外格怎样算-天格.人格.地格.总格.外格是什么意义？人名字的五行怎样
1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，姓氏笔画+1。
天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人终身的命运，均由此人格推断。
其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。
如是单字名，再+1。4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至暮年的命运，又称"后运"。
5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再+1。主管命运之灵力。
以上所述+1，就是指笔画数若为7，则X格即为8。
。之意另外要留意的是一、汉字的笔画数要以繁体字来计算。
二、有些特殊部首按规则笔画计算。（1）“氵”三点水算四画。
如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。
如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。
如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。
这个是用于计算五格数理的，主要用于起名而你名字的五行，是这个字对应的五行属性，比方曾字和秀字都是金属性的，而？犠质且桓霰冉仙У淖郑谕喜椴坏降模枰؟乙桓鲎ㄒ档暮鲇萍依春鲇颇悴判？以前的名字曾伟漫依照起名的学说来说是不错的，但是或许作为一个妹妹，可能不合性别一些吧。。
。PS：五格计算法，以曾伟漫为例（秀？牪椴坏？曾曾12画属金伟？？11画属土漫漫15画属水则：天格：（单姓曾+1）12+1=13解析（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
（吉）人格：（姓最下曾12，名最上伟11）12+11=23解析（绚丽）朝阳东升，绚丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。
（吉）地格：（名伟11，漫15）11+15=26解析（变怪）变怪之谜，英雄俊杰，波涛堆叠，而奏大功。（半吉）总格：（姓名总和）12+11+15=38解析（磨铁成针）意志单薄，刻意运营，才识非凡，技艺有成。
（半吉）外格：（总格38-人格23，单姓+1）38-23+1=16解析（厚重）厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。（吉）。
天格.人格.地格.总格.外格是什么意义
算命和星座充其量只能算是一种统计学，不可尽信！历史上你看有几位算命学者的家里有出过伟人的吗？为什么没有呢？答案显然已是呼之欲出了！万一你得到的结果是命格不好，你该怎办呢？（而且大多数都是胡说八道！），就怕往后的日子常常草木皆兵，闷闷不乐，这样一来就会得失相当啊！欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是！人终身的命运会随着后天的努力不时改动，只需今生多作善业，广种福田，自但是然的会生出一股不可思议的神奇力气改造你的今生来世，得到无上福报，岂不愈加功德无量？！相由心生，运亦由心生，心为明珠，能照遍山河，区区肉身的运程，真实阻挠不了心的力气，所以说心好的人，就算是生了坏命也不用惧怕，心就是福田，不离方寸间，从心中觅之，感无不通，事无不成！假如你有读过“了凡四训”或“太上感应篇”，就会明白我的意义了！！（“了凡四训”或“太上感应篇”，这两本书包含无限哲理，有教人如何趋吉避凶，改造命运的最高心法，读后能得大启示，大聪慧，大摆脱！彻底改造你今世的命运，信不信由你！）还有我想说的是，真正的巨匠常常收费极高，他们不会在这里为你免费算命的。
