一、出生年月日时辰算命
八字：己卯丙寅辛丑壬辰
五行：土木火木金土水土
方位：中东南东西中北中
命理——
生年地支：卯年生
五行：卯属木
五常：木属仁
不祥方位：东、东南及南方
不祥颜色：红，粉红、紫，蓝，忌深啡、深黄及白色。
侥幸数字：三、四、九，凶数为一、七、八。
侥幸花：兔子花、玉簪花、网纹草
天地人三才为：金木土
释义如下：
木向下弥展而防止与金相抗，因而可无交兵而取得安然，力图战争而少灾遇之危，根底运克勤安泰无事，而可胜利于一时，境遇安定，但难于伸张开展，易患生身心过劳，神经衰弱等病难，或陷于脱颖而出之逆境。中、壮年期间亦须提防交通事故。【凶多于吉】
您的骨重为：4.2两
骨重越重越好，正常值为：4.6两，您的值正常
详细判词如下：
得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。若使中年命运济，那时名利一同来。
二、如何推算年月日时干支
快速推算年柱干支法：1、推算天干：公元后任何年代：公元年末位数-3=年干，负数则加10公元前任何年代：公元年末位数+8=年干（由于公元3年为癸亥年，而天干又是逢10一循环。
公元4年天干是甲，而4-3=1。由于没有公元0年，所以公元前的天干为末位数-3+1，再+10转为正数）2、推算地支：公元后任何年代：（公元年数-3）÷12，得余数0-11为年支，负数则加12,0视作12公元前任何年代：（公元年数-2）÷12，余数-11-0为年支，加12转为正数，0视作12另：⒈公元年末二位数+9=年支（适用于1800—1899年）；⒉公元年末二位数+1=年支（适用于1900—1999年）；⒊公元年末二位数+5=年支（适用于2000—2099年）；3、阐明：年干支是以立春为界，而不是以春节为界的。
如1964年阳历2月4日的阴历为十二月二十一，仍为癸卯年；但1964年阳历2月5日的阴历虽为十二月二十二，而此日已立春，宜做甲辰年。扩展材料天干地支的应用：1、用于历法纪时天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
春秋战国时期又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。
唐以后，五代历书月名开端注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这就是干支历（甲子历），它是一种阳历。此外，干支注记时间的方式最少还从殷历开端，附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。
2、用于序数、评级和分类天干地支的主要序数功用被一二三四等数字取代之后，人们依然用它们作为普通的序数字。特别是甲乙丙丁，不只用于罗列分类的文章资料，还能够用于日常生活中对事物的评级与分类。
在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又比方乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。3、用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中在阴阳五行理论中，干支按其次第分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。
天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数。天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。
在这个根底上，依据相生相克的理论，推算人事的调和、兴衰、抵触及其生灭。
三、不晓得出生时间怎样算命（推时法）
不晓得出生时间，是算命操作中经常遇到的费事。
遇到此状况，有的民间专家采取的方法是：（仅供参考）
1、看头旋：人在胎中，头旋不断长着，直到脐带剪断，头旋亦中止转动。头旋可告知人出生的大致时间：“辰戍丑未向左面，寅申巳亥向右边，子午卯酉在中间。”
2、看脸型：子午卯酉脸蛋圆，寅申巳亥长方面，辰戌丑未面不齐，上下必定不等宽。
3、看小指：伸直手掌不要弯，小指与无名指指尖的第一横纹比拟，小指与横纹齐者为寅申巳亥时生，长过的是子午卯酉时生，不及者是辰戌丑未时生。”
4、探睡姿（指出生时胎儿分开母亲的那种姿态）：“子午卯酉面向天，寅申巳亥侧身眠，辰戍丑未脸伏地，临盆当试用心坚。”
