一、大家说一下关于算命的见地
简单说，人类是自然的一局部，自身带有自然符号，（相似于人的DNA），必然遭到自然的影响与限制，五行、干支都是古代人民聪慧的结晶、是对自然规律的察看与总结。算命术运用的就是五行、干支，而人出生时就带有自然元素，用五行、干支所表示。这样人、与自然就联络在一同。自然界是不时变化的，因而我们的生活环境也在变化，人也就随之变化。
命运是什么？命运就是客观物质世界对人类的影响与限制以及人类发挥客观能动性的总和。
算命绝对不是“猜”或者“蒙”，更不是心理揣摩。假如算命先生说中了你人生中的8件事或者10件事或者更多，那就是证明不是“猜”、“蒙”，由于猜、蒙绝对不可能晓得那么多事。还有算命先生普通还会通知你事情发作的时间，高手可晓得详细月份、日期。这些信息就证明更不是猜的、蒙的、心理揣摩也是达不到的。
事物分两面，如今算民高手少，骗子多，骗子普通会拐弯抹角，说话不置可否，因而要当心不要被骗。假如遇到算命高手，他给你算命，能够做参考，不可执迷。不要迷信，算命术自身有缺陷，不是100%精确，算命永远给你的是意见，是事情发作的可能性，许多事情是本人的一念之差。只需事情没发作，就能够改动，算命算出来的事情不是铁定的。
二、搞法律的人学易经有用吗
学习易经堆高法律的人来说，是有协助的。
我以为能够启迪一个人的内在心智与对法律案件推理的谋略的启示。比方——《乾》卦共有六句爻辞，爻辞前半段词句很漂亮：“初九，潜龙勿用……九二，见龙在田……九三，君子整天乾乾……九四，或跃在渊……，九五，飞龙在天……，上九，亢龙有悔”。
九代表阳，由于《乾》卦为纯阳，所以都是以九命名爻位的（阴的代表是六）。我们能够从《乾》卦的爻辞中看到一个人的职业开展：初九，潜龙勿用：一个刚刚走上工作岗位的实习生或者初学者，此时什么经历都没有，这时应该静下心来，默默地学东西，不能妄动，由于人无法给他人第二次以第一印象的时机。
此时，就想象千里马一样长嘶，恐怕叫出来的是小毛驴的声音。此时为实习生。
九二，见龙在田：有了一点经历，开端独立的展开工作了，但经历很少，工作也根本上是些辅助的工作。这时分要把职责内的工作做好，默默地学东西，应用恰当的机遇展示一下本人还能承当更为重要的工作的才能。
但此时不要太过于张扬，毕竟经历和才能都还尚缺。此时为普通职员。
九三，君子整天乾乾：这个阶段是最重要的阶段，承当了中心任务，工作量也比拟大。这时要煞费苦心，勤勤恳恳的工作。
由于此时你承当的任务是最重要的任务，关于才能培育、经历积聚都是十分重要的阶段。你的大量职业技艺和人脉名气都是这个阶段积聚的。
这个阶段普通会比拟长。此时为主干职员。
九四，或跃在渊：处于这个阶段的人普通都是经过了整天乾乾的斗争，想要索要一下报答，或者证明一下本人了。所以要么跃升到了另一个层次，要么有了点想法。
因而，该阶段是搞自我营销和跳槽的阶段。此时为老主干职员。
九五，飞龙在天：此爻为君爻，古语九五之尊就指的这个爻。处于此处的人当然是事业有成了。
上九，亢龙有悔：该退休了。古人的聪慧就是很凶猛，不论你多么胜利，浮华富贵都是昙花一现，刚刚抵达事业有成的九五之尊，马上就会退出历史舞台。
前五爻全是不时上升的，可是第六爻一下子就到了底部。不由得让人想起古希腊传说中推巨石上山的弗弗西斯。
费了那么大的力气把巨石推上山去，滚下来却是霎时的事情。这几个阶段陈陈相因，不可腾跃性的开展。
正确评价本人所处位置，正确规划本人的职业之路关于员工很重要；正确评价员工的所处位置，正确的运用员工，晓得员工什么时分需求什么，关于管理者而言很重要。古有名士之风，今我辈从事法律职业，余留很多“易经”之神韵。
再者，固然是先有易经再有法律，可是易经关于自然宇宙、人与生活的真理是相通的，也就包括了法律的范畴。我们应当正确了解法律与易经原文的关系大自然（宇宙）法律就是大道大自然规律，易经原文，就是一种表现大道大自然规律的大聪慧经典，只要对易经原文可以到达很高层次的了解，您才会实践很好天文解工作生活中的任何“粗浅”的道理，您才会实践很好天文解您所在国度法律是什么样聪慧思想层次的人制定的。
“。
两仪生四象，四象生八卦。”
，这只是其中一种宇宙（大自然）演化形式，这并不是独一的演化形式。八卦的演化形式，是能够大聪慧恣意变换的，聪慧思想层次达不到很高层次的人无法很好懂得这种大道至理。
“电脑的根底二进制，仅用1和0,1+1=10”，这是一种简易的硬性规则而已，这当然都能够聪慧看作是对“阴--阳—”易理公式的套用。“阴--阳—”能够代指人世间任何两种事物，所以，“二进制是0,1”的任何品种表达，都必然是在“阴--阳—”易数组合等的范围内。
“阴--阳—”易数组合等，如八卦及六十四卦，如万物（一切事物）卦。并且，“阴--阳—”都能够代表两种复卦，“阴--阳—”能够代指两种汇合，。
。并且能够在特种状况下互换位置。
大道生无极，无极生太极，。
太极生两仪（阴阳），两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，。
万物归大道。都是“阴--阳—”易数组合等贯串于一直。
第三，古代早就应用易经对法律施加影响。（虽说我们如今把当时的做法看做迷信）从以上史料能够初步判定《周易》为文王所作，且根本成书于商周更迭之际。
