八字命理中的禄：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
寅卯巳午巳午申酉亥子
1、代表富贵、诚信、印。
禄神喜欢在时支，叫归禄格。又逢印生，就是既富又贵
3、禄的级别大于财和官
4、时上的禄不能够制，若被克、穿、破，就是苦(气化的受气)或穷(是实体的)；假如禄在时上，喜欢配印，叫印禄相随，是富且贵。比劫帮禄是富命。
禄在年、月可否制，要看组合：
若天干透比劫，此禄能够制；
天干若透的是食神，要看食神与本人有没有关系(同根或同宫)，此禄不能制；
比劫与本人是同根或同宫，这个比劫是帮本人的(必需是紧邻的，隔位的不算，也就是月柱上)，否则就是夺本人财的；
天干有比劫不见财，怕走财运，原命天干见财，最怕走比劫远；
5、半禄：丙戊见午为半禄，丁己见巳为半个禄，壬水见子水及癸水见亥水均为半个禄。
6、禄不能坏，禄坏的人大致有三种表现：
一是身体有灾；
二是易出车祸
三是易有官灾
四是心性不好，背信弃义；
7、禄完好的人表现为：
一是考究、文化、守信；
二是有福。因禄代表俸禄。
禄为日主的延伸，代表日主到地支行使权利。
其心性含义：亲为、独立、主张、自我认识、尊贵、独占、主宰、享用。
物象：权利，封地，财富，供养。
于人体：身体，肢体，女人为肉体。
女人无禄无印，易招惹性骚扰；男人无印奔走多。
与性的关系：逢禄要看印，女人有禄，要有印，否则淫乱。男人有禄无印，主劳累。
女人的禄表示身体，禄配伤官，长得很媚。
丁己的禄为午火，若原命局中有已土没有丁火，大运来了丁火，也可填补心里的空虚。就如没找到老婆，而是找了一个情人；又如，兄长是当官的，我能见一点光(丙戌只是亲戚，两者的状况还是不一样的)。
十天干自合
丁己辛壬甲壬戊癸丙
亥亥巳戌午午子巳戌
天地一气
甲乙丙庚辛壬癸
寅卯午申酉子亥
六十甲子这七个柱子是天地一气。假如日柱是天地一气，那这个人就有吃苦耐劳的肉体，做事也扎实。
身旺、身弱。就是看日主的承载才能。
顺载财官——是指日主既无根又无气，即身弱。喜欢顺着财官走，是只需走财官运，就能得财、得官，但此人还是不敢担当，就是给个一把手，也做不了主；
承载财官—一是指日主有根或有气，做事敢担当、有气魄，是不是霸气看组合。
能承载财官，就能得到财官；承载不了财官，即便财、官来了合到本人身上，也得不到，由于才能不行拿不起，又不能坚持，或不能吃苦，就是没才能拿得起财官，也就是只去想，不去做，就是晚上千条路，白昼还是卖豆腐。
正常格局的成败上下判别
专旺格局气势集中一方，其喜忌特性较易瞭解控制，普通格局则须环保全局，办别日主强弱方能找出喜忌，并判定局中何种气势较强，因而普通都以月令藏干显露出者，取以为格，且在判别正格之特性与喜忌时，绝对与身强身弱有亲密关系，诸如食神制杀，食伤生财，贪财坏印…等，无不先以日主强弱为前提，才干看得正确。
特殊格局性情判别
1、格局为曲直格的人会有此种现象：讲话真实、老实、仁厚、慈祥善念。
2、格局为炎上格的人会有此种现象：性情开朗、较外向、为人爽豪讲信誉。
3、格局为稼穑格的人会有此种现象：做事真实、个性忠厚诚实、童叟无欺。
4、格局为从革格的人会有此种现象：做人讲义气、个性坚毅、目光不错。
5、格局为润下格的人会有此种现象：高聪慧聪颖、为人处事圆满、做事机伶。
6、格局为化气格的人会有此种现象：聪明有聪慧、处事理性、为人处事圆满。
7、格局为从弱格的人会有此种现象：为人恭敬有礼、处事圆满、心肠仁慈。
8、格局从旺从强的人会有此种现象：为人稳健、身体强壮、个性较坚毅。
9、格局为禄刃格的人会有此种现象：个性较外向、讲义气、有独立性格。
一、正印格与偏印格
○正偏印其用略同，但以身弱，逢官杀攻身，或食伤泄身，取印化杀?去食伤，转而生身。身弱印多或得令通根为入格。