如今世上的所谓“巨匠”多数是一些不学无术的江湖术士，他们会用些妖言来吓你，说你的运气如何不好，然后借机跟你改运，以到达敛财的目的！所以佛家的理论经常说“将来之心不可得”，就是叫我们对将来不要做无谓的猜想，反而要努力把握当下，才是最重要的！无论佛家或道家思想，皆讲一心，心中含藏了华藏无尽的丰富，心即是空，也由于空，才干生起丰厚万象，透过善业的影响，本来富有的种子便会显现，等到机遇一成熟，种子就会化为财富！这股巨大的心灵力气，连大道你都能够从中觅得，更何况是小道的世间财富？只需今天你肯承受我的说法，自我开悟，就曾经开端种下善因，就是无量福慧的起始，从此不再寻求算命这种世间小道了！只需你能开悟，你就可以跳脱出命理的约束，后天的命运就绝对能够改造，你翻开本人的慧眼，看看四周，读读名人传奇，就晓得此言非虚！世上但凡干大事业，有大成就的人，都是不置信命理的，而且还勇于应战命运，最后才干名成利就，流芳百世！不信的话你再研讨下全球财富榜上前五百名富豪，个个都是改造命运的高手，又有那一个是置信命运的？这些胜利人士（例如比尔盖茨），就算有人免费给他算命，你说他会要吗？还有最重要的一点，你以为比尔盖茨的胜利跟他的名字有关系吗？我置信假如他有置信命理的话，他不会胜利！何以故？须知要在世间有大成就的人，必需要先舍去无数妄想邪念，然后才干专心一志的干大事业。假如一个人的心里总是觉得这个不好，那个又不好，心中充溢全是无明妄想，本人烦都烦死了，怎样统筹事业家庭，怎样在本人的人生中寻求打破，超越自我？说穿了就是玩火自焚嘛！（再次提示你这就是佛家里所说的空慧妙有无上心法，唯有领悟般若空慧，五蕴皆空（舍去妄念），在人生中才干屡创顶峰，就算生了再坏的命，都能变好！）人生就是一个道场，有快乐，也有悲伤！在人生最灾难的时分，千万不能够靠求神问卜来处理问题，把本人的将来交给所谓的“巨匠”。
需知在这时分，也是一个人心灵最脆弱的时辰，很容易让那些心胸不轨的人，有机可趁，搞得越陷越深！正确的做法是讨教有智之士，要用一颗平常心，大聪慧心来化解眼前的危机，要把懊恼化为菩提才是正道！忠言向来总是逆耳，不知你会不会喜欢，但是只希望你能明白事理，以免有日不幸遇上神棍，结果不堪想象！（报章上遭“巨匠”骗财骗色的案件，无日无之，要进步警觉！）末了，真诚祝愿你永远幸福快乐！补充：如今的人，其实要晓得本人的流年运程或是改名是十分轻而易举的，你只需在电脑上输入在线算命，同样的生辰八字，却有形形色色的答案，肯定能让你觉得头昏眼花，叹为观止！但是这种公式化的答案，能不能真正为我们解惑，悟出人生的真相呢？这的确是一个令人值得深思熟虑的问题！自己因见众生颠倒，是责难分，本着大慈善心愿撰写此文，假如我写的这篇文章，打搅了你对算命的雅兴或糜费了你珍贵的时间，请疏忽此篇文章，我再次向你致以万二分的歉意！大道至简，真法无言，融会贯穿，不用外求！假如能勤修佛法，领悟个中妙法真义，破迷开悟，大道就在其中，宇宙的实相就会清分明楚的呈如今你面前，就算生了坏命，也会渐渐变成好命，至于想请求财改运，改善夫妻关系自然变成小事一宗！心静则佛土净，做起任何事自然得心应手。这听起来仿佛很神秘，但是一切的宗教，都是指向这股巨大的心灵力气，只是有的宗教用上了“神”的概念！但是无论如何，还是要置信者才干得救！。
天格、地格、人格、外格、总格和三才是怎样算的
何谓五格天阳地阴，交相谐和，是万象造化之理，人处天地间，姓名亦分类为天人地三格（或三才）；而凡物有内有外，有分有合，基此而定外格与总格，完成姓名之五格。
姓为天格，名为地格，姓与名合为人格，其全数约总格，总格扣除人格所余者为外格。天格：是承传自祖先，能够看作对父母、师长、长上之关系。
人格：乃姓名之中心，"主运"，关系终身之命运，代表本人内在的中心命运，亦是五格中最重要的部份。地格：是名之全数，亦称"前运"，司中年前之运势，又能够看作兄弟、妻女与部下之关系。
外格：支配力次与主运，亦称"副运"，可看作自己对家族缘社会关系或的深浅。总格：是姓名全部合起之总数，主运中年与暮年，也称"后运"，主外在。
起名人名的天格.人格.地格.外格.总格各怎样计算,代表什么
1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。
如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人终身的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。
如：刘江海，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。
