一、【出花园】这风俗的细致引见
出花园（之一）
潮汕地域一种特有的成人礼俗。有15岁男女孩子的家庭，要在旧历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲果品拜别公婆神，表示孩子曾经长大，能够走出园，不再是整天在花园里玩闹的孩童了。其典礼是将三牲果品合凑成四件或八件或十二件，陈置在俗称“胶掠”上，请出公婆神的神炉，由出花园的孩子跪拜，拜毕，以后就不再拜了。出花园的孩子要穿红皮屐，吃公鸡头，一切食品都要吃一点。穿红皮屐和吃公鸡头的风俗。
出花园风俗，潮汕各地也略有不同。有些中央只给男孩子出花园，没女孩子的份；有些中央要先求神问卜，获知没有“忌讳”“冲撞”，才干举行典礼。澄海县习俗与潮安县大致相同：要用12样鲜花泡水给出花园者沐浴；要换新衣，穿红皮屐，围新肚兜；当日要躲在房子里。除拜公婆神，还要拜花公花妈。男出花园者，祭品中要有一只公鸡，女者用母鸡，要请亲族吃酒菜。。饶平县用榕树枝、竹枝、石榴花。桃树枝、状元竹、青草各一对合12样泡水给出花园者沐浴。该县黄冈镇十五岁男女，凡经算命先生卜卦而不给出花园者，仅举行简单典礼，给孩子穿新衣，另买一只猪肚子煮熟让孩子躲在门后吃，俗称“换肠肚”，然后拜别公婆神，将香炉丢弃。揭西、普宁、惠来的出花园者，当天要吃炒猪肠猪肚，并约请小朋友于公开围着“胶掠（竹箕）”同时进食，恭喜出花园者“换上成人肠肚”，与童年辞别。揭西县出花园者之家要给亲友赠送酵粿、鸡鸭，亲友回敬布匹。当地客家的成人礼在21岁时举行，称过21岁华诞，不叫加冠礼也不叫出花园。海陆丰地域也有出花园习俗。潮汕有句俗语“十五成丁，十六成人。当代中国著名民俗学家钟敬文先生于1983年在广东省民俗学会成立大会上讲话时，提到潮汕的出花园是一种特殊的成人礼。
出花园（之二）
出花园是潮汕人为孩子辞别童年而举行的一种成人礼。
不管男或女，到了15岁（虚岁）这一年，孩子的父母和外公外婆就要筹办孩子出花园。出花园普通是在每年的农历三、五、七月尤以七月初七为多。
出花园这一天孩子要穿外公婆新缝的新衣，脚着外公婆新送的红木屐，要显得潇洒成熟。清早，孩子的父母便把先准备好的猪内脏，包括猪肠、肚、肝、肾、心，煮熟成汤，并下点糖，让孩子吃下。其寓意就是15岁了，人必需更新内脏，丢弃龌龊的东西。接着是拜“公婆母”，这是最后一次拜公婆母。中午，备办丰富的午餐，有肉、三鸟蛋，共十二道菜。青菜以厚合、青蒜等为主，其意是吃了厚合，出花园后处处“六合”；青蒜，长大后能算会除，聪敏机灵；芹，是终身勤劳。出花园者的座位也是有考究的，这一天，他（她）用餐坐上正位，鸡头朝着他（她），他人不可动，由出花园者自吃，鸡头便成了出花园者的专利。其意是长大后能高人一等。兴隆兴旺。
二、潮汕女儿出花园应怎样做
潮汕地域一种特有的成人礼俗。有15岁男女孩子的家庭，要在旧历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲果品拜别公婆神（俗称公婆母），表示孩子曾经长大，能够走出园，不再是整天在花园里玩闹的孩童了。其典礼是将三牲果晶合凑成四件或八件或十二件，陈置在俗称“胶掠”（晾晒用的竹箕）上，请出公婆神的神炉，由出花园的孩子跪拜，拜毕，以后就不再拜了。出花园的孩子要穿红皮屐、吃公鸡头，一切食品都要吃一点。穿红皮屐和吃公鸡头的风俗，传说来源于明嘉靖年间潮州状元林大钦。传说林大钦少时读书，买不起红鞋，便穿红皮屐。一天，他放学回家，见有老者抱着一只公鸡蹲在地上，旁边还有一对红联纸，一张没有字，一张写着“雄鸡头上髻。”者请求路过者应对，对得上可得这只公鸡，对不上者仅赔他一页对联纸。林大钦站了一阵，对曰：“牝羊颔下须。”对得好，老者将公鸡送他。回到家里，他父亲将公鸡宰了，烫熟后砍了个鸡头奖励大钦，以示独占鳌头之意。后来，大钦果真得中状元，名扬天下。潮人以为这是个好兆头，在孩子入学时就给买双红皮屐，给他抱大公鸡，孩子出花园时就给吃鸡头。
