克我的为官杀，所谓“官者棺也，杀者害也”。朝廷一旦封人做官，此身就自然属于公家，政绩是好是坏，直到最后盖棺才干论定，可谓被官拖害苦了。平常人家梦棺得官，就是这个道理。
官为正官，杀为七杀，也称七杀。就正官言，命局中日主身强，比劫叠见，可是财星寥寥，这时若有官星限制比劫，就有利于坚持全局的平稳。假如伤官损官星，比劫就可因无制而猖獗为害。为此，《子平撮要》指出：“用之正官不可伤。”又如日主身强，比劫林立，而官星无力，难以制服比劫，这时就必需错财生官，以化伤而增加官星的威慑力气。“官轻见财为福”，就是针对这种状况而说的。反之日主身弱，又无比劫助身，八字中官星强旺，这时就必需靠印绶才干使官星为我所用。“有官有印，无破作庙廊之材”指的正是这一状况。又如日主身弱，命局中非但没有印绶生扶，反而多官星克伐，由于有克无生，没奈何。这时，如遇伤官食神制住官星，也能化险为夷，不作凶看。
总而言之，陈素庵《看正官法》发挥道：“看官之法，先论日干强弱，日干强则当扶官，日干弱则当扶日。再看官星得时失势与否，恰当月令，又透天干为上，如甲生酉月，天干透辛，乙生申月，天干透庚是也;次则或当月令而不透干，或不当月令而干官通支，支官通干;又次则干有支无，支有干无。皆须财以生之，财官之根茂;印以卫之，则伤官之害远。必需正财配偏印，偏财配正印，则财印不相战。或财在干，印在支，或印在干，财在支，虽皆正皆偏，各有理睬，亦不相战也。若官星太多，亦须食伤制之，然不作杀论。其切忌有二：一曰冲破，一曰伤官;须忌有三：一曰食众暗损，一曰印众气馁，一曰时归死绝。大抵官之强旺者遇此五忌，但减贵气，官之衰弱者遇此五忌，则坏矣。至于逢官看财，虽一定之理，然官衰倚财，以多为贵，官旺亦不甚倚财，略见已足。”又说：“至于日主无气，满局皆官，当弃命从之，与从杀同法。”
再如，就七杀而言也同样有宜有忌。日主身强，八字中比劫重逢，财星力薄，这时正赖官星照射为福，而官星却又隐迹不显，没奈何，假如命局呈现七杀，以补官星缺乏而限制比劫，使比劫不敢觊觎财星，则能够持平格局。《继善篇》说：“身强杀浅，借杀为权。”关键是杀星不能太重，否则就会“危及本身”。又如日主身强，比劫重逢，而所需的七杀又相对力薄，缺乏以制伏比劫，这时就要命中财多生杀，刚才有用。“杀轻者喜财生之”，就是说的这一状况。反之日主身弱，比劫零落，没有守财的忧虑，这时假如七杀太重，就残伐本身了。但是，要是命局中同时又呈现伤官、食神的，由于食伤能够制杀，可不构成危害。《玄机赋》说：“杀重身轻，制乡有益。”再如身弱杀旺，得见印绶生身，也就无需多虑，由于《玄机赋》早就说过：“身弱有印，杀旺无妨。”又如日主衰弱，八字中七杀林立，既没有印绶护身，比劫助势，又没有食伤制杀，在孤掌难鸣的状况下，就索性“弃命从杀”，就好比弃命从财一样，反而取七杀作为用神，让本人作为傀儡。子平有云：“日主无根，弃命从杀。”
七杀又称“偏官”。陈素庵《看偏官法》论述：“看杀之法，先论日干强弱。日干强，则一点杀星，亦不可制;日干弱，则不问杀之多寡，必需制之。再看杀星得时失势与否，当令而又透干，为杀旺;次则或当令而不透干，或不当令而干杀通支，支杀通干;又次则干有支无，支有干无。制之用食伤，食神较有力;合之用刃劫，刃较有势;化之用印，偏正同功。杀太旺，则制化两用，但须食神配正印，伤官配偏印，则不相战也;或食伤配正印，干支异处，各有理睬，亦不相战也。若刃劫合杀，阴口不如阳曰，盖甲用卯中之乙合庚，乃卯之本气，乙用寅中之丙合辛，视本气有间矣。甲用乙合庚，庚贪合则忘杀，乙用甲止能帮身，视合杀又有闻矣，故阴日以制化为急。若杀星太弱，宜财神生之;制神太过，宜偏印破之。至杀星太强而无制，日主太弱而无根，宜弃命从之。总之，日干能任财杀为要，苟日干衰绝，又不能从杀，即有制化，岁运财杀旺地，必成灾害，倘更无制化，岁运财杀旺地，无不危亡。若身杀两停，行运宁可扶身。”此外，关于古书所说“杀不离印，印不离杀、”“印无杀不显，杀无刃不威。”陈素庵也自有他的了解：“盖印所以华诞主，刃所以护日主，虽不言扶身，而扶身在其中矣。又有杀强于主，行杀运反利者，此必日主本非衰绝，而原局印绶成象有力，杀生印，印生身也。唯忌行财运，坏印助杀，则必为祸矣。”