○取印为用，最忌原局有财或行财运破印。若日干强，印多，反而喜财破印，印入格者，聪明有聪慧，慈悲，惜面子，有责?性，重信誉，言词简短直律，缺社交才干，但有利己心(私心)。偏印格与正印格所不同者，外表文秀而亲善，胸藏不测之机，取以为用，则较正印为美，具有人所不能料的见机行事的时间。爱、恶之性质激烈份明，「爱欲其生，恶欲其死」。原局如取食神为用，大忌偏印。偏印能枭食，则祸害深重。
○正印格：生我之物，阴阳异性有情之生，能生身，泄官杀，抑食伤星，主聪明有聪慧，为人慈悲，内含不露，注重声誉，肉体生活，宗教与文艺活动。正为母亲，晚辈，上司。官杀弱不喜见印泄。财重物质短视，印重肉体生活。
○偏印格：生我之物，阴阳同性无情之生，又称倒食，枭神，主权位，较冷门的学术才气，如宗教，哲学玄术医药等，专业技艺，易与世俗标准脱节，养成离群孤僻之个性。
○食神可生财制官，偏印会?食神，称倒食。偏印?食神，食神代表口福，幼年身体安康情况差。正印重抢手，偏印重冷门。
◎取用神明喜忌
1、日主强，财多，怕身转弱，取官杀泄财为用，喜印生身敌财，忌食伤再生财。
2、日主强，印多，怕印生身过旺，取财星破印为用，喜食伤生财，忌比劫夺财。
3、日主强，比劫多，怕身过旺，取官杀制比劫为用，仍喜官杀，忌印星生比劫。
4、日主强，比劫多，怕身过旺，取食伤泄身生财敌劫(财)，仍喜食伤，忌印星再生比劫。
5、日主弱，财多，怕不能?财，取比劫帮身敌财为用，仍喜比劫，忌食伤泄日主生财。
6、日主弱，食伤多，怕身被泄转弱，取印?食伤转生身为用，善比劫帮身，忌财星破印。
7、日主弱，官杀多，怕被攻转弱，取印化杀生身为用，喜比劫帮身，忌财星再生官杀。
二、食神格
○食神与伤官均为泄我日主之气，故必需身旺能?之才为入格，食神情顺而善纯，泄日主之力较轻，如食神过多会将日主之气泄尽致虚，则成身弱多灾，变做伤官论。食神入格，再得贵人、文星、官星、禄马、长生、学堂等福地，即福禄丰厚，处事战争，重信义道德，有财力，终身幸福，老寿而富。如食神多身弱难?，再遇?破、恶杀、空亡、刑害、败、死、绝等祸地，则终身薄福奔走，多灾害，职业微贱，缺子息，或子不孝。
○食神格：我生之物，阴阳同性之生，其气委婉，精纯，能泄身生财制杀，主财禄丰厚，度量宽宏，心宽体胖，聪敏知礼，好歌舞艺术，优游自足，重仁义、道德。
○食神之气清纯，伤官之气驳杂。食神压制七杀，较无压力，不会疑神疑鬼。食神是日干所生，代表聪慧。只求耕耘，不问收获。
○食神与伤官均为日主所生，同为泄身之物，食神情顺而纯，泄力轻，伤官气强而杂，泄力重。身弱再遇伤官，多为害日主。如食神多见作伤官论。食伤并见亦作伤官对待。
◎取用神明喜忌
1、日主强，财多，取官杀护财为用，喜财星生官杀，忌比劫夺财。
2、日主强，比劫多，取食神泄秀生财为用，喜财星敌劫，忌印星再生比劫。
3、日主强，印多，怕生比劫，取财破印为用，喜食伤弱印生财，忌比劫夺财。
4、日主弱，食伤多，泄身转弱，取印?食伤生身为用，喜官星生印，忌财星破印。
5、日主弱，财多，怕身不能?财，取比劫帮身敌财为用，喜印星生身，忌官杀制比劫。
6、日主弱，官杀多，怕攻身变弱，取印星化杀生身为用，喜比劫帮身敌官杀，忌财星破印再生官杀。
三、伤官格
○伤官透干通根或得令，身旺能?之为入格。
○博而不精，易恃才傲物。
○伤官最忌见官或逢刑、冲，因伤官气强而骄杂，正官为正气，忠信守礼法的贵气，一见伤官则祸害百端，逢冲则灾重命危。
○伤官入格，多才艺，但有自豪之性，事事诽谤反对，持忌见，暗惹人嫌，易被误解。身弱，伤官入格，愚笨迟婚，富而不久，难合群，如无旺印制之则有短命之忧。日主本弱者，再被泄变弱，一见官杀来攻身，成为?泄交集(加)，祸端较身旺为大(重)，逢冲则命如能保，恐有残废。
○我生之物，阴阳异性之生，其气显露驳杂，能泄身生财，损官主聪明、才艺、兴赵普遍，辨才无碍，光华显露，自视甚高，不回礼教，拘谨易生事生非。