出花园风俗，潮汕各地也略有不同。有些中央只给男孩子出花园，没女孩子的份；有些中央要先求神问卜，获知没有“忌讳”“冲撞”，才干举行典礼。潮安县要用12样鲜花泡水给出花园者沐浴；要换新衣，穿红皮屐，围新肚兜（肚兜里藏桂圆和“顺治”钱）；当日要躲在房子里。除拜公婆神，还要拜花公花妈。男出花园者，祭品中要有一只公鸡，女者用母鸡，要请亲族吃酒菜。澄海县习俗与潮安县大致相同。饶平县用榕树枝、竹枝、石榴花、桃树枝、状元竹、青草各一对合12样泡水给出花园者沐浴。该县黄冈镇十五岁男女，凡经算命先生卜卦而不给出花园者，仅举行简单典礼，给孩子穿新衣，另买一只猪肚子煮熟让孩子躲在门后吃，俗称“换肠肚”，然后拜别公婆神，将香炉丢弃。揭西、普宁、惠来的出花园者，当天要吃炒猪肠猪肚，并约请小朋友于公开围着“胶掠（竹箕）”同时进食，恭喜出花园者“换上成人肠肚”，与童年辞别。揭西县出花园者之家要给亲友赠送酵）踝、鸡鸭，亲友回敬布匹。揭西县客家没有出花园习俗，但一些靠近“福老”地域的乡村受影响，也有此俗。当地客家的成人礼在21岁时举行，称过21岁华诞，不叫加冠礼也不叫出花园。海陆丰地域也有出花园习俗。公平镇出花园者的年龄定在16岁。中国古代汉族男子15岁“束发”“成童”，即少年成年加冠礼在20岁，女子成年“及笄礼”在15岁；各少数民族男女成年礼的年龄各有不同，普通在18~20岁之间。潮汕有句俗语：“十五成丁，十六成人。”给15岁者举行成人礼，阐明将成人岁数提早。潮汕地域过去的成人加冠礼，府县志多无记载，惟清嘉庆《澄海县志》有载，谓时在男子结婚之前，家人为其准备冠巾，冠巾由族长授予。举行典礼时，由赞礼的人致祝词，然后加冠。此俗仅在士大夫家庭中偶有举行，平民无此俗。女子则在将嫁时，用笄把头发簪上成髻，就是及笄，不管贵贱都这样做。上述记载能够阐明，加冠礼不同于出花园，潮汕的成年礼已为出花园所替代。当代中国著名民俗学家钟敬文先生于1983年在广东省民俗学会成立大会上讲话时，提到潮汕的出花园是一种特殊的成人礼。
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三、汕头少女出花园的衣服叫做什么
如今还有这样的啊？
出花园（之一）
潮汕地域一种特有的成人礼俗。有15岁男女孩子的家庭，要在旧历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲果品拜别公婆神，表示孩子曾经长大，能够走出园，不再是整天在花园里玩闹的孩童了。其典礼是将三牲果品合凑成四件或八件或十二件，陈置在俗称“胶掠”上，请出公婆神的神炉，由出花园的孩子跪拜，拜毕，以后就不再拜了。出花园的孩子要穿红皮屐，吃公鸡头，一切食品都要吃一点。穿红皮屐和吃公鸡头的风俗。
出花园风俗，潮汕各地也略有不同。有些中央只给男孩子出花园，没女孩子的份；有些中央要先求神问卜，获知没有“忌讳”“冲撞”，才干举行典礼。澄海县习俗与潮安县大致相同：要用12样鲜花泡水给出花园者沐浴；要换新衣，穿红皮屐，围新肚兜；当日要躲在房子里。除拜公婆神，还要拜花公花妈。男出花园者，祭品中要有一只公鸡，女者用母鸡，要请亲族吃酒菜。。饶平县用榕树枝、竹枝、石榴花。桃树枝、状元竹、青草各一对合12样泡水给出花园者沐浴。该县黄冈镇十五岁男女，凡经算命先生卜卦而不给出花园者，仅举行简单典礼，给孩子穿新衣，另买一只猪肚子煮熟让孩子躲在门后吃，俗称“换肠肚”，然后拜别公婆神，将香炉丢弃。揭西、普宁、惠来的出花园者，当天要吃炒猪肠猪肚，并约请小朋友于公开围着“胶掠（竹箕）”同时进食，恭喜出花园者“换上成人肠肚”，与童年辞别。揭西县出花园者之家要给亲友赠送酵粿、鸡鸭，亲友回敬布匹。当地客家的成人礼在21岁时举行，称过21岁华诞，不叫加冠礼也不叫出花园。海陆丰地域也有出花园习俗。潮汕有句俗语“十五成丁，十六成人。当代中国著名民俗学家钟敬文先生于1983年在广东省民俗学会成立大会上讲话时，提到潮汕的出花园是一种特殊的成人礼。
出花园（之二）
出花园是潮汕人为孩子辞别童年而举行的一种成人礼。
不管男或女，到了15岁（虚岁）这一年，孩子的父母和外公外婆就要筹办孩子出花园。出花园普通是在每年的农历三、五、七月尤以七月初七为多。