综论：阴阳克合为官，反之为偏官或称杀，不管官与杀，都代表管制、约束，包括你去管理他人，还是受他人管理约束，都属管理范畴。此外，也含有社会次序、管理制度方面的兆示，每个人生活在世上都离不开约束。
在四柱中，假如身旺，则表示你能管理他人时，同时能授予职位、权利，这就是“官”，也就是能做官;如再配上“财”和“印”，则表示做的官既有经济收益(财)，又有很大的权利(印)。这是最理想的了，命理上称“财生官，官生印”，财官印三全，为最上等命局。
官杀的对立面是伤官、食神。我们晓得，官杀表示的是一种管理势态，或一种次序、制度。“官”涵盖的是一种具有文化颜色的政治包装物，是以理以利的方式加以管理。例如，强调树立的机构是为人民效劳的，其经济收益是取之于民、用之于民的，是有文化表现的管理制度。而“杀”是阴对阴、阳对阳的绝对执行，是无条件服从的管理机制和管理方式。例如，军队、法警、公安、刑警等，是强迫执行的、命令式的。所以，“杀”如军纪管制，称为“服从是军人的天职”。
因而，四柱中年月官印相生的人，多是有文化的文官，古人称之为儒官，“学而优则仕”——从文场当选拨出来的官。
月干上显露出七杀的人，多是参军校、警校培育出来后，在军队、公检法或在政府部门任武职的官。
但不管文官还是武官，都是为国度机器效劳的。在聪慧者(伤官、食神)的眼中，这些形态不过是一些摆设而已，是装模作样的。伤官、食神是一种聪慧的化身，所以伤官食神就是官、杀的死对头。四柱中“官”“伤”相碰，就一定要“出事”，要“打斗”，由于他们并不是同一阵营的人。
官杀的另一个对立面是比、劫。比劫代表朋友、兄弟、同辈，推而广之，比劫也代表一定数量的大众。大众聚在一块会肇事，比方游行示威之类。官杀在这时的职责就是要遣散人群，聚众肇事的首要分子捕捉起来。这在命理上叫“官、杀抑制比劫”。但要是遇到“官衰，比劫旺”时，官杀被劫持，只能投诚，这就是命书上“身旺、官衰”走比劫运，或印运丢官渎职的原委。
官杀最喜欢印绶(权利)，由于做官的人最喜欢的是权利。只要权利大，才干随心所欲地发挥本人的“志向”。命局上“有官无印”的人常常仇恨上级指导不受权(印)给本人，因而，本人“欠威风”。
官杀暗中最喜“财”，由于做官的后台是经济实力，有钱(财)使得鬼(官)推磨。财能生官，有财则有胆。因而，一些官场上的小人物拼命向财团、企业老板“打秋风”。“财”又为女人。古时，官老爷们都会有三妻四妾;今官则暗中金屋藏“二奶”“三奶”……
但是，身弱者常常因财(钱财、女人)生杀，即因贪污而渎职，或因桃色事情而犯险，终获牢狱之灾。有的身弱要靠印生身者，贪财却毁坏了印(财抑制印)，因此被免职查办。
普通说来，八字中配偶星为忌，同时具有下列条件之一的人，常常容易遭遇这种“恶质”的情缘：
1、配偶星旺又不能被抑制的人。这种人一旦呈现配偶星健旺的岁运，就容易遭遇这种恶质的姻缘;
2、配偶星固然不旺，但是可以与日主相合，或者可以合、会到日支的人;这这种合，就是一种纠缠，形成本人的肉体压力;有的可能影响到婚姻的婚姻质量。
如何防止这种情形的发作，就是看抑制或者化泄配偶星的十神，那个是本人的喜用神。依照喜用神的发挥的途径来布置本人的生活。比方女命官杀旺，发挥了忌神的作用，身弱的人，就需求用印星来化泄官杀，主要就是感化，教育，引导的方式;假如身旺，便能够用食伤，不要理他，淡漠他，在他的面前摆出一副不可接近的姿态。切不可再去招惹他了。
关注微信