◎取用神明喜忌
1、日主强，比劫多，身更旺，取杀制比劫为用，喜财星生杀，忌印再生比劫。
2、日主强，印多，生身更旺，取财破印为用，喜食伤生财，忌比劫夺财。
3、日主弱，财多，身不能?变弱，取比劫夺财为用，喜印星生身敌财，忌官杀制比劫。
4、日主弱，官杀多，攻身转弱，取印化杀生身，喜比劫帮身敌官杀，忌财星再生官杀。
四、正财格与偏财格
○透财通提，身旺能?，或失令但却印旺并多者，便为入格。入格者性格端正笃实，众人望，节省朴素不贵也富，财过多反为情而破财，如身弱不能?财反难享财福，终身劳碌拖磨，原局无官杀，行财运，则祸害较小，如原局有官杀攻身，再行财运加压日主，则祸害迭出，风险重重，不但不发财，反多破耗损失。有的先赚财，终再亏失，财来财去，成为一场空梦而已。偏财入格者，大方多情，再有食神生之，则艷福、风流。
○正财格：我克之物，异性之克有情。主人节俭，端正老实，不喜旁门在道，赚正轨财，按部就班，喜过安稳生活，注重家庭与理想，不喜笼统、研讨空泛之肉体范畴。
○偏财格：我克之物，同性之克无情，为众人活动之财，为人仗义疏财，人缘佳，商业伎俩灵敏，生机旺盛。擅长敲诈勒索，成败起伏剧烈。
◎取用神明喜忌
1、日主强，印多，怕生身益旺，取财破印为用，喜食伤生财，忌比劫夺财。
2、日主强，比劫多，怕财被份夺，取食伤生财或官杀护财为用，喜财星敌比劫，忌印星生比劫。
3、日主弱，官杀多，怕被攻抑弱，取印化杀生身为用，喜比劫帮身敌官杀，忌财再生官杀。
4、日主弱，财多，身转弱，取比劫帮身夺财为用，喜印生身，忌食伤生财，官杀?身。
5、日主弱，食伤多，泄身抑弱，取印?食伤而生身为用，喜比劫帮身，忌财破印，官杀攻身。
五、偏官格七杀格
○七杀得令或透干，身旺能?杀者为合格。七杀与偏官同一物，有制或有化为偏官，无制化为七杀之别。官多不清，同七杀普通，故官过多亦可成为七杀。正官纯良，七杀凶烈。入格者，益处是有扶弱挫强之义侠心，但个性顽固不听人言，性发如虎暴燥。如身弱杀过旺，制轻者，反而胆怯，忠实违法的人。
○杀星性凶暴，抑强扶弱多引是非最宜制化以为用，若能制化使不危害日主即称之为偏官，因而七杀与偏官之别，重点在于能否制化，更重要的是日主强弱轻重能否敌杀。
◎取用神明喜忌
1、日主强，官杀多，怕被管束太过，取食伤制官杀为用，忌印?食伤。
2、日主强，印多，怕制食伤生身，取财破印为用，喜食伤泄秀弱印，忌比劫夺财。
3、日主强，比劫多，怕身过旺，取杀制比劫，喜财生杀，忌印化杀生身。
4、日主弱，官杀多，攻身抑弱，取印化杀生身为用，喜比劫帮身敌杀，忌财破印生杀。
5、日主弱，食伤多，日被泄更弱，取印?食伤，喜印生身，忌财破印
6、日主弱，财多，怕身难?财更弱，取比劫夺财为用，喜印星生助比劫，忌食伤生财。
六、正官格
○正官得令或透干，身旺能?官为合格。如日主稍弱，但官星不重(旺)，幸无财生官亦可取格。入格者，操行端正，正气忠信，有权威声誉，易得众人尊仰。
◎取用神明喜忌
1、日主强，食伤多，怕被泄弱，取财化食伤为用，喜官杀护财，忌比劫夺财。
2、日干强，比劫多，怕财被份夺，取官制比劫护财，喜财敌劫，忌再行比劫夺财。
3、日主强，印多，怕生比劫夺财，取财破印为用，喜食伤生财。
4、日主弱，官杀多，身被?抑弱，取印化杀(官)生身，喜比劫帮身敌官杀，忌财星再生官杀攻身。
5、日主弱，食伤多，怕被泄抑弱，取印制食神助身，喜官星生印，忌财星破印。
6、日主弱，财星多，怕身弱难?财，取比劫帮身敌财为用，喜印生身，忌官杀护财制比劫攻身。
7、日主弱，财星多，取印生身，喜比劫帮身敌财，忌官杀护财攻身。
七、建禄格
