1.仙家算卦能信吗
实际上，假如真是八字不合，山人个人意见还是分手为好。
山人不信仙但是信命，许多事，命中注定。假如不信命，必定会受到命惩处。
现实当中有许多事已经证实命是一个定数。例如：山人曾经给我一个亲戚的亲戚的儿子推命，他妈把他的生辰八字给山人，山人没见过此人，也不晓得此人的所有信息，但是，一看八字，男命带日刃（一种神煞）男带日刃注定和离婚的女性或者守寡的女性纠缠不清。
结果真是这样。她儿子现在在美国，30岁出头和一个60多岁的美国寡妇同居。
她妈听了山人分析，也是啧啧称奇。问：难道就没什么办法改变吗？答：没有，命没法改变，所以才有这句经典格言：死生有命富贵在天。
2.仙家看事算命可信吗
仙家算命许多时候测算过去的事情，准确度是比较高的，能预测到详细的事情。
他们算命用的是意识感知，感应出来的往往都是事情形象的画面。他们把这个感应过程叫做“看”。
例如会算出对方家里几口人、父母还在不在、受没受过伤或发生过啥大的好事等等过去比较详细的事情。算这个是他们的强项，但是却断不准事情发生的时间，和未来长远的事情。
这是由于感知到的往往只是事情片面的形象，很难和时间结合，而未来久远的事情还没有发生，人身体上还没有这种信息存在，也就感应不到了。有的能力强一些的，能够感应到正在发生的和最近几日要发生的事情，这也仅仅有极少的人才可以达到了。
对于这种算命来讲，预测过去和预测未来全部是两个概念。
3.有仙家要出马怎么办
个人意见，仅供参考：按理来说，假如你是出马的，应当会晓得当中的因素的。
我说几种因素，你自我能够分析一下。当然这B说你，只一些出马仙中，弟马的一些状况而以。
第一种：仙家不在了，是由于弟马给别人看事时，钱收的太多了，仙家弃弟马而去。第二种：因弟马的品格不好，弃弟而去。
第三种：是由于弟马，出马的时间是有年限，由于掌堂仙要回山修练了。所以有的弟马，给众人看事。
有的出马三年，有的出马十年，个不相同，之后就不在给人看了。第四种：仙家出去办事了，或是遇到了一些特殊的情况，所以感觉不到。
当然还有其它因素，我在此就不多说了。假如还没弄明白的话，你能够考虑找别的出马仙查一查，看看是怎么回事。
就说这些吧！阴门大达，阴门升华…。
采光要好
经营业主办公室倘若两侧都有玻璃窗，光线太强太通透也不好，这样会导致室内人精神的衰弱与疲劳。应将窗外景色不佳的一面窗子用百叶窗帘拉上。倘若办公室是一面有窗的，那么，窗朝东、朝南、朝西都能够，唯不适合朝北。因北为坎宫，主劳卦。
阴气重，阳气难以升发，事业的压力就大。倘若已经是朝北的窗子，那么，写字台不可距窗太近，室内的布置、墙壁或沙发、书架等宜用暖色调的，或红颜色多一些的，以补阳之不足。
忌座后有窗
现在许多高级办公室有璀璨的落地窗，鸟瞰群楼，有一种高高在上的惬意。有的人爱好将办公桌与窗平行摆放，将座设于办公桌与落地窗之间，将窗做为靠山，这样摆放的办公桌位置也是错误的。座后有窗，就如同座后有门一样不可用。窗是光和蔼的入口，理论与忌坐后靠门一样。
宜座后有靠山
自风水学的角度来看，好风水的第一大原则是“山环水抱”，也就是说背后有山作依靠，来旺人，前面有水来围绕，来旺财。所以座位背后需要要有靠山才有助于工作者的事业，办公室里的所谓“靠山”就是一堵墙壁，座位要尽可能靠着墙壁，墙壁与座位之间最好不要留太多的空间。
座位不可以直冲大门
大门是整个办公室的气流和能量出入口，假如座位正对着大门，或背对房门，首先会犯六冲，容易被入门的气场冲到，使员工及上下级之间矛盾加剧，诸事不顺；同时，假如办公室的座位直冲大门，也影响一个人的潜意识、神精系统，导致脾气火爆或无端生病的情况。