5、问兄弟：“寅申巳亥两三个，（个别的人3--5个兄弟），子午卯酉坐一桌，辰戍丑未独一个。”
6、综合推断：依性格、职业、命局、运程的各种组合，综合推断，尤看命宫配合，因不知时就不能预测晚景的远期信息，也就定不出命宫，当然影响到流月运程的精确性。
四、算命：看我的华诞年月日时辰,能否算命
出生年月日时：（公历）1988年10月1日16点此命五行土旺缺木缺火；日主天干为土，生于四季末季；必需有金助，但忌水太多。
（农历）戊辰年八月廿一申时八字：戊辰辛酉己丑壬申五行：土土金金土土水金纳音：大林木石榴木霹雷火剑锋金五行生抑制化宜忌土旺得水，方能疏浚.土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅.土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞.土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦.五行之性土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄.土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重.为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果.土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静.不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信誉，不通道理.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统.过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病.宜从事的行业与方位宜土者，喜中央之地，本地.可从事土产，地产，乡村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料订骸斥缴俪剂筹烯船楼，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，参谋，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的运营和事业.三命通会己日壬申时生，是水旺土虚，己土以甲木为官，壬水为财，见庚金为背禄。申上庚金旺盛、人水长生、甲木死绝、己土气散。
假如通辰戌丑未四季土气或通土气运，那就吉利。假如失了天时又无依托，不通月气，那就不是贫穷就是夭折；不然，也是残疾，暮年狼狈不堪。
己丑日壬申时生，如逢酉年酉月生，便是天干显露出印绶，命主富贵好礼，为人大方大方。逢辰戌，吉利。
遇亥年，是乾清坤夷大格。逢寅申，官贵相辅，吉利。
己卯日壬申时生，逢辰月生，是杂气财官，命主早贵。遇亥月生，行南方运，是五、六品的贵人。
逢寅申年，官至三四品，显贵。己巳日壬申时生，己巳日壬申时，非常凶险，刑伤。
逢巳酉丑月，是伤官，如行财运，那就吉利。逢寅午戌月，是金神如火乡，行西南运，贵显。
遇申子辰月，行木火运，也是贵命。己未日壬申时生，逢巳月生，财富充盈。
遇子寅月生，行金大运，是侯伯的命。假如年月是辰亥的，命主做近侍，贵显。
己酉日壬申时生，逢巳酉丑月，是伤官伤尽，吉利。遇寅月，命主凶恶残暴。
逢卯未，任武职。逢子未，是公侯的命。
另一种说法以为命主是心狂贤病，大贵。己亥日壬申时生，逢卯未，是三合会官，天干显露出印绶，大贵。
逢戊子月，是财旺生官。遇酉，己土受生，天干显露出甲丙，都吉利。
月日时命理八月生：此月生人，前年十一月受胎，白露节后出生，文章显达，记忆机警，四方多艺发明巧妙。但独立不宜，须合夥成事，耿直无私。
初限幸福，中年离乱，于不意中失败，暮年福禄济美。诗曰：为人端正貌堂堂，皆因前世性温良。
今生宜多行善事，自然福禄寿绵长。廿一日生：此日生人，内助得力，衣禄和顺，受人选拔，待有金运，爱好投机，艺高胆大，不服别人，中年平平，事无满意，未境兴旺，晚福之命。
申时生：（下午三点起下午五点止为猴时辰）败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻调和，女人破婚，宜养操忌木类。凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。