3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。
如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至暮年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。
刘江海，总格数是15+7+11=33。5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。
主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。
刘江海，外格数是33-22+1=12。参考材料—中华隆取名网。
请问算命上所说的的“天格、地格、人格”都是什么意义
五格剖象法的根本内容
我们不把五格作为取名根本理论，那么什么是五格数理呢
五格数理是根据姓名的笔画数和一定规则树立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。
五格剖象法的根本内容如下：
1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和终身总的状况；
2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生进程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。
3、从总格数理可推断人在中年以后的人生进程。
4、从天、人、地三格数理关系可推断人的安康情况和生活顺利与否。
5、天格与人格之数理关系为胜利运，由此可推断人的事业胜利率的上下。
6、人格与地格之数理关系为根底运，由此可推断人的根底稳妥与否。
7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及自己社交情况的优劣。
五格计算办法：
1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人终身的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。
3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至暮年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。
5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
假如是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。
天、人、地格三才配置
天、人、地三才配置对人的身体情况、婚姻家庭及人的根底运和胜利运具有严重影响。
天、人、地三才数理只计1-10的数，超越10以上的数，除掉十位数，只计个位数，若个位数为0，则按10计。
在程序的“其他功用”里能够查看各种三才配置解释，您只需输入天、人、地三格之数即可。
怎样算天格、人格、地格、总格、外格？我叫相春杰,请巨匠帮我算一
姓名：相春杰五行分别是：木金木笔画分别是：9912天格。
人格。地格。
总格。外格数分别：10（水）18（金）21（木）30（水）13（火）总评数理得分：63分细致讲解如下：天格数理10（水）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回忆茫然人格数理18（金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人终身命运]，暗示：（铁镜重磨）权威显达，赢得名利，且养柔德，功成名就。
（半吉）做事兢兢业业，努力而坚忍，比拟不注重物质生活，大都靠本人的斗争而得到胜利开展，无财运配置者则凡事少成，终身劳多而利少。地格数理21（木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。