这样一来，《周易》就能够作为研讨商周时期的信史材料，其中反映了当时很多社会状况，当然不乏当时的法制情况。如今简述如下：1、、《周易》传及后人的阐释注解对中国法律文化的影响《周易》在中国古代典籍中的位置比拟特殊，这就决议了它在中国古代文化史上的特殊位置，也就决议了它在中国古代法律文化史上的特殊位置和作用。
首先，它是中国古代最早的典籍之一，可以反映出中国先民的一些原创性观念和文化特性.比方：在法律文化方面的“无讼”[3]观念和“天人合一”观念等。其次，在秦代焚书之祸中期得以幸免，所以根本上在文本内容上不会像《尚书》那样争论不休。
再次，它作为儒家六经之一，历代以来就被官方和学者所作注重，历来注疏不时。依据清代李光地所编写的《周易折中》能够看出历代治易者，计汉代十八家、晋三家、北魏一家、隋一家、唐十一家、宋九十八家、金两家、元二十二家、明六十一家，共计达二百一十八家之多。
其中不乏政治家，这样。
脚底有痣
脚底有痣的人驿马通常很重，有很多时机云游四海或出外旅游，在职场上也可以呼风唤雨，脚指里有痣，显现你是个忠厚诚实的人，颇能取得部属、朋友之反对及协助，未来在事业上必也会有一番作为。
耳垂有痣
耳垂长痣，标明人生佛缘深沉，这辈子随着年岁的增长越来越有后福，既能富贵又能儿女双全，而且这些福气全都集中在下半生。耳垂上长痣的人常常心肠比拟仁慈，仁厚待人，心胸开阔，所以无论几岁都有贵人相助，这个位置生的痣，也称为“贵人痣”，不但招来福气，更能带来财富和安康，连病也不容易生。
两眉间有痣
两眉间在相学上又称“事业宫”，意味一个人事业的开展及职位的升迁，从这个部位的气色能够断出一个人终身的吉凶祸福，这个部位如有善痣，代表你未来会具有庞大的事业。
太阳穴有痣
太阳穴部位在相学上称做“迁移宫”，也称之为“驿马宫”，能够显现出一个人的远行、旅游、升迁及移民等讯息，这个部位如有恶痣，代表出门游览或在外做生意时会很不顺遂，假使有善痣，那代表你有旅途得益或远方获利的喜兆。
手心有痣
手心有痣代表你是一个聪明而不缺钱用的人，老年会很有成就，手背有痣则表示你颇擅长理财，且能在婚后控制家中的经济大权，是一个占有欲颇强的人。
一、八字四柱的五行金木水火土都各自代表是什么对人来说各意味着什么
金、木、水、火、土。
它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。
这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。五行的意义和作用：木代表生发的功用，在人体代表肝。
金代表毁坏性及巩固的本体，在人体代表肺。水代表了冷冻，在人体代表肾及大小肠。
火代表了挥发功用，在人体代表心。土代表了中和之性，有中和金木水火的功用，在人体代表脾胃。
按照综卦的道理，一切事物都有一种相对性，但凡有益处的，一定也有缺陷；有害的，也必有其利益的一面。五行的自身，也是如此，所以五行是相生相克的，它们相生的次序如下：金→水→木→火→土→金五行顺势相生，隔代相克如下：金→木→土→水→火→金1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。
2、代表时节（季节）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。
4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。
6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。
8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。经过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，均衡和不均衡，能够产生天地万物，能够产生吉、凶、祸、福。
二、八字中的金木水火土分别代表什么
金木水火土五行五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运转、变化）。
我国古代思想家企图用这五种物质来阐明世界万物的来源。中医用五行来阐明生理病理上的种种现象。
迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中呈现。
它强调整体概念，描画了事物的构造关系和运动方式。假如说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行能够说是一种原始的普通系统论。
五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说相似，但随着近代化学的开展，这两种学说的物质构成理论都被否认.中国西周末年，曾经有了一种朴素唯物主义观念的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
的记载，开端把五行属性笼统出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合方式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，构成了事物之间互相关联的形式，自发地表现了事物内部的构造关系及其整体把握的思想。