○月支得禄，财官透干又通根者为入格。入格者，财官更多，其福更大，假如四柱内多比劫者，行运再见比劫为忌。故五言独步云：「建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜旺财源」。若原局不见官星，只需财透通根有力，也能显贵，自然发福，因财旺暗生官，书云：「建禄透财强旺而获福，局内财轻如无必需贫」。如财官俱旺，格之最高，官有气则贵，财旺无官则能富小贵，但财官与日干合最佳，因财官来就我(合我)；如财官与别干支合者不利，是财官被合去，终身破败浮沈为若也。如比劫多，财少，又无官星或强力食伤星者，成众劫夺财，必主困穷。建禄格多无祖产，如有而不能守，必失败后白手再成。外缘佳，多数在家待不住。
○月支与我同一五行，且阴阳同性者，可喻为手足朋友，同行，竞争者。能助身克财，抗官杀，为人好强，自尊心高，坚持己见，易与人争论，离祖自立，六视缘薄，伤父?妻，财运差，吃苦耐榮，不服输。
◎取用神明喜忌
1、印多，怕生比劫夺财，取财破印为用，喜食伤生用神(财星)，忌比劫夺财。
2、比劫多，怕财被份夺，取官制劫，喜财敌比劫，忌七杀。
3、官杀多，取财生官杀为用，喜食伤生财，忌比劫夺财。如官杀强于日主，则取印泄官杀生身为用，喜比劫帮身官杀，忌财再生官杀。
4、食伤多，取财为用，喜食伤生财，忌印星生比劫。如食伤强于日主，则取印制食伤，喜比劫敌食伤，忌财破印。
5、财多，用官星，喜财官，忌印星比劫相生份财。如财星强于日干，则取比劫份财为用，喜印星生比劫，恐财破印。
八、月刃格
○刃，其实就是劫财，乃是劫财身处旺地的代名词。例如甲日主卯月令，卯就是甲的劫财，又坐旺地，比肩是禄坐临官，较温和。刃是劫财坐旺地，即旺气到了止境，尖利暴烈。如身过旺而月刃入格，财官少，哪刃就成为凶神了。性格易激动暴戾，神情傲慢，出口不逊，好投机，狐疑重，破格。若原局阳刃有二位以上而财官少者，男?妻，女?夫，表面虽快乐，内实困苦，寂寞，终身多成多败，终贫夭，因财被刃劫夺，官杀被盗泄。身弱遇刃反吉，因刃就是劫财能帮身，助日主，敌官杀，敌食神伤官之泄身，帮日主夺财。以上全视原局之配合情形而定，有时凶者反吉，吉者反凶，未可混为一谈定也。
◎取用神明喜忌
1、财多，取官杀护财制比劫，喜财官，忌印生比劫，如财星强过日主，反取印生身，喜比劫份财。
2、官杀多，取财为用，喜食伤制杀生财，忌比劫。如官杀星强过日主，反取印化杀生身，喜比劫敌杀。
3、食神多，财为用，喜食伤，忌比劫份财。如食伤强过日主，反取印制食伤，喜比劫帮身代泄。
4、比劫多，用官杀制比劫，喜财敌比劫，忌印生比劫。
5、印多，用财破印，喜食伤生财，忌比劫份财。
6、财官、食伤多，身被?泄交集转弱，取印制食伤，而生身敌财官，喜比肩，忌财官、食伤。
周易八字算命的传统学问有哪些
1)天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
(2)十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。
(3)天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中央。庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
(4)地支五行、四时及方位
寅、卯(辰)属木，司春位东方。
巳、午(未)局火，司夏位南方。
申、酉(戌)属金，司秋位西方。
亥、子(丑)属水，司冬位北方。
辰、未、戌、丑属土，司四季(立春立夏立秋立冬)位中央。
(5)天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
(6)天干相冲
甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。
(7)天干五行相克
甲、乙木克戊、己土。丙、丁火克庚、辛金。
戊、己土克壬、癸水。庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。