出花园这一天孩子要穿外公婆新缝的新衣，脚着外公婆新送的红木屐，要显得潇洒成熟。清早，孩子的父母便把先准备好的猪内脏，包括猪肠、肚、肝、肾、心，煮熟成汤，并下点糖，让孩子吃下。其寓意就是15岁了，人必需更新内脏，丢弃龌龊的东西。接着是拜“公婆母”，这是最后一次拜公婆母。中午，备办丰富的午餐，有肉、三鸟蛋，共十二道菜。青菜以厚合、青蒜等为主，其意是吃了厚合，出花园后处处“六合”；青蒜，长大后能算会除，聪敏机灵；芹，是终身勤劳。出花园者的座位也是有考究的，这一天，他（她）用餐坐上正位，鸡头朝着他（她），他人不可动，由出花园者自吃，鸡头便成了出花园者的专利。其意是长大后能高人一等。兴隆兴旺。
如今是夏天，精品店都有木屐卖的~
四、算命的说我是带兵将的,出生的时分有佛跟着
关在花园中即是待时分命静养多求知勿胆大妄为
有佛相跟即是你于佛前立下夙愿于今生完成必有一番作为
勿疑
为何是三年
这是天意
为何是三年
这是天意天意非人所知
所谓煞气
这是你的福气
这就是你的福气大
福气大若你父母受得起这是福气若受不起则变成了煞气
带兵将者是为保家卫国光宗耀祖这是好事勿生疑
你应早立大志决议前程
又因你与他人智力不同说话没人了解
故需求有主意莫被他人左右进退不得
五、为什么潮汕地域,有很多风俗啊
跟当地的历史有关
出花园风俗，潮汕各地也略有不同。有些中央只给男孩子出花园，没女孩子的份；有些中央要先求神问卜，获知没有“忌讳”“冲撞”，才干举行典礼。潮安县要用12样鲜花泡水给出花园者沐浴；要换新衣，穿红皮屐，围新肚兜（肚兜里藏桂圆和“顺治”钱）；当日要躲在房子里。除拜公婆神，还要拜花公花妈。男出花园者，祭品中要有一只公鸡，女者用母鸡，要请亲族吃酒菜。澄海县习俗与潮安县大致相同。饶平县用榕树枝、竹枝、石榴花、桃树枝、状元竹、青草各一对合12样泡水给出花园者沐浴。该县黄冈镇十五岁男女，凡经算命先生卜卦而不给出花园者，仅举行简单典礼，给孩子穿新衣，另买一只猪肚子煮熟让孩子躲在门后吃，俗称“换肠肚”，然后拜别公婆神，将香炉丢弃。揭西、普宁、惠来的出花园者，当天要吃炒猪肠猪肚，并约请小朋友于公开围着“胶掠（竹箕）”同时进食，恭喜出花园者“换上成人肠肚”，与童年辞别。揭西县出花园者之家要给亲友赠送酵）踝、鸡鸭，亲友回敬布匹。揭西县客家没有出花园习俗，但一些靠近“福老”地域的乡村受影响，也有此俗。当地客家的成人礼在21岁时举行，称过21岁华诞，不叫加冠礼也不叫出花园。海陆丰地域也有出花园习俗。公平镇出花园者的年龄定在16岁。中国古代汉族男子15岁“束发”“成童”，即少年成年加冠礼在20岁，女子成年“及笄礼”在15岁；各少数民族男女成年礼的年龄各有不同，普通在18~20岁之间。潮汕有句俗语：“十五成丁，十六成人。”给15岁者举行成人礼，阐明将成人岁数提早。潮汕地域过去的成人加冠礼，府县志多无记载，惟清嘉庆《澄海县志》有载，谓时在男子结婚之前，家人为其准备冠巾，冠巾由族长授予。举行典礼时，由赞礼的人致祝词，然后加冠。此俗仅在士大夫家庭中偶有举行，平民无此俗。女子则在将嫁时，用笄把头发簪上成髻，就是及笄，不管贵贱都这样做。上述记载能够阐明，加冠礼不同于出花园，潮汕的成年礼已为出花园所替代。当代中国著名民俗学家钟敬文先生于1983年在广东省民俗学会成立大会上讲话时，提到潮汕的出花园是一种特殊的成人礼。
六、关于成人礼典礼
中国成人式冠礼和笄礼古代的成年礼本意是为了制止与未成年的异性通婚。
冠礼是成年礼的一种高级和代表性方式，也能够说是对成年人婚姻资历的一种道德检查。冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。
《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。关于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。
礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠然后服备，服备然后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则终身难以“成人”。
冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演化而来，不断持续至明代。详细的典礼是由回礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。