就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研讨和整理古代人民积聚的大量临床经历，构成中医特有的理论体系，起了重要的推进作用。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理：金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。
古代劳动人民经过长期的接触和察看，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意义是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、革新的特性；“水曰润下”，是水具有滋养、向下的特性。
古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因而在概念上，曾经不是木、火、土、金、水自身，而是一大类在特性上可相比较的各种事物、现象所共有的笼统性能。中国哲学史上的五行思想类别：“直到如今，我们根本上已把五行的各种意义剖析过了，为了分明起见，我们再把这几种意义综合罗列如下：（1）指五种行为准绳，疑为荀子所持。
（2）指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。（3）指人类生活上的五种必需的物质条件，如左传里蔡墨所持。
（4）为分类学上的五种分类准绳，如吕氏春秋所持。（5）指借著阴阳二气之活动而存在的五种“存在方式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
（6）指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的意味意义分别为活力兴发，活动或变化，孕育或扶植，禁制与伏藏。
此为萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其他（2）(4)(5)及（6）这四项分离起来，才是阴阳五行思想中五行的完好意义。
*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行：金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲（激）：子（鼠）与午（马）相冲，丑（牛）与未（羊）相冲，寅（虎）与申（猴）相冲，卯（兔）与酉（鸡）相冲，辰（龙）与戌（犬）相冲，巳（蛇）与亥（猪）相冲。*地支相害（穿）：子（鼠）与未（羊）相害，丑（牛）与午（马）相害，寅（虎）与巳（蛇）相害，卯（兔）与辰（龙）相害，申（猴）与亥（猪）相害，酉（鸡）与戌（犬）相害。
*地支相刑（妨）：子（鼠）与卯（兔）相刑，丑（牛）与戌（犬）相刑，寅（虎）与巳（蛇）相刑，辰（龙）与辰（龙）相刑，巳（蛇）与申（猴）相刑，午（马）与午（马）相刑，未（羊）与丑（牛）相刑，申（猴）与寅（虎）相刑，酉（鸡）与酉（鸡）相刑，戌（犬）与未（羊）相刑，亥（猪）与亥（猪）相刑。*地支相合（调和）：地支三合：子（鼠）.辰（龙）.申（猴）合水局；巳（蛇）.酉（鸡）.丑（牛）合金局；寅（虎）.午（马）.戌（犬）合火局；亥（猪）.卯（兔）.未（羊）合木局；地支六合：子（鼠）与丑（牛）相合化土，寅（虎）与亥（猪）相合化水，卯（兔）与戌（犬）相合化火，辰（龙）与酉（鸡）相合化金，巳（蛇）与申（猴）相合化水，午（马）与未（羊）相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰。
三、【五行说,生成万物的根本元素是金木水火土啥意义】
我国古典哲学以为，“五行”即宇宙中的五种根本元素.代表很普遍.1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土.2、代表时节（季节）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土.3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土.4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土.5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土.6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土.7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土.8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土.经过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，均衡和不均衡，能够产生天地万物，能够产生吉、凶、祸、福.若深究其理，则可发现其微妙无量.。
四、算命的说我金木水火土五行具全,当时没细听,请问是什么意义呀
在八字中，日主代表本人，也就是出生的日子，月份代表父母，年份代表祖父母，时辰代表子女.
