一、天干和地支和算命有什么联络
天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸.
地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥.
八字算命天干的含义：>；中说：
甲是拆的意义，指万物剖符而出.
乙是轧的意义，指万物出生，抽轧而出.
丙是炳的意义，指万物炳然著见.
丁是强的意义，指万物丁壮.
戊是茂的意义，指万物繁茂.
己是纪的意义，指万物有形可纪识.
庚是更的意义，指万物收敛有实.
辛是新的意义，指万物初新皆收成.
壬是任的意义，指阳气任养万物之下.
癸是揆的意义，指万物可揆度.
八字算命十二地支的含义：
子是兹的意义，指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽，系的意义，既萌而系长.
寅是移，引的意义，指万物至此已毕尽而起.
卯是冒的意义，指万物冒地而出.
辰是震的意义，物经震动而长.
巳是起，巳的意义，指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意义，指万物浩大枝柯密布.
未是昧的意义，指阴气已长.万物稍衰，体暖昧.
申是身的意义，指万物的身体都已成就.
酉是老的意义，指万物老极而成熟.
戌是灭的意义，指万物老极而成熟.亥是核的意义，指万物珍藏皆坚核.
二、天干地支的俗语
天干地支，简称“干支”。
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个根本单位，两者按固定的次第相互配合，组成了干支纪法。
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。来源依据现有的考古资料，古人早在殷商时期就开端用天干地支纪日，大约已有4000多年的历史。
天干的汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的汉字数目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
关于天干地支的来源，有人以为是巴比伦文化影响的结果，有人以为是古人对太阳和月亮运转周期的描画，有人以为是古代人农业经历的反映。天干地支二者的组合，产生了六十甲子，在中国采用公历之前，人们长期用它记年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等。
例如，公元2001年，是中国农历的辛巳年；下一个辛巳年则是在60年以后，即公元2061年。天干地支的主要序数功用被一二三四等数字取代之后，人们依然用它们作为普通的序数字。
特别是甲乙丙丁，不只用于罗列分类的文章资料，还能够用于日常生活中对事物的评级与分类。在阴阳五行理论中，干支按其次第分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。
天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个根底上，依据相生相克的理论，推算人事的调和、兴衰、抵触及其生灭。
天干地支这样一些符号被赋予了丰厚的神秘的文化内容，是理解古代中国人思想习气和生活方式的重要资料。含义干者犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。丁：草木生长壮实，好比人的成丁。
戊：繁茂也，意味大地草木繁茂繁荣。己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。辛：金味辛，物成然后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气埋伏地中，万物怀妊。癸：揆也，万物闭藏，怀妊公开，揆然萌芽。
支者犹树之枝也。子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。寅：濥也，正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也。
卯：冒也，万物冒地而出。辰：伸也，万物舒伸而出。
巳：巳也，阳气毕布已矣。午：仵也，阴阳交相愕而仵。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物珍藏，皆坚核也。
三、如何经过八卦五行天干地支等来算卦
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个根本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探求五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的均匀天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开端采用十九年七闰月法谐和阴历和阳历。
天干地支，是古人建历法时，为了便当做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开端把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋于的意义就越来越多了。
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因而就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，开展呈现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
早熟
早熟是一个法令纹有截断纹的人的主要特征，具有这样的面相，会让其很早就对大局部的事情具有考虑的才能，而且还会让其具有比拟容易看透世事的考虑才能。既然具备这些才能，那无疑是可以让其很早就得到成熟的内心的，此时运势会比拟顺利。
早衰
早熟的结果，固然能够让法令纹有截断纹的人很容易在年少的时很聪明，开展得很好，以至在思想上和认知上都具有很好的开展，但是普通来说，这种人也会比拟容易早衰。不只仅是是表面上的早衰，而且还会有内心的关于世事的厌倦。
感情不顺利
在感情生活里面，普通法令纹有截断纹的人都是很不顺利的。这种人在年轻的时分就比拟喜欢跟成熟的人在一同，因而喜欢选择年龄大一点的人，但是最终的结果可能就是本人被诈骗，男性会被骗财，女性可能会被骗财骗色。
家庭不幸福
树立家庭的时分，其实大局部法令纹有截断纹的人关于感情都曾经心灰意冷了，所以其树立家庭的对象，普通都不是本人很喜欢的人，而可能只是一个刚好可以提供价值的人而已。这样的家庭自然是很不幸福的，家人相互会很冷漠。
暮年孤单
暮年时期的法令纹有截断纹的人，过得也会比拟孤单。由于这种面相的人，其对象普通都会先于其逝世，而且其跟子女的关系也很普通，子女不至于愿意对其付出太多，只不过会愿意承当其根本的生活而已，所以法令纹有截断纹的人过得会很孤独。
一、算命的说我命不好,怎样办才好啊
打搅了请您原谅，只是提供一种思绪，人生下来有个命，这是前世的善恶决议的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改动的是运，所以才干改动命运，但命运不是那么好改的，必需积功累德到一定水平才干改变，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是由于他做的还不够，没能有力的打破先天的命运。
所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运能够改动和发明，所以这个命运能够经过后天努力来改造，由于控制运气就能够改动命运，《了凡四训》---通知我们命运是什么，通知我们怎样改动本人来改动运气，从而改动命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到运气是能够发明的，运气不断好或不断坏的话就会改动命运，运气的好坏就看人能否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，不断善，运气就不断好，许多该发作的坏事也会不发作或者伤害小点，这样人的命运就改动了，不善也一样，关键要锲而不舍，命运就会改动.当然每做一件事都会有改动，由于都有善恶，平常人做事常常善恶参半，互相抵消了，要想改动命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向开展，才会改动的多。当然善一定要心真的善，不是阿Q。理想生活中，很多人会将脆弱的人以为就是恶人，其实这倒一定，有的人受了欺负，嘴上不敢对抗，心里可能曾经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意义，
二、算命的说我命不好,置信吗
易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
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