由于要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等，于是分为3道重要程序，分3次将不同资料制成、代表不同含义的帽子逐个戴上。“三加”之后，还要由父亲或其他晚辈、宾客在本名之外另起一个“字”，只要“冠而字”的男子，才具备日后择偶成婚的资历。
与男子的冠礼相对，女子的成年礼叫笄礼，也叫加笄，在15岁时举行，就是由女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子；改动发式表示从此完毕少女时期，能够嫁人了。漆齿和文身漆齿是傣族、布朗族等成人礼的组成局部。
漆齿，实为染齿，不染者不能公开参与社交活动。染齿前，需先吃些酸性水果，或用酸汁涂抹一遍牙齿，再点一束松明，让松脂滴在瓦块或木片上，再将黑烟熏齿，连染数日，直至将雪白的牙齿染成墨黑之色。
与此不同，布农族的孩子长到十五、六岁时，要拔掉两颗门牙。文身和绣脚是傣族、布朗族男子的成人礼，指在身上、腿上刺纹。
民间有谚语说：“蛙腿尚有花纹，男人之腿怎可没有花纹。”男性以文身为荣，身上不刺纹者，人格低下，不如水中青蛙，会被姑娘们视为胆小鬼，很难得到女性倾慕，只能孤单终生。
文身普通在十四五岁时举行。刺纹时，受刺者需服用一些带有麻醉性质的药物，文身师用墨在肌肤上绘出图案轮廓，以针蘸上颜料扎入皮肤，让颜料残留于皮肤内，构成永不衰退的纹痕。
换裙和换裤摩梭族、纳西族、普米族、彝族等都经过改换服饰意味成年，女的换裙，男的换裤，换过之后，方可谈情说爱。摩梭族孩子长到13岁，便要举行成年礼。
民间传说，古时天神向地球上一切生物赐寿，人只能活13年，而狗却能活60年。后来，人与狗换寿，13岁成了人的成年标志。
成年礼典礼一概在农历大年初一清晨举行。行礼时，男孩站在正房左边“男柱”下，女孩站在右边“女柱”下，一只脚踩着猪膘肉，一只脚踩着粮袋，意味终生吃用不尽。
女孩由阿妈为其穿上漂亮的金边衣、百榴裙，扎上红腰带，盘缠发辫，佩上彩色项链、耳环、手镯等饰物。男孩由舅舅为其穿戴崭新男装，扎上腰带，佩上腰刀。
纳西族、普米族的成人礼与此类似。四川凉山彝族少女的换裙礼称为“沙拉洛”，意即换童裙。
彝族妇女把换童裙和出嫁视作女性终身非同小可的两件大事，换童裙普通由母亲或晚辈妇女掌管，并只请女亲戚、女友和老年妇女参与。换童裙典礼有3个方面的内容：改动发式、改动裙式和穿戴耳饰。
宰牛唱诗基诺族男孩长到十五六岁，便由其家长机密筹办非常盛大的成人礼。届时，需购置一头牛，在寨内公开剖牛，以祭奠祖先。
祭毕，将牛肉按村内老幼人头分派，回礼者的份肉用芭蕉叶包好摆在桌子上。准备工作做好以后，以忽然攻击的方式，把回礼的男孩抓来，让其恭立桌前参与典礼。
典礼请村社长老掌管，长老率领大家唱史诗，内容有基诺族传统的习俗习气、道德、礼仪、消费办法与技巧等，同时还包括婚姻恋爱和家庭生活的有关规矩，用说唱方式对青年人停止多方面的常识教育。典礼完毕后，父母向儿子赠送一套劳开工具和改换一套服饰。
度戒瑶族男孩长到十五六岁，即要举行“度戒”成人礼，承受诸如“上刀山”、“过火炼”、“睡阴床”、“跳云台”等近十种风险考验。如今度戒典礼简化，以跳云台为重要内容。
云台是将4根4米多长的木柱摆成正方形，一边扎以横木作梯。受戒者在师公的率领下登上云台，等师公念完戒词，受戒者赌咒不杀人放火、不盗窃抢掠、不奸女拐妇、不优待父母、不陷害好人等，誓毕，将火掷进一个水碗令其熄灭，暗示受戒者如有不轨，其命运便如此火。
然后，受戒者团身抱膝，从台上英勇地翻至云台下那张铺有稻草的藤网，刚落下，下边的人就拉起藤网一齐用力旋转。此时周围喝彩雀起，赞扬孩子的英勇无畏，恭喜又一个瑶山汉子走入了社会。
身非菩提树，心非明镜台，纵使有尘埃，止留此轮回；轮回亦是空，挂念作何哉？回首空灵处，顿时见如来！出花园（之一）潮汕地域一种特有的成人礼俗。有15岁男女孩子的家庭，要在旧历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲果品拜别公婆神，表示孩子曾经长大，能够走出园，不再是整天在花园里玩闹的孩童了。