（吉）总格数理30（水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（非运）沉浮不定，凶吉难变，泾渭分明，大成大败。（半吉）外格数理13（火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交才能和聪慧]，暗示：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
（吉）天、人、地三才1081（水金木）暗示安康、生活能否顺利为：虽可取得开展，但因根底不稳，常有变动，防遭外伤不顺。（凶）1、总论：或许有一时胜利之配置，但客观认识达强，容易独断专行而遭受失败的打击，多劳而少得，心情多苦闷，容易碰到忽然而来的波折，留下痛苦的回想。
2、性格：性格独立而早熟，倾于客观而好胜，容易为小事而发怒，自作主张，不与人妥协，生长期易流于问题少年，或受人之累而卷入法律纠葛，易受亲友连累而损财。3、意志：意志不够坚决，曾经决议的事情，容易思索再三，朝令夕改而无法定案。
4、事业：如有一时的胜利应该满足，宜退守为安，若好高骛远，只要徒增损失与苦闷。5、家庭：六亲无助，靠孤军斗争，夫妻不和睦，子女又恶感，慎防婚姻危机。
6、婚姻：男娶意志不坚之妻，婚后多争论；女嫁好胜寡和之夫，婚后难圆满。7、子女：子女虽聪明，但独立心很强，长大后独立心很重，早作离家生活打算。
8、社交：为人客观而好胜，爱梦想而不重实践，不善交际，易受亲友误解，应改良。9、肉体：艰难颇多，家内不和，肉体难安，心情多苦闷。
10、财运：财运不佳，宜预防被拖累或不测损失，并应防止糜费以保暮年。11、安康：易患呼吸系统、神经衰弱、脚疾、肾亏、妇人缺点、白带症、难产等。
12、老运：晚景稍宁静，但仍非佳运，终身多劳累不安，家运衰微之象。人格与外格（八三）搭配，暗示人际关系、社交才能、事业等信息为：做事有热心及勇气，性刚讲情意，仁义心强，大多易受虐待而无立锥之地。
易患心、肺疾病。（凶）更多信息：人格数理18暗示性格为：顽固如砺石，坚毅木讷，富于耐久力。
爱仗义执言。若善加涵养，必能光明磊落。
有如黄钟，击之则响。此数不顺应女人，有强顽之嫌。
人格与天格搭配（八十）暗示胜利运：万事如意，能顺利到达理想目的。（上）人格与地格搭配（八一）暗示根底运：表面安定，其实不然，若不谨慎则易倾覆，易患神经衰弱疾病。
（下）人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等领袖诱导之数（智仁勇德全备，能指导众人）。
问：火命人能够养鱼吗？
答：火旺便需水济！火弱测忌水，由于水灭火！详细可不能够养鱼不可混为一谈的。下面剖析一下养鱼微风水的宜忌。
属火的人如何摆放鱼缸
一、鱼缸不应该摆放在神位之下，任何神位之下都不合适摆放鱼缸，特别是财神或福禄寿三星之下，这就叫做“正神下水”,会有破财之虞。
二、鱼缸不能正对厨房炉灶。由于鱼缸属水，炉灶属火，水火相冲，受损伤的是炉灶，而靠炉灶煮饭的一家人也会因而受害。
三、鱼缸不宜太高。假如离地四尺，则属凶，这样无论坐下或站立均呈灭顶之势。
四、鱼缸的外形是依据摆放的位置而定的。从风水学的角度，准绳上圆形的鱼缸最适合，但由于房屋构造等要素影响，圆形的反而不多见了。鱼缸的外形依摆放的中央不同而有不同的样式，正方形或长方形--摆放在边处；三角形--摆放在角处；圆形--摆放在中央或门口处；六角形--此种外形因煞气大，不宜摆放；半圆形--摆放在边处。
鱼缸外形与五行的关系
1、圆形的鱼缸，五行属金，能够生旺水，故为吉利之象。
2、长方形的鱼缸，五行属木，固然泄水气，但二者有相生关系，也可用。
3、正方形的鱼缸，五行属土，土能克水，呈现相抑制的力气，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。
4、六角形的鱼缸，以六为水数，故五行属水，能够应用。
5、三角形或八角形以至多角形的鱼缸，五行属火，水火驳杂，故不宜用在财位上规划催财。
五、养鱼的数目
1、群众化的办法。此法人人皆通，是以养九条为宜。古代的文人墨客喜作游鱼图，且都是题名为“九如”.何为九如？古书记载，诗经有云：“天保定尔，以莫不兴，如出如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增，如月之恒，如日之升，如南山之寿，不不崩，如松柏之茂，无不尔或承”.此诗中共有九个“如”字，且都是吉利语，因如与鱼同音，不少人就画九条鱼，题名为九如，作为吉利挂画。从上可知，养鱼的最佳数目是九条。但由于有此鱼缸过小，养不了九条这么多，则可养三条或六条，因三是“三三不尽”之意，六是“六六无量”之义。