办公区域应整洁干净
杂乱会给办公室带来坏风水，造成混乱和争执，带来不用要的压力。办公区域里的物品应当整理妥当，摆放整齐，才会让事业一帆风顺。还有，整洁的办公区域还能降低人们在工作环境中的压力，同时有助于他们站上事业的顶峰。
1.“跳出三界外,不在五行中”是什么意思
三界大概是在讲一个空间范围，而五行大家都晓得，上面也说到了，基本上是在讲一个相生相克的理。
三界和五行所讲的都是一个未得正果的范围之内中。在我们这层空间以上有几层天，在这几层天内的生命称为天人，对于人来讲那是神，但大都是未成正果的神，也许几百年后都要轮回的，但也有成正果，因为某些因素没有离开的，这种情况也存在。
出了这几层天应当是初果罗汉的果位了，也是得了正果的最初层次所在。呵呵，说天在哪里？实际上就在眼前，与我们所认识到的空间一样，与你看到的感知到的一切同时存在着，只是构成各层次的粒子不同而已。
打个比方，我们上初中时都学过分子原子等，假如再往下分下去直到更小的物质我们现在也有认识，但还是极为有限的。假如把徽观的某层粒子放大的话、构成他的一个面的话，就像由分子构成的我们这个面的世界一样，构成了那个粒子的面的话同时也就构成了那个层次的面了，也就是某层天。
以上说法并非道听途说，而是本人听法所得体会，但离宇宙的真相一定很有差距，毕竟人是不可能把宇宙圆满讲清晰的，在此仅供参考。
2.道家所说的“跳出三界外,不在五行中”,神话里有谁跳出了
跳出三界外不在五行中三界是道场，可视为无所趣也，要把三界看成一个道场，把三界所有看成一个干干净净的没有污染的地方。
要看破三界，领悟人生均属无性，三界都是没有性的是色空境地。三界是欲界、色界、无色界。
要把三界看成是道场，看成清净之地，成为心中的道场，心不投入当中，不把三界当成心中爱好的地方，你心中就有道场了，假如把三界统统看成是空幻的东西，就不会落入当中。例如：喝酒，就算享受了吧，多喝就会醉，就会陷进去，享受的东西都会把人陷进去，沉沦当中。
烦恼即菩提，众生也是无我的，三界是道场。烦恼来了就是给你一个智慧的启示，为何有烦恼你才会有智慧？假如没有烦恼哪有智慧。
菩提就是智慧，就是要利用烦恼来开发自我的智慧，众生是无我的，是没有我自我的，要有菩提心，凉爽心，就不会生烦恼，要记住三界是道场。师父给你们讲一点点色界天的事，色界天四处都是鸟语花香，微妙当中，有美妙的音乐，乐在妙中，行在妙中，美在妙中，香在妙中，一切都在妙法之中，而这些美妙的境地也是不长久的，天人有五衰，等到天福享尽时，也会下来。
佛菩萨的境地，是要看破它是空幻的，真正的有光明境地的人，你一定要看破它。师父常和你们讲凡是不可以长久的物质皆属虚幻，三界轮回是境地，三界轮回，是到天上了，又下来了，就是六道轮回，不管在哪一个道，都是一个境地，境地纯属虚幻，是你的感觉。
三界轮回均属虚幻，一念善，会上去，一念恶，会下去，菩萨是无碍的，所以菩萨不会趣入，也就是菩萨不会有兴趣加入当中，什么境地你都会得到解脱，就是仅仅有当你不趣入，不对这三界存有想法，什么样的境地都能解脱。见解是一切无碍，假如每人在见解上对某一事情认为没有障碍，就会事事顺利无碍，也就无对立故。
要做到无滞无碍，当你脑子里真正破除了这些杂念，就不会有障碍了。缘由愿来，缘分是由你的愿力所来的，愿力大，你的善缘就自然聚足了，所以能觉他人之障，不行语言。
如能受人之辱，无动于色，佛道成近矣。假如晓得人家在骗你，不要有反映，笑一笑，受人侮辱要不动于色，做人假如能够守住这几个字，你学佛接近成功了。
境