其典礼是将三牲果品合凑成四件或八件或十二件，陈置在俗称“胶掠”上，请出公婆神的神炉，由出花园的孩子跪拜，拜毕，以后就不再拜了。出花园的孩子要穿红皮屐，吃公鸡头。
七、什么叫成人礼
迈向成人的阶段基诺族的成人礼世界五花八门的成人礼五花八门中国成人式影片图片引见：[编辑本段]迈向成人的阶段简直一切传统社会奉行的男性成人礼都包括以下三个阶段：第一阶段，男孩要脱离正常的生活，同时将幼稚的特征去掉。
在这一阶段，通常要斩断对家庭的依赖——既切断所谓的裙带关系——意味性地表示幼稚“已死”。玻利尼西亚（Polynesian）的提冠皮恩人（Tikopian）会在承受成人礼的男孩身上涂满像血一样的姜黄和椰子油的混合液，以意味男童“已死”。
第二天，男孩的亲属开端服丧。在这期间，他们会为“死去的”孩子不时地哭喊。
第二个阶段是蜕变期。在这期间，要对承受成人礼的少年停止某种方式的测试，以肯定他曾经具备了成年人的资历。
通常会在这个阶段中停止割礼或其它方式的身体改造，如锉牙或纹身等。非洲以游牧为生的库族（Kung）的年轻人必需分别杀死一只雄性和雌性的大型动物才可取得认可，成为真正的男子汉。
动物被杀死之后，还要分别在青年的胸口、背部和手臂上割开一道垂直的伤口。然后从被杀死的动物身上取出油脂，与草药混合，涂抹在伤口上。
伤口愈合后留下的伤痕便成为成年男性身份的永世意味。最后一个阶段是回归日常生活的阶段。
这时，成为男人的少年不只社会位置能够提升，他们的身份也会得到重新认定。在这一阶段，通常会搞一个包含音乐、舞蹈和艺术扮演的社交庆贺活动。
在塞拉利昂的门德族（Mende），当年轻男子获准参与神秘的坡罗（Poro）会时，一位女性官员会用一根绳子拉拽他，意味着将他从孩提时期覆盖在他周围的坡罗精灵那里摆脱了出来。这样的典礼意味着重生，也意味着青少年时期与成人时期的抢夺战。
这就是由男孩变成男人的三个阶段，每一个阶段都不轻松。割礼典礼接下来就要讲男人们很敏感的问题。
唔，就是男性气概的意味——割礼。割礼典礼普遍存在于世界各地的人类社会之中。
穆斯林人、犹太人和澳大利亚土著人都有割礼习俗。美拉尼西亚人（Melanesians）和玻利尼西亚人（Polynesians）也举行割礼。
以至古埃及人以及某些美洲的印第安人显然也举行割礼。“割礼”当然指的是割下男性的包皮，就是普通掩盖在敏感的阴茎**上的松弛的卷状皮肤。
不过，在开端阐明实施割礼的详细步骤之前，先让我们看看为什么要实施割礼吧。上面曾经说过，要从男孩变成男人，一概要在身体上停止某种改动，以作为成年的意味。
肯尼亚的吕欧族人（Luo）在实施成人礼时将承受成人礼的男孩下排门牙拔掉。扎伊尔利斯族（Lese）人的成人礼比拟轻松，只为承受成人礼的男孩理发。
其他大局部部族的青年男子则要忍耐世界上最无情无义的一刀：割礼。不过，假如某个部族实施割礼是为了卫生，那就应该叫做最仁慈的了。
但有一点是肯定的——那就是剃掉的头发能够再长出来，但包皮却是永远也长不回来了。除了意味迈入成年期之外，有时实施割礼也是为了加强性才能。
有一个瓦努阿图族的民间故事是这样说的：有个女人同时奉两兄弟为丈夫。其中一个丈夫在花园里干活时不当心被竹片切掉了阴茎顶端的那块皮。
固然受了伤，但是由于这个不测，他和妻子的性生活却有了令人惊喜的改善。妇人的另一个丈夫为了本人的性才能而痛苦不已，为了能在床上与兄弟等量齐观，也割掉了本人的包皮！如今来看一看实施割礼的方式吧。
作为一种常规，实施割礼的机械都是在社会中随手可得的常用铁制或钢制工具。说到用手操作，汤加人（Tangan）人通常会徒手将包皮撕下，不过有时分也会运用竹片或蚌壳。
希伯莱人（Hebrew）的历史档案中有运用硬石块停止割礼的记载。然后圣经时期的犹太法律则允许运用玻璃或除了芦杆之外的其他任何用具停止割礼。
在澳大利亚中部，曾先用火杖，后用石刀完成割礼典礼。（哎哟！）在很多远古的社会中，人们会把这些包皮埋藏在土里，以防被应用来实施妖术，就像剪下的指甲一样。
在非洲西海岸，人们会把包皮浸在白兰地酒中，再由割除包皮的男子喝下。阿尔及尔（Algier）的阿拉伯人会把包皮裹在布中，然后放在树上或动物身上，再一同送给外科医生当作礼物。