(8)地支三会
寅卯辰三会东方木。已午未三会南方火。
申酉戊三会西方金。亥子丑三会北方火。
(9)地支三合
申子辰三合化水。亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。巳酉丑三合化金。
(10)地支六合
子丑合化土。寅亥合化木。
卯戌合化火。辰酉合化金。
巳申合化水。午未合化火。
(11)地支相冲
子午相冲。丑未相冲。
寅申相冲。卯酉相冲。
辰戌相冲。巳亥相冲。
(12)十二地支相刑
寅巳相刑。巳申相刑。
申寅相刑。丑戌相刑。
戌未相刑。丑未相刑。
子卯相刑。子午相刑。
卯未相刑。
辰刑辰。午刑午。酉刑酉。亥刑亥。
(13)地支相害
子未相害。丑未相害。
寅已相害。卯辰相害。
申亥相害。酉戊相害。
(14)五行生克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
(15)地支藏干
子藏癸水。午藏丁火、己土。
丑藏己土、癸水、辛金。未藏己土、乙木、丁火。
寅藏甲木、丙火、戊土。申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木。酉藏辛金。
辰藏戊土、乙木、癸水。戌藏戊土、辛金、丁火。
巳藏丙火、戊土、庚金。亥藏壬水、甲木。
(16)十二月建
正月建寅。二月建卯。
三月建辰。四月建巳。
五月建午。六月建未。
七月建申。八月建酉。
九月建戌。十月建亥。
十一月建子。十二月建丑。
(17)十天干序数
甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五
己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○
(18)十二地支序数
子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6
午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12
(19)五行旺、相、休、囚、绝
木：旺於春(最旺)，相於冬(次旺)，休於夏(衰)，囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天(次衰)，绝於秋(最衰)
火：旺於夏(最旺)，相於春(次旺)休於立夏、立秋、立冬前各十八天(衰)，囚於秋(次衰)绝於冬(最衰)
土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天(最旺)相於夏(次旺)，休於秋(衰)，绝於春(最衰)
金：旺於秋(最旺)，立夏、立秋、立冬前各十八天(次旺)，休於冬(衰)，囚於春(次衰)，绝於夏(最衰)
水：旺於冬(最旺)，相於秋(次旺)，休於春(衰)，囚於夏(次衰)，绝於立春、立秋4立冬前各十八天(最衰)
火：旺於夏(最旺)，相於春(次旺)休於立夏、立秋、立冬前各十八天(衰)，囚於秋(次衰)绝於冬(最衰)
土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天(最旺)相於夏(次旺)，休於秋(衰)，绝於春(最衰)金：旺於秋(最旺)，立夏、立秋、立冬前各十八天(次旺)，休於冬(衰)，囚於春(次衰)，绝於夏(最衰)
水：旺於冬(最旺)，相於秋(次旺)，休於春(衰)，囚於夏(次衰)，绝於立春、立秋4立冬前各十八天(最衰)
(20)五行生肖金猴、鸡木虎、兔水鼠、猪火蛇、马土牛、龙、羊、狗
八字算命的根本学问及原理有哪些
一、八字是什么？就是一个人出生时的干支历日期
许多年轻人谈恋爱，背后的家长总是有人会默默拿上男女双方的八字去合婚，看两人的八字能否适宜；家里有重生命降生，晚辈也会拿着重生儿的八字去测测这个孩子终身的运势如何。