2、以宅主的命卦五行来决议，以生成之数为吉。易经数理以为：天终身水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之。生数是添丁旺丁之意，成数是旺财进财之象。
3、普通我们都是以洛书数来配合养鱼数目一条--一白水，能够旺财。二条--二黑土克水，不利财运。三条--三碧木泄水，不利财运。四条--四绿木，固然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。五条--五黄土克水，不利财运。六条--六白金生水，有利财运。七条--七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，出以吉论。八条--八白土克水，但八白为左辅星为吉星。九条--九紫火，但右弼星，为吉星，能够旺财。十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论。
六、其它留意事项
1、择日装置。第一次装置时要选黄道吉日，到时可将金鱼放入鱼缸之内，盛满水，开动马达，与天地灵气配合，定可大吉大利。装置新鱼缸的吉日可选通胜所记载的天德日，月德日，天德合，月德合，天医，天喜，岁禄等日子，或者是成日，开日，定日等，不可选水痕日或死气日。更不可选与宅主相冲的日子。
2、鱼缸内的金鱼要坚持生猛，如觉察有病鱼或死鱼要及时改换。
3、像植物和金鱼这两种最廉价最简单的风水，一定要养好。不能用像太畸形的鱼缸来养，比方红酒杯子型的，反正最好是要最简单的那种底部着地的，若底部太高的话不怎样带财运的。很多人养金鱼都养得很贵的，那种鱼不好养养死了就对你的运气不好，所以要养金鱼就养市场上最廉价的那种大鼓眼睛金鱼，不过才1块钱一条，不要小看人家那可是金鱼当中最聚风水的哦。
假如是五行忌水的人就是不合适养鱼的人，这样的人养鱼只会让风水鱼死的更快，风水鱼都死了当然就没有风水作用了，所以不合适养鱼就不要养了。
算命的准吗
算命的准吗？易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
算命真的准吗
你看看：
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只需懂得命运，我们固然不能完整操控命运，我们完整能够在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！
理论是检验谬误的独一规范，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有大众根底的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否认算命术。我就为不少的人算过命，固然不能百发百中，但是思绪正确，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它本人的运转规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微乎其微而已，但是它同样有他的运转规律，那就是命运。所以说命运是必定的，但是也能够人为地恰当调整加以改动，以趋吉避凶，从而改动命运。假如顺其自然，那必然朝着必定的人生轨道运转。正由于这样，控制了这一规律的专业技术人员便能依据人的出生时间说出某人的人生大致进程。
或许有多人会说，命运把握在本人的手里。确实，命运似乎是把握在本人的手里，但是本人的命运终究如何都所致，又怎能精确地把握本人呢？就如一台机动车，你假如连怎样发起、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只要理解本人的命运状况，才干把握本人的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。
算命准不准
