。木火一宫，土得安合，不惧木旺，得火而滋，得土而助，何愁金之气馁也，是才气多荣。若干反其下，甲申是也，甲为高崇，不为有失。惟忌水地而飘荡。水土死寅，须贵在木火。
吉凶性质：为堤坝，喜木乡和火。凶伏神，棒杖，聋哑。
日主参断：戊寅长生，申酉空亡。此年生人者性格仁慈，生性宽宏，身份高尚，有不测之福，。处事干练，给人一种成熟稳健的印象，有时机在工作上成为指导者，但忌矛头太露。固然劳累，这是一个安全不祥、能得安定之命，特别中年期间大都可以高人一等，终身多有贵人相助，无衣食之虑。古之亲王、贵公子，多生于此日。固然情事生忧，但婚缘运佳。男命婚姻幸福，若见刑冲，则不列此限。女命此星太强，工作上大都不满小职，在结婚之前气运较差；此命夫性风流，必需留意怀孕前后，先生外遇或是变心。
二、己卯城头土
《三命通会》云：己卯土，为断壁颓垣之土，喜申酉和火。可能包含的吉神有进神，凶煞有短天、九丑、阔字、曲脚、总针等。己卯是自死之土。此土自我抑止，但又抑止太过，因此了无生气。喜遇丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由于火生土，且卯戌相合，亥卯未成三合局，因而大吉。
己卯是自死之土，此土是自我抑止住了了无生气。若遇上丁卯炉中火，甲戌乙亥山头火，己未天上火生扶，则福禄寿皆厚矣。《五行要论》说：己卯自死土，建于震位，流行雷动，散为和气，德能冲虚。若并入格局者，行事有道，随变而适，自有中途夭折养生之德；若得死绝恶煞相并，则必为恶劣败家不归之徒。丁丑是福聚之水，最喜金生，最忌辛未路旁土，丙辰沙中土，丙戌屋上土刑破。《五行要论》说：丁丑，乙酉，在数为阴柔虚弱之水，阴盛阳衰，得遇者娟秀透明，聪明机灵，但少有福禄。若得木火辅助，则阴阳调和，为有显达尊贵气质。
已卯纳音土，二月木在极处，官星旺地，土用木官之承载，故地官承。鬼在音下，旺木克土，虽死而坚。土长生于申，逢申宫遇木而不惧，见财者水也，水土同宫，土用水财，为有夫妻之缘份，为富贵而悠长。
吉凶性质：破败堤，喜西方和火。吉进神；凶九丑，短夭，曲脚，阙字。
日主参断：己卯病方，申酉空亡。此年生人者容貌出众，想像力强，属于浪漫主义者，为人固然多情，但是感情多见争端。统领格，但胜利须倍于别人努力。固然为人勤奋，但中年期间气运须防有挫，工作转变多移，不遇而终。要防身体多见灾病，招致无精打采现象。男命泰半温驯，能非常顺遂，婚缘运差，感情多争端，障碍比拟多，夫妻常显不睦；这是一个常见离异、婚败、缘散的八字。若夫妻宫无冲象，仍可得幸福。女命为贵夫人，终身多为家庭、先生、子女劳苦；须防婚缘有变。
克我的为妻财。由于妻子是侍奉我而终身无违的，财富是被我自然享用的，两者都被我掌管，所以克我的就是妻财了。
有关财星的宜忌，如日主太强，八字中财星不多，又少官煞制身。这时，不多而堪用的财星就不能再遭劫了。《子平撮要》说“用之财星不可劫”就是指的这一状况。又如日主强而比劫多，这时就要财旺，如有官星制劫，则会更上一层楼。为此，古歌说：“身强财旺皆为福，若带官星更妙哉!”反之，假如日主衰弱，又没有比劫助身，而八字中逢财星叠出，这时就全靠印绶扶持了。但财克印，印力受制。古歌有云：“日主无根财太重，全凭印绶扶身躯。”换个位置，八字中假如日主弱而财星叠见，又无印绶扶持，同样道理，这时又要靠比劫的力气来制财助身了。这就是《玄机赋》所说的：“财旺者遇比何妨。”此外还有一种“弃命从财”的状况，这是说日主太弱，命局中财星叠见，要借印绶扶持而偏偏没有比劫，没奈何，于是索性"弃命从财"，反而可取财为用神了。
在《命理约言》中，陈素庵有《看正偏财法》一篇，阐释道：“看财之法，不管正偏，只获得时失势。恰当月令而有气为得时，不当月令而成象为失势，然看日干强弱为要。日干强，则当扶财;日干弱，则当扶日。旧云“逢财看官”者，不尽然。凡我克我生，一样人格得气，皆可取贵，但恐止此一件，便滞物，故财与食伤，又欲其辗转生化，非必以生出、克我为贵也。每见用财之命，或财轻而行生财之运，或财重而行制财之运，终身不行官煞，常常富贵，但局中运中见官煞，亦其所宜耳。苟财多身弱，又加以官煞，取祸必矣。旧谓正财乃分内之财，遇之非奇，偏财乃众人之财，得之为美，夫不安己之分，而喜取人之物，此贪夫之见耳。特正财能伤正印，偏财能制枭神，然不可因而而贵偏贱正也。旧又有恶露喜藏之说，此亦谬认财为钱币耳。即以钱币论之，源远流长，挥霍岂忧睥睨;力微势弱，扃钥何难劫夺乎?至于财神太旺，而用比劫，盖爰其助主，非取其分财;财神太衰而用食伤，虽借其生财，亦防其泄主。若财多而强不可制，当弃命从之，行助财运则吉，行夺财助主运则凶。如时上偏财，时上财库，日时专财，夹财拱财等格，皆多立项目，不若四柱通融取用，较为简当也。”
财官综论：财不管正偏，都是指“为我所控制控制”的资源。男性还包括妻子、女人。普通代表金钱、田园、资产、信誉及其他固定资产，偏财还包括股票、赌博、彩票等其他收益。
财为养命之源，有进食之象。普通格局以四柱有财为美，特殊格局除外。
在一个人的四柱中，身旺者以财生官为责，表示有官职，担任职务。又能带来大量的经济收益。另有以财富为中心的富格，则以身旺又有伤食生财，有富豪之态。但身弱无印比者，则反以财过旺为穷贱。
权衡一个人的财富几，是以身强弱与财的均衡度为原则来评判的。以身强财旺为富，即身与财之间均衡则为富人，反之，身旺财衰或身弱财过旺，皆为贫。如何以财为准绳去评判四柱呢?
①身旺有财且有官星没有劫财、伤官毁坏，则是有财富且高尚的意味。
②身旺财弱，但四柱有伤官、食神生财，也能富贵。
③身弱财旺，四柱中有比肩、劫财，没有官煞抑制比劫，当大运到旺身(印、比)时，也能兴旺。
④身旺财衰，四柱比劫重重，则财被比劫克死，终身难有财富。
⑤身弱财旺，四柱无比劫，身旺不起来，印被财制，也难兴旺。
总之，在四柱组合上，财与官煞相生，伤食与财相生，身弱忌相生，身旺却喜其相生。比劫与财相限制，财与印绶相限制，身弱财旺喜比劫制财，身强者反喜用财制印绶。
所以，论财官格中身为富豪宜多做善事，身弱者施舍金钱给天下穷人，给救济款，发救济物资，搞医疗，修桥建路等，有如让比劫(天下兄弟朋友)制财，反而能久远富责;身强者，施舍钱财修庙宇、建学校或医院等(均为印)，便是以财制印绶。
关注微信