一、算算卦我有一个朋友总想找个人算算命,请算卦先生来算算女：196爱
佛教是一种教育，就是佛陀对我们的教育。
佛是醒悟了的人，他只不过是把他醒悟后的东西教给我们而已，佛经就是他的教科书，我们就是他的学生，我们跟佛是师生关系，跟菩萨是同窗关系，只不过是菩萨比我们学习好而已，他们是我们的学长。我们给佛菩萨磕头那是标明我们对教师、学长的尊重，而不是像有的人是为了升官、发财、求学而磕头的，那些人是在跟佛菩萨做买卖，是在贿赂佛菩萨，“我赚了几钱，然后给佛菩萨几钱”这决不是正信的佛教。
请不要将社会上那些假借佛教的名义来骗钱的巫医、神汉、瞧病、算命的行为混为佛教，真正的佛弟子是不算命的，由于佛在经中通知我们不要占卜、算命、观星相，佛说命运是控制在我们本人手中的，命运由我们本人来发明的，所以佛教也是很积极的。希望以上本人的一些见地能对你有用。
二、l我想找个算命先生帮我算命财运和我终身的命是好是坏我是1972年农
农历：72年十一月十四
十神：偏印偏印日元
女命：壬子壬子甲申
大运：辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午
岁数：04岁14岁24岁34岁44岁54岁
44-53岁的财运好，54-63岁的财运差，但还要看流年的搭配而定
考证流年运势
15年四四岁乙未工作钱财好
16年四五岁丙申工作钱财不好
17年四六岁丁酉工作钱财不好
18年四七岁戊戌工作钱财好
19年四八岁己亥工作钱财不好
20年四九岁庚子工作钱财不好
21年五十岁辛丑工作钱财普通
22年五一岁壬寅工作钱财很不好，感情差
23年五二岁癸卯工作钱财好
【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到凶兆。君子前去游览，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行取得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到凶兆。
【原文】《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆?柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的创始之功。万物依赖它取得生命的根底。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广阔无垠。它蕴藏深沉，空中广大，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，擅长在无边无边的大地上奔跑，生性温和、温柔、便利、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与情投意合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的。平和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。
【原文】《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。
【译文】《象辞》说：大地的形势平铺伸展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深沉的德行来承当严重的义务。
【原文】初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
【译文】初六：蹂躏着薄霜，能够推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：蹂躏着薄霜，能够推断坚厚的冰层快要冻结成了。这标明阴冷之气开端凝聚了，遵照自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。
【原文】六二：直、方、大；不习，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。
【译文】六二：平直、方正、广大是大地的特性。即便前往生疏的中央，也没有什么不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即便前往生疏的中央，也没有什么不利的，由于地道是广阔无边的。
【原文】六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。
【译文】六三：打败殷商。满意的占卜。有人退役于战争，没有获得战绩，但结局还是好的。《象辞》说：打败殷商，满意的占卜，阐明能抓住机遇采取行动。有人退役于战争（没有获得战绩而有好的结局），由于他才智广阔。
【原文】六四：括囊，无咎无誉。《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
【译文】六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有责备，也没有赞誉。《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说慎重才没有祸患。
【原文】六五：黄裳，元吉。《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
【译文】六五：黄色的裙裤，大吉大利。《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，由于"黄裳"意味着人内在的美德。
【原文】上六：龙战于野，其血玄黄。《象》曰：龙战于野，其道穷也。
【译文】上六。龙在大地上争斗，血流遍野。《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。
【原文】用六：利永贞。《象》曰：用六永贞，以大终也。
【译文】用六：占问得持久的吉利。《象辞》说：用六爻辞说利在永远贞正，于此则德业广阔。
【文言】【原文】《文言》曰：坤至柔而动而刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。
《易》曰："履霜，坚冰至。"盖言顺也。直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。"直、方、大、不习，无不利。"则不疑其所行也。阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有终也。天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。
《易》曰："括囊，无咎无誉。"盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳，必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。
【译文】《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它容纳万物，其生化作用是广阔的。地道多么柔顺呵！顺承天道而依准四时运转。积聚善行的人家，必有不尽的不祥；积聚恶行的人家，必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，并不是一朝一夕构成的，所以呈现这种场面是逐渐开展的结果。
《易经》说："蹂躏着薄霜，坚厚的冰层快要冻结成了。"大约就是一种按部就班的现象。直是居心的耿直，方是行为的道义。君子经过恭敬慎重来矫正思想上的偏向，用道义的准绳来标准行为上的悖乱。恭敬、道义的肉体树立起来了，他的品德就会产生普遍的影响。君子"耿直、方正、广博，这些品德不为人们所理解，也没有什么不利的。"由于人们不会疑心他的行为。阴比喻臣下，虽有美德，但宜深藏含隐，从而效劳于君王，不敢自居有功。这是地道的准绳，也是妻道的准绳，同样是臣道的准绳。地道不能单独地完成生育万物的功业，但是在时序的交替中，它一直一向地发挥作用。天地交通变化，草木就繁茂，天地阻隔不通，贤人就隐退。
《易经》说："扎紧了口袋，如缄口不言。没有责备也没有赞誉。"大约意在慎重吧。君子内心美妙，通达事理，整肃职守，遵守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上，扩展在事业中，这是最为美妙的。阴与阳势均力敌，必然发作争斗。由于阴极盛而与阳均等，所以把阴阳一并称作龙。其实阴并未脱离其属类，所以又称为血，血即阴类。所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的颜色。
【启示】
人们在工作中不要太工于心计，首先要安于现状，甘心当配角。不强出头，才不致堕入痛苦。但这并不意味着什么都不做，此时正是加强本身实力，充实本人的好机遇，待外在局势对本人有利时，就可一展身手了。
一、算命的都是骗人的吗
其实算命不太好。。。命会越算越薄的。。。。有些东西还是不晓得的好。。。否则反而关于人生是种担负。。。
能够说：算命大局部是为了谋取钱财，很有可能是骗人的。但有一些也不是骗人的，我经常对人家说：算命能够参考。
从你的口吻能够看出：你心存顾忌，名字最好去改吗，这样你心里或许踏实点。然后劝你妈妈不要去算命了，由于算命大多是害人的，我的师父也对我不要去给人家算命，有时我也没有完整做好。
其实，依据我的经历，算命最少有八九成精确，最后的结论是：不要太置信，能够参考。
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