申时头生：时头生人父母全，为人聪明近贵人，能文能武志气大，六亲有禄进田园。申时中生，时中生人先克父，六亲不和兄弟疏，一忧一喜离祖吉，早妻刑克总多劳。
申时末生：时末生人先克母，六亲兄弟多淡漠，早辛劳身多病，三十岁平四十益。
在每年农历十五的那一天，地府之中百鬼放假，鬼门大开，百鬼能够返回人世，所以在这一天很多人都会祭奠祖先。在农历的七月十四半夜鬼门翻开，直到七月十五的半夜才会关闭，一切出来的鬼魂一定要在这段时间内完成本人想做的事情，然后回来，假如错过了，就回不了阴间，就会变成孤魂野鬼。在这一天，阳间有许多的游魂，所以在夜里人们是不能啼哭和吹口哨的，不然就会吸收百鬼。
民间中，鬼节出生的孩子被称为鬼仔，表示这一天出生的小孩是游荡的鬼魂变成的。天生就会带有很重的阴气，容易气虚、胃寒、四肢冰凉，而且还很容易吸收恶鬼。在相学中以为，会抑制子孙，喜欢争强好胜，运势不好，前程堪忧，男人需求离家开展，女人可能会克夫，最好是能找一个命硬的老公，才会过的比拟安全。
不过也有人把这一天出生的人叫做天胎，听说这样的人一出生命运就很好，将来一辈子都会顺顺利利，人生不会有什么坎坷，得到幸福和胜利都会比拟的容易。
但是也有很多人以为，在鬼节出生的人会看见一些不洁净的东西，这样的人命运坎坷，人生曲折。也有说这样的人和地藏菩萨有缘。不论民间的说法是什么样的，小编觉得大家听听无妨，但是一定要置信，命运是控制在本人的手中的，只要本人不时的努力，运势才会变得更好，假如本人任劳任怨，人生必定不会有好运气。努力的人才是最侥幸的。
一、上帝为什么制止基督徒算命
依据圣经在利未记、申命记所记载的经文：
你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恨；因那些国民行这可憎恨的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你们要在耶和华你的神面前作完整人。申（18:10-13）
不可用法术，也不可用观兆。利（19:26）
算命是与黑暗权力的买卖，是违犯一神信仰的，是要招到咒诅的。
基督徒切记不可去算命。
二、基督教是上帝,可是胜不过八卦,阴阳五行天干地支,就是中国的
1.你说的那个很凶猛的东西，叫做方术.如：算命，看风水，占卦，测字，看相，摸骨，观星，以至画符念咒，捉鬼降妖，呼风唤雨，下阴间等等.其实西方也有大量相似的东西例如巫术也很凶猛，但这些都不是正轨信仰的中心，真正的中心是践行教义.基督教痛快不接纳这些东西，以免让人误入歧途.要晓得术士高手不一定是俢行高人，2.没有方术不代表不凶猛，俢的极好的有时比用方术更凶猛，只是在内部表现，不为外人所知而已，不要以为基督教不凶猛.不以求神迹为目的是它的一个特征.3.世间事物都有定数，方术不能基本改动大势，且要付出代价的，否则皇帝能够千秋万代了，而俢行够高的人则能够使运数大大发作变化.4.基督教的确存在一些问题（但不是上帝的问题），作为西方来源的宗教，它在传教过程中主打感情牌，感情决议自信心，所以难免理性化地判别，同时为了防止人自豪及不对等，过火显出人的差别，，它没有圆融深奥突显个人聪慧的内容，只强调一切都是神在做，人只是顺服，圣经强调上帝是独一真神，于是信徒自觉地找背面教材，就出攻击问题了.这是基督教的另一特征.5.个人以为，灵性生命有时属于不同维次的空间，不宜随便比拟.有关公战秦琼之感.以上均是个人拙见，望采用。
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三、请问基督徒可不能够算命
想去算命的人，多半感到对出路茫然短少自信；去一算再算的人，又觉得算得蛮灵、蛮准的。
其实，一个有耶稣基督的人，基本不用去预测未来，由于神保证我们有安全，让我们不要为明天忧虑，由于明天控制在祂手中。而那些以为算得蛮灵、蛮准的人，一方面他们疏忽了所谓高级算命师，只是把略知的统计学、哲学和心理学混和起来，担任了协谈员的角色而已，他们哪里晓得什么是“命”呢？至于那些骗色骗财的劣等算命师，更不在话下——一切的神棍都是属这一流的。
况且，魔鬼撒旦也是邪灵界中的一员，它自然也稍稍能晓得一些将来的事情，但是，它只能报凶信给你，却无法为你避凶化吉。更何况，圣经中严禁我们交鬼、行邪术，不准我们和鬼打交道，所以，我们当然不用去做这种毫无好处的事——我们凡事求问真正全知全能的天父，我们将每一个明天交托在祂手中，平安又稳妥。
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