有时分看到一些签语或是星座等说法常常让人有吓一跳的觉得。心里想著：真是一针见血啊！为什麽这麽准呢？是巧合吗？假如这样的状况只要发作一两次，那就用巧合去解释就好了，但是，假如经常发作的话，巧合就不能解释了。假如不全是巧合，那麽，算命就真的很准了吧。这样的推里还是太快了，由于，还有其他可能的要素形成我们觉得算命很准，但倒不一定就真的准。在这里，我想谈一谈我对这种「觉得很准」的心里来源的一些见地。
1.机率
巧合命中的时机是有的，例如，假如算命说你曾经有一个女儿和一个儿子。假如你的年岁在三十岁以上，这个说中的机率并不会太低。当然，无论怎麽低的机率还是有巧合的时机。而且﹐假如不准﹐人们就容易疏忽它﹐一旦很准的时分﹐人们就会四处宣传﹐所以﹐你常会听到一些很准的说法而不会听到一些不准的证据。这是第一个算命有可能觉得到「准」的理由。
2.言语的艺术
算命经常运用模仿两可的言语或是基本不可能错的说法让人觉得看似真的一样。例如，「你的命先天很好，只需不要有太多差错，你就会好事多磨。」这种用语是永远不会不准的。由于假如你好事多磨，你就会觉得准，相反的，假如你遇到很多费事，你就会觉得你有很多中央做坏了，有很多差错，你还是觉得准。事实上，没有什麽做法能够没差错的，在生活的选择上，我们只能选择看似较好的，通常都没有圆满的选择，那麽，假如事情弄糟了，我们自然会觉得有了差错，觉得本人做了错误的选择。所以，经由这类言语的运用，无论结果如何，你都会觉得它准。
3.对号入座
这个要素经常被疏忽，是人们最不容易留意到的一种思想方式。当我们在看一个算命词的时分，我们通常是用一种对号入座的思想方式。例如某算命书说：「你是一个多情的人。」当我看到这句话，我自然觉得很准，由于我确实曾经喜欢过不少人。我似乎不是那种专注型的。事实上，这个世界没有真的专注的人，除非你运气很好，一开端就遇到一个你心目中的理想对象，而且你的想法以后都没改动，而且你的他（她）也没有改动。不然，不时会有新的喜欢的人呈现是很正常的。至於会不会去追求新爱情还很难说，但是，心里确实会有新的喜欢的人的。所以，只需深思内心的变化，自但是然觉得它准。好，假定，算命书说我是一个感情专注的人，这怎麽办？这个时分，我就会想到我感情专注个那一面，我确实在某些中央还蛮专注的，不会每见到一个喜欢的人就有所行动，但是，又有谁不是呢？再假定，算命书说我是个无情的人又如何，事实上我也有无情的一面，面对一些喜欢我但我不喜欢的人我还真的蛮无情的。
算命的说法会引导我们去看本人的某一面，而人的个性是多面向的，我们有著形形色色的个性和特征，在不同的时分显现出不同的相貌来。当算命书提到这类东西时，自但是然会被你以为是准的了。
但是，算命到底准不准呢？假如你算的是曾经发作的或是正在发作的，例如，某某
人到底喜不喜欢我之类的。这种算命我不晓得是不是有可能准，但是，假如你算的是将来还没发作的事的话，那麽，你先问问你相不置信人类有自在意志，假如你置信，那麽对将来人生的预测就不可能是准的了（请参阅另一篇文章自在意志与宿命的抵触）。当然，这并不是说﹐将来是完整不可测的﹐科学办法能够对某些按照简单规则运作而且跟自在意志无关的的东西作预测。
算命到底准不准
打电话最省钱办法：HHCALL网络电话，打全国统一6分钱/分钟.我研讨周易、算命、风水、相面、法术等多年，有朋友问算命到底准不准？普通来说是准的。
但是有些人算不准？那就是---做好事多的人算不准。所以，普通来讲，人只需多做好事，算卦的就算不准，算准了得也都是好事。
譬如有一次，我经过一个人的面相判别他35岁左右要出大事。没想到，他居然选拔了当了官！我很奇异，猜想他一定做了大善事。
后来借助一次聚会，我侧面和他聊起来，果真，他曾经在一个冬天的深夜，救了一位出车祸的老人，他把本人的面衣服脱下来抱在老人身上送到医院，这样的人，老天爷怎样能让他受伤害呢？好人必有好报（留意做了好事尽量不要通知他人）！多做好事的人，命运会立即改动。..------诸葛长青我们要留意的是：鬼神固然有神通可以晓得人的寿命、罪福，但不能生人、杀人，不能使人富贵或贫贱、夭折或短命，由于今生的贫富、贵贱、夭寿都是众生过逝世的善恶业所形成的。
（详见譬喻经）所以书经上说：“并非上苍使某一个短命，短命是他本人的恶业所形成的。”（注十一）阿难问事佛吉凶经说：“行善的人自然得福报。
这福报并不是鬼神给他的。”有些人不明白这个道理，遇到灾难不忏悔业障，不种善因，反而去求神问卜，这样不是舍本逐末吗？所以儒家说：“造了罪业，向神祷告，神也帮不上忙。”