那么问题来了，什么是一个人的八字？测八字有什么用途？
简单来说，八字就是生辰八字（或叫做四柱八字），是一个人出生时的干支历日期。所谓四柱，即年、月、日、时四组干支；每柱一天干一地支两个字，四柱就合共八个字。举个例子，一个1989年5月3日9点出生的人，他的八字就是“己巳庚午丁酉乙巳”。
而人们常说的八字算命，就是应用八字理论来揣测人的事业、婚姻、财运、学业、安康等。它的实质就是推演天体位置对人体生命规律影响的一门科学。它的意义在于协助人们对将来可能遇到的事情作出事前的准备和参考。而不是许多人误以为的对将来之事的决议。
二、八字算命的来源：始于古代天文学
八字算命不同于星座算命、水晶球算命等西方舶来物，它是地地道道、土生土长的中国外乡命理学说。有意义的是，中国的八字算命与西方盛行的星座学一样，都是来自于宇宙天体。
古代中国研讨“人”这一课题，将人置于浩瀚无量的宇宙之中，对宇宙的认识直接指导了对人的认识。早期的算命理论开创人就将对自然的研讨成果运用到对人及人类社会的研讨之中，创建了早期的占星术。
八字算命就是从占星术演化而来。可惜的是，星座算命遭到时下年轻人的热捧，而八字算命却被视为封建迷信。
八字算命不是一朝一夕构成的，也不是由某个人物创造的。而是经过历史的沉淀和积聚及许多优秀大家的补充完善而逐渐构成的。
算命或起于先秦时期，该理论的早期奠基人都是出色的天文学家、数学家等科学大家。
在众多奠基人中，战国中期魏国天文学家、占星学家石申与战国时齐国人（一说楚国或鲁国）著名的天文学家、占星家甘石的著作合集《甘石星经》是古代中国天文学专著和观测记载，是世界上现存最早的天文著作之一。石申作为古代天文学的大拿，是月球反面的环形山以他名字命名的中国人之一。
三、《易经》的后嗣
整个西汉都沉浸在黄老道学之中，到了东汉，开国皇帝刘秀自己更是经图谶纬学说的头号粉丝。
经过魏晋南北朝的佛教狂热，李唐自诩为老子后人，道学复兴。
学术超人李淳风，不只是唐代全国版数学教科书的主编，更是制造了高端天文仪器三辰仪的天文学家。他树立了一个十分系统的星占体系，著成《乙巳占》。运用其中原理与好友一代相学宗师袁天罡合著了广为传播的《推背图》。
为什么叫《推背图》这么深邃？话说这两位神级人物一同推算大唐国运，李淳风一发不可拾掇，竟推算到了唐以后两千多年的命运。老袁被惊出一身冷汗，唯恐他泄露天机，忙不及的去推他背说：“万万千千说不尽，不如推背去归休。”于是被誉为中华预言第一奇书的《推背图》由此得名。
四、盛唐的集大成者
盛唐的道学昌盛，连安定公主和杨贵妃都皈依道教有着本人的道号。唐人李虚中被称为星命学之祖，他是八字算命学说的集大成者。
他普遍深化的吸收前人的成就，自成一体，将人的出生年、月、日、天干地支及五行分离到一同，来推算人终身的祸福凶吉。这是人类历史上一次巨大的科学创举，他预测人的终身运动规律的精确度很高，当时的大文豪韩愈在《殿中侍御史李君墓志铭》中称他为“百不失一二”。当然，这位仁兄为了更好的推行本人的理论，假托先秦名人鬼谷子之名，编撰了《李虚中命书》，细致的记载讲解了本人创始的八字算命。
继李虚中之后的又一位道家宗师徐子平，也是一个极为清奇的人物。风闻他在五代末与陈抟一同隐居华山。
此人精于星学，被后世尊为术士之宗。他在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的根底上，创造了四柱法（年、月、日、时推算法）。以四柱的干支为八字，以八字中的生抑制化关系揣测人生命运。这套算命办法对社会影响尤为普遍，因而八字法也称为子平法。
在历经了前述这些奠基、发扬和昌盛后，生辰八字的命理学说开端融入我们的传统文化血脉中，传承千年后仍然生生不息。
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