八字可分为金、木、水、火、土，称之为五行。五行又有生和克的关系。
（五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金）
日主为木，则是在八字里代表本人的五行是属木的，那么据八字的生克关系来剖析，就要看月份上，年份上，和时辰上的八字五行的属性对本人（木）是生本人的力气强，还是克本人的力气强，假如是生本人的力气强，则八字为身强，克本人的力气强，则身弱。明白本人这些关系之后，再看行运，假如身强的人，行到克日主的年份，则会顺利；假如身弱的人，行到帮日主的年份，则会顺利，反之，则不顺.
他剽窃我的
五、五行命,金木水火土是什么,代表什么
命主姓名：某人出生地：未知。
出生公历：1988年9月14日11时15分（北京时间），星期三。出生农历：一九八八年八月初四日午时。
杀印日元财乾造戊辛壬丙（日空戌、亥）辰酉申午藏干乙戊癸辛戊庚壬己丁伤杀劫印杀枭比官才地势墓沐浴长生胎纳音大林木古榴木剑锋金天河水节气：白露：1988年9月7日18时12分，寒露：1988年10月8日9时45分。起大运周岁：7岁11个月22天，每一交大运年9月5日起运（公历）。
排大运：比劫食伤财才杀官大运壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳冠带临官帝旺衰病死墓绝岁数919293949596979年份19962006201620262036204620562066排流年：始于丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌1丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥2戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子3己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑4庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅5辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯6壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰7癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳8甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午9乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未止于20052015202520352045205520652075※胎元：壬子（桑松木）命宫：甲寅（大溪水）终身卦：（用年干起）干支：戊辰年辛酉月壬申日丙午时主变卦天地否（乾宫）之泽地萃（兑宫）[空亡：戌、亥]白虎━━━○父母戌土应━━父母未土腾蛇━━━兄弟申金━━━兄弟酉金应勾陈━━━官鬼午火━━━子孙亥水朱雀━━妻财卯木世━━妻财卯木青龙━━官鬼巳火━━官鬼巳火世玄武子孙子水━━父母未土━━父母未土吉神凶煞：年柱福星华盖地网月柱桃花日柱太极天医时柱灾煞☆星座：处女座。生肖：龙。
二十八宿：箕。※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。
在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※命局生抑制化：※五行个数（计入藏干）：3相水1死木2囚火4休土3旺金五行个数（不计藏干）：1相水0死木2囚火2休土3旺金五行力气：水52(14.4%)木4(1.1%)火48(13.3%)土72(20.0%)金184(51.1%)己生助力气：236(65.6%)克泄耗力气：124(34.4%)。
阴气：168(46.7%)阳气：192(53.3%)。※日主综合得分：175。
日元太旺，喜用土，火（官杀、财星）。忌仇水，金（比劫、印枭）。
生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。※此命局入正印格。
比肩2位相（048,13.3%），劫财1位相（004,1.1%），合计力气（052,14.4%）食神0位死（000,0.0%），伤官1位死（004,1.1%），合计力气（004,1.1%）偏财1位囚（028,7.8%），正财1位囚（020,5.6%），合计力气（048,13.3%）七杀3位休（064,17.8%），正官1位休（008,2.2%），合计力气（072,20.0%）偏印1位旺（052,14.4%），正印2位旺（132,36.7%），合计力气（184,51.1%）※天干有辛丙月时威制之合。地支有辰酉年月六合。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易了解把握，论命者要有认识的综合应用这些数据，切记！※三命通会结论：◆壬日丙午时生，午中己土为官为禄，丙火丁火则为财为马，故曰禄马三奇。而壬水于午正是受胎之位，故曰主便有了依托，若月令通金气或水气，财星生旺，命主富贵，若通火气，也是贵命。
◆壬申日丙午时生，月令通金气或水气，命贵。若月令不通气，属于弃命从财，主富，若不能做到弃命从财，主人特贫穷。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语能够为剖析八字起提示的作用，经典名著自有它的深意。※穷通宝鉴-调侯用神参考：壬日酉月生（甲、庚）（1）壬日、酉月生者，其时金性司权，印绥得令，金水相生，谓之金白水清。
逢戊土，则水土混浊，故为壬之病神。需专用甲木以制戊土，甲木显于天干则喜，必能功名显达。
若甲显而又见庚之偏印时，则食神被夺，为常人之命。（2）命中有比肩、劫财，且地支中见申、亥之金水，则致水势奔腾。
如此，不喜甲木而喜戊土。有戊土则福泽裕长之命，家官而财政丰。
无戊土为制神时，金水过多，为人娟秀，但财缘极薄.（3）命中甲木、戊土俱无时，需有庚、辛为用，此称体全之象.然后功名富贵至。※提示：这里对命局生克关系有较好的阐述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实践命例，论命者可对照研讨。
※十神定位结论：年干和年支都是七杀，生非老大，上有兄姐，或贫穷家庭。月干和月支都是正印，仁慈悲良，聪明安康，终身少病平安，四干有正偏官生者，福厚之命。
日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。时干为偏财，若财星无破，暮年兴旺。
时支为正财，子女富有。※提示：分宫结论，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。
※八字重量：【5两2钱】年1.2两、月1.5两、日1.5两、时1.0两。袁天罡断：一世享通事事能，不须劳碌自然宁，家族欣然心皆好，家业成时自满意。
此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离。
六、五行中的金木水火土都代表什么,有什么意义
五行是一个笼统概念，简而言之五行在不同范畴，代表不同意义，如：方位、物质、五脏、时节等：