马达加斯加的荷法人（Hova）会把包皮裹在香蕉叶中，然后喂给小牛吃。在众多其它的社会中，人们则会让包皮枯燥，再由原来的一切者戴在脖子上作为护身符，或给这个男子的母亲作为亲情的留念品（噢，呸！），这与婴儿的第一颗牙齿，或第一次理发时从婴儿头上剪下的头发没什么两样。
在大洋洲，阿努拉人（Anula）会把包皮埋在水池旁，好让荷花盛放；瓦拉孟加人（Warramunga）会把它放在树洞里，吸收可食用的美味虫肴——木蠹蛾幼虫。谁说男人没有用呢。
[编辑本段]基诺族的成人礼最有民族特征的礼节--基诺族的成人礼基诺族很注重成人礼，女孩子到了十五岁那天，她的围裙就换成夹层的，发式也要改动成一条独辫，这样才能够背筒帕（挂包）。男孩子满十六岁的那天，必需把帽子换成包头，父母还送他一个绣着彩色图案的筒帕。
从此，他们才正式成为村社成员，享有恋爱的权益。举行过成年礼的青年，必需参与一种社会性的青年组织，。
判别金木水火土命
我们常常听到的金木水火土命，是由生辰八字的五行属性而得来的，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期;年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称生辰八字。有年柱，月柱，日柱和时柱。例如出生的年份是2014年，农历是甲午年，年柱即为甲午。时柱，就是用干支表示人出生的时辰。晓得本人的生辰八字是什么之后就能够依据六十甲子纳音五行来判别了，找到对应年份的纳音，如这个甲午年出生的，对应就是沙中金，我们也就把他叫做金命。
五行命数相生相克
生克五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
六十甲子纳音五行命格查询
甲子乙丑海中金
丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木
庚午辛未路旁土
戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木
壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水
甲申乙酉泉中水
丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火
庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火
戊戌己亥平土木
庚子辛丑壁上土
壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆灯火
丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土
庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木
甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木
壬戌癸亥大海水
一、算命的说运气不好,那么改怎样改运
打搅了请您原谅，只是提供一种思绪，人生下来有个命，这是前世的善恶决议的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改动的是运，所以才干改动命运，但命运不是那么好改的，必需积功累德到一定水平才干改变，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是由于他做的还不够，没能有力的打破先天的命运。
所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运能够改动和发明，所以这个命运能够经过后天努力来改造，由于控制运气就能够改动命运，《了凡四训》---通知我们命运是什么，通知我们怎样改动本人来改动运气，从而改动命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到运气是能够发明的，运气不断好或不断坏的话就会改动命运，运气的好坏就看人能否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，不断善，运气就不断好，许多该发作的坏事也会不发作或者伤害小点，这样人的命运就改动了，不善也一样，关键要锲而不舍，命运就会改动.