gdcy朋友写了一些领会，对认识人生很有启示**什么是八字？所谓八字就是以天干和地支表示的年、月、日、时，因年、月、日、时各有一个天干和地支，共八个字，故称八字。既然八字是天干和地支，那么其实质是什么呢？笔者以为，它是指一个人分开母体来到世间时所处的空间和时间的标志。
如用平面直角坐标系来表示，横轴是时间，纵轴是空间，0点就是此人来到世间的生命起点，即所处的时间与空间，而时间与空间的分离则是广义上说的环境，也就是外因，而这种外因正是前世业力的显现。那么，内因是什么？笔者以为，内因即心，但不是那个肉团心，而是指人的慧命，也可暂称之为肉体。
讲清了上面的内因与外因，就能够答复下列问题：一、为什么大多数人算命可以比拟精确？这是由于前世带来的业力即外因力气太大，而这个人内心的力气相对来说极为弱小。特别是在现代社会中，好多人自私贪心成性，一味追求物欲，整天想的是升官发财、金钱美女，做的是伤天害理、自私自利，如此下去，当然其心力只能越来越弱而不会加强，而相对来说外因则显得愈加强大，一个足够强大的外部力气就成了决议一个人命运的主导力气，所以会算得很准。
因而，我们能够得出结论：八字算命术是能够精确地推算出一个人的命运轨迹的。举个例子：比方一个火箭，固然里面有动力燃料，但由于没有点火，内部力气发挥不出来，我们人力想怎样放置它都能够，它也只能听我们的布置老诚实实地在发射架上站着，外部的力气曾经完整决议了它的命运。
所以从理论上讲，算命术是比拟精确的，特别是对那些不修心的人来说，百发百中也是完整可能的。二、为什么少数人算命不准？答复这个问题仍能够从上面火箭的例子作阐明。
由于这个火箭内部有燃料，当它点火后，内部燃料迸发出的力气会逐步增大，大到一定水平，它就会摆脱人力的控制，脱离发射架飞向太空，这时外因只是条件，曾经不能成为命运的决议力气。因而，我们能够得出结论：八字算命术是不可能完整精确地推算出一个人的命运轨迹的。
就我们个人来说，假如不时地修心，完善本人，持续积功累德，你的心力定会越来越大，同时，对外力的反作用也会逐步加强，如此以来，你就会逐步偏离原来的既定轨道开端新的人生。这时，算命越来越不准也就不难了解了。
三、八字算命术带给我们的几点启示：1、一味算命没有意义。一个人整天只是想晓得明天是什么而不努力地加以改动，就会沦为宿命论者，其结果必然是不思进取，得过且过，枉来人世走一遭，这样的人生还有什么意义？2、命运是能够本人把握的。
命运是先天的布置，更是后天的努力。作为一个有义务感的正义之士，要时辰以“制天命而用之”规范鞭笞本人，广行六度，盲目觉他，无我利人，这样的人生才是积极人生，才有意义。
3、把握改命的终究之道。一些人对阴宅、阳宅、占卦、相面、八字等非常热衷，明白了上面的道理就会发现，这些都不是终究之道，改命的终究之道只能是佛法。
从佛法上讲，心外求法即外道。这些外道是不是都没有价值呢？笔者以为非也。
这些术数之学有一定的道理，佛法并不完整反对这些，作为一个法门，有其存在的必要，只是相关于正道来说走了弯路而已，同时，从基本上讲，它只是一种助缘，非决议人的命运的最基本力气。那么，看待这些法门的正确的态度是什么呢？笔者的倡议是：在佛法的指导下，研讨这些外道的同时可以运用修心的办法趋吉避凶，使吉的变得更吉、凶的变得不凶，上合天道，下顺民意，如此才有些意义。
正是在这个意义上，佛法反对算命是很有道理的。由于，既然是心是佛，是心作佛，心生万物，心能转物，还有什么吉凶之别呢？这时，算命当然。
八字算命到底准不准
八字算命你说准就准，你说不准就不准。八字不能决议什么，但也不能无视它的存在。我的拙见：人生的称心分假设是100分，八字只占50分，后天的要素要占50分。人的八字是无法改动的，但后天要素对人生长的影响是可以变化的。人只要经过后天的努力去补偿先天的缺乏，或去完成八字天命的优点，把后天要素对人生长的影响与天命有机分离，离100分的间隔越近，才干称心或比拟称心地走完人生的旅程。
我的意见看看本人八字也没有什么不好，作为理解，看看都有什么信息，哪些对本人有利？哪些对本人不了？看了后要正确看待，不能掉进去不能自拔，要深信本人的命运只要本人可以把握。八字再好没有后天的努力也是白搭
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