一、终身利官近贵,家道兴宁,衣食足用,财帛多招,父母有刑,重拜双
诗曰：自宜早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜有他。
[才干]性急机灵，近贵多计较，易招障害至，只好得人和，做事可安居，自得声誉位，早年有难为，中年多认真，恐怕色情灾，节俭有庆余，晚运大有庆，是在子孙福。[事业]为人聪明，艺术超群，琴棋过人，书诗出众，青年勤功，中年艺精，胜利兴旺，祖业不宜，被人批判，身闲心劳，忧闷之命。
[财运]巳中时生人父母全，终身近贵财禄多，兄弟子媳多和顺，宜作师术有头分。智能特殊，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人，难得良缘，好饮酒癖。
[适业]评论家…。
二、为人喜气春风,出入压大众,利官近贵,骨肉刑伤儿女不孤之命,女
性别：男公历：1992年2月22日9时乾造：壬申壬寅戊辰丁巳4岁运大运：癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申性格剖析：有义务感及耐烦，做事多能取得胜利.有组织才干，做方案工作能发挥所长，有时会以自我为中心，不顾他人的感受.能创新、大胆而专横，防止太激烈的意志和独行的倾向，各种不同的教育和经商会使你得到很大好处，在商场僧很胜利。
应学习容忍和耐烦，便可克制精神过剩的脾气。由于良好的本性和不智的投资，可能惹来金钱的费事。
命造简批：经商下海做生意在事业方面，能够遭到晚辈贵人的协助。婚姻易变，多曲折。
擅长艺术---绘画，音乐，而且勤学苦练，做事勤恳.受祖上福荫，事业可开展，安全福禄。继承祖业，但比拟迟。
家中主权在父，或幼年为养子。对子女较不利。
得子之幸福，孝养。为人喜气春风，出入压大众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。
合适的职业：评论家、刺绣、请负业、矿业、加工业。忌水类。
应该留意年限：卅一岁，卅六岁，卅九岁，四七岁，四九岁，八九岁。这以到这个网站去看一看为人喜气春风，出入压大众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命详细是什么意义？
1、鼻梁带节、鼻子太挺的女人假如一个女人鼻梁带节、鼻子太挺；或者是鼻子尖瘦，鼻孔不大，都容易招致婚外情。看看那一些大牌女明星的婚姻就一清二楚了。
2、人中深长、颧骨较凸之女人假如女人人中深长、颧骨较凸，常常标明其欲旺盛，寿命较长。而与其相配的男子也会多于常人。
3、樱桃小嘴、脖子细长之女人假如女人呈樱桃小嘴、脖子细长，那么，她曾经具备了对男人充溢热诱惑之才能。假如再加上女人柳眉细腰，其相就是命相学上说的好淫之相，十有八九的男人是不能有抵挡之力的。4、耳朵外翻、耳逼廓反的女人假如一个女人其额部边驿不起，辅贵不见,同时她的耳朵外翻、耳逼廓反，形如箭簇，命理学把这种耳形称箭羽耳。那么，你要慎重了，由于这种女人常常性执而偏，胆子大、特异孤行、表现欲强，常常会使男人乱性。
5、鹅蛋尖、楚楚动人的女人命相学以为，假如一个女人有着令世人稀有的尖尖下巴，这种尖尖脸型呈鹅蛋尖，又楚楚动人，为人娇柔。她常常能激起男性的另一面，从而让男人乖乖跟着走。
一、天干和地支和算命有什么联络
天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸.
地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥.
八字算命天干的含义：>；中说：
甲是拆的意义，指万物剖符而出.
乙是轧的意义，指万物出生，抽轧而出.
丙是炳的意义，指万物炳然著见.
丁是强的意义，指万物丁壮.
戊是茂的意义，指万物繁茂.
己是纪的意义，指万物有形可纪识.
庚是更的意义，指万物收敛有实.
辛是新的意义，指万物初新皆收成.
壬是任的意义，指阳气任养万物之下.
癸是揆的意义，指万物可揆度.
八字算命十二地支的含义：
子是兹的意义，指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽，系的意义，既萌而系长.
寅是移，引的意义，指万物至此已毕尽而起.
卯是冒的意义，指万物冒地而出.
辰是震的意义，物经震动而长.
巳是起，巳的意义，指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意义，指万物浩大枝柯密布.
未是昧的意义，指阴气已长.万物稍衰，体暖昧.
申是身的意义，指万物的身体都已成就.
酉是老的意义，指万物老极而成熟.
戌是灭的意义，指万物老极而成熟.亥是核的意义，指万物珍藏皆坚核.
二、天干地支的俗语
天干地支，简称“干支”。
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个根本单位，两者按固定的次第相互配合，组成了干支纪法。
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。来源依据现有的考古资料，古人早在殷商时期就开端用天干地支纪日，大约已有4000多年的历史。
天干的汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的汉字数目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
关于天干地支的来源，有人以为是巴比伦文化影响的结果，有人以为是古人对太阳和月亮运转周期的描画，有人以为是古代人农业经历的反映。天干地支二者的组合，产生了六十甲子，在中国采用公历之前，人们长期用它记年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等。
例如，公元2001年，是中国农历的辛巳年；下一个辛巳年则是在60年以后，即公元2061年。天干地支的主要序数功用被一二三四等数字取代之后，人们依然用它们作为普通的序数字。
特别是甲乙丙丁，不只用于罗列分类的文章资料，还能够用于日常生活中对事物的评级与分类。在阴阳五行理论中，干支按其次第分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。
天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个根底上，依据相生相克的理论，推算人事的调和、兴衰、抵触及其生灭。
天干地支这样一些符号被赋予了丰厚的神秘的文化内容，是理解古代中国人思想习气和生活方式的重要资料。含义干者犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。丁：草木生长壮实，好比人的成丁。
戊：繁茂也，意味大地草木繁茂繁荣。己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。辛：金味辛，物成然后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气埋伏地中，万物怀妊。癸：揆也，万物闭藏，怀妊公开，揆然萌芽。
支者犹树之枝也。子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。寅：濥也，正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也。
卯：冒也，万物冒地而出。辰：伸也，万物舒伸而出。
巳：巳也，阳气毕布已矣。午：仵也，阴阳交相愕而仵。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物珍藏，皆坚核也。
三、如何经过八卦五行天干地支等来算卦
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个根本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探求五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的均匀天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开端采用十九年七闰月法谐和阴历和阳历。
天干地支，是古人建历法时，为了便当做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开端把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋于的意义就越来越多了。
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因而就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，开展呈现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
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