当然每做一件事都会有改动，由于都有善恶，平常人做事常常善恶参半，互相抵消了，要想改动命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向开展，才会改动的多。当然善一定要心真的善，不是阿Q。理想生活中，很多人会将脆弱的人以为就是恶人，其实这倒一定，有的人受了欺负，嘴上不敢对抗，心里可能曾经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意义，真正的善一定是正的，充溢正气，这种正气就能够破邪气，能镇的住邪魔外道，千万不要做那种他人说什么都说好的人，这样的人没有那种气，就压不住邪气，所以这样的人也常常被坏人欺负，和好人在一同也谈不来。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是由于各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的由于基数大，命运的惯性就大，经得起耗费，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一同打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。
要转运要安康短命最好最快的办法戒杀护生，吃素，放生，当然一定要心诚。由于杀生吃肉是有杀气的，杀气会毁坏运气，而吃素护生的话则会减少这种杀气，从而改善运气。
求姻缘求子女能够求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里表现呢，当然拜菩萨的时分一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，由于您的心不对）。还有就是表现在本人的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。如今很多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不标准本人的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎样灵了。有的觉得灵了，也很多是本人命运中原本有的，而不是求到的
二、考运不佳
八字还是不错的，楼主但是你的运势过低了，倡议想方法调理本人的运势方向，从而把握本人的运势取得运势稳定。
出生公历：1990年8月23日10时35分（北京时间），星期四。
出生农历：庚午年七月初四日巳时。
比才日元劫
乾造庚甲庚辛（日空子、丑）
午申申巳
藏干己丁戊庚壬戊庚壬庚丙戊
印官枭比食枭比食比杀枭
地势沐浴临官临官长生
纳音路旁土泉中水石榴木白蜡金
节气：立秋：1990年8月8日2时46分，白露：1990年9月8日5时38分。
起大运周岁：5岁3个月5天，每一交大运年11月28日起运（公历）。
排大运：
财杀官枭印比劫食
大运乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰
帝旺衰病死墓绝胎养
岁数616263646566676
年份19952005201520252035204520552065
排流年：
始于乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉
1丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌
2丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥
3戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子
4己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑
5庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅
6辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯
7壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰
8癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳
9甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午
止于20042014202420342044205420642074
命局生抑制化：
五行个数（计入藏干）：2相水1死木2囚火4休土6旺金
五行个数（不计藏干）：0相水1死木2囚火0休土5旺金
五行力气：水8(1.8%)木18(4.1%)火44(9.9%)土29(6.5%)金345(77.7%)
己生助力气：374(84.2%)克泄耗力气：70(15.8%)。阴气：96(21.6%)阳气：348(78.4%)。
日主综合得分：430。日元极旺，以从旺看，喜用金，土（比劫、印枭）。忌仇火，木（官杀、财星）。
庚金生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
调候用神：丁、甲，专用丁，无甲可用乙。
此命局入建禄格。
比肩5位旺（282,63.5%），劫财1位旺（063,14.2%），合计力气（345,77.7%）
食神2位相（008,1.8%），伤官0位相（000,0.0%），合计力气（008,1.8%）
偏财1位死（018,4.1%），正财0位死（000,0.0%），合计力气（018,4.1%）
七杀1位囚（020,4.5%），正官1位囚（024,5.4%），合计力气（044,9.9%）
偏印3位休（020,4.5%），正印1位休（009,2.0%），合计力气（029,6.5%）
三、请巨匠给我算算命进几年运气差的很,说句不夸大的话；喝口水都能噎
公历：1988年8月7日0时30分农历：戊辰年[大林木]六月廿五日小暑：1988年07月07日05时33分立秋：1988年08月07日15时20分起运：命主于出生后0年2个月14天4小时开端起运交运：命主于公历1988年10月21日4时交运偏财正财日主比肩乾造：戊己甲甲（辰巳空）辰未午子戊偏财乙劫财丁伤官癸正印乙劫财己正财己正财癸正印丁伤官大运：庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯0岁10岁20岁30岁40岁50岁60岁70岁始于：19881998200820182028203820482058热爱财色，沉溺贪恋其中，所以多误正事，也会多因与女人的交往而堕入窘境。
出手阔绰，资财难聚。08年10月13日、25日，防经济方面引发事端。
09年恋爱致女友怀孕，但极易流产。30岁以后会迎来宁静的生活。
1.住宅
八字喜火缺火的人宜住在阳光充足的中央，最好本人家的房子是能映照进充足的阳光的。内设计上卧室最好不要和洗手间相连，洗手间晚上最好开长明灯。家里烧香拜佛，晚上在佛前亮一盏长明灯。家用电器经常运用。卧室等铺地毯最好铺红色的。冬天用暖风机、红色的电褥子。
2.名字
也能够经过修正名字来处理。五行喜火的人，能够多选择带火的字，比方旭、赤、昀、昊、昭、炬、炯、炫、袒、红、昱等。当然改名不一定要注销，取一个相似“笔名”、“艺名”也是能够的，有人称谓你就能够了。
3.职业
能够多从事与火相关的职业，比方：电脑、电器、电影、塑胶、易燃品、厨师、军火、香烟、打火机、照明、吸水、抽湿、军人、警察、热度性质、火爆性质、光线性质、易燃性质、手工艺性质、照明、光学、高热、易熄灭物、油类、酒类、热饮食界。职业到南方开展、工作为宜。
4.生活
平常在衣着搭配方面多船红色或者紫色的衣服。头发向后梳，显露额头。上衣口袋插支红色的笔，或者放一块红色的手巾。能够在办公椅上将本人的红衣服披在椅背上，脚下放一块红地毯。平常多吃巧克力。多去厨房炒菜做饭，多运用电脑、电视机.常饮红枣茶或番茄汁。
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