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。以为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说以为宇宙万物，都由木火土金水五种根本物质的运转（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描画了事物的构造关系和运动方式。假如说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行能够说是一种原始的普通系统论。
五行和阴阳实质有二：一五行是阴阳的不同的组合状态。二五行是阴阳交互运动的不同阶段。易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦，依照《周易》的解释，八个卦都有各自的五行性质：震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。
五行的性质
木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木-好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈祥，又行善的意义。火-性情耐心，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人辞让慎重，敬上而不欺下。土-性情温厚笃实，而具有自自信心。土性代表信，就是又老实又温厚诚恳之意。金-性情坚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。水-人聪明，并能揣测事物。水性代表智，就是察看事物细致，关于任何事能预知先兆，善理权谋术事。也能够说是仁、义、礼、智、信的五行。中医五行相生相图
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央
五行相生相克原理
五行有‘五行相生‘和‘五行相克’。‘五行相生’是相互生旺的意义，表示生成化育，‘五行相克’就是相互反驳、相互战役、制衡。依据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）.在海中产生了植物（木）.再经由太阳（火）的映照渐渐的有了陆地（土）.再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）.此后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。又赤裸裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会形成水患就必需用土来筑墙捍卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为捍卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头用具所以要提炼顽铁（金），生火需求用锯子斧头来劈材（木），这自然的相抑制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。天地间的万物产生之后，固然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。
七、金木水火土五行属性各代表什么
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运转、变化）。
我国古代思想家企图用这五种物质来阐明世界万物的来源。中医用五行来阐明生理病理上的种种现象。
迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中呈现。
它强调整体概念，描画了事物的构造关系和运动方式。假如说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行能够说是一种原始的普通系统论。
五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说相似，但随着近代化学的开展，这两种学说的物质构成理论都被否认.中国西周末年，曾经有了一种朴素唯物主义观念的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
的记载，开端把五行属性笼统出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合方式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，构成了事物之间互相关联的形式，自发地表现了事物内部的构造关系及其整体把握的思想。
就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研讨和整理古代人民积聚的大量临床经历，构成中医特有的理论体系，起了重要的推进作用。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的资料，木烧尽，则火会自动熄灭火生土：由于火熄灭物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金金生水：由于金若被烈火熄灭，便溶为液体，液体属水；水要依托铁器来劝导疏浚水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。众胜寡，故水胜火也；由于火遇水便熄灭精胜坚，故火胜金；由于烈火能溶解金属刚胜柔，故金胜木；由于金属铸造的割切工具可锯毁树木专胜散，故木胜土；由于树根苗的力气强大，能打破土的障碍实胜虚，故乡胜水也。
由于土能防水五行数理：金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。古代劳动人民经过长期的接触和察看，认识到五行中的每一行都有不同的性能。
“木曰曲直”，意义是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、革新的特性；“水曰润下”，是水具有滋养、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因而在概念上，曾经不是木、火、土、金、水自身，而是一大类在特性上可相比较的各种事物、现象所共有的笼统性能。
八、五行之金木水火土代表什么
我国古典哲学以为，“五行”即宇宙中的五种根本元素。代表很普遍。
1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。
2、代表时节（季节）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。
4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。
5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。
6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。
8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。
经过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，均衡和不均衡，能够产生天地万物，能够产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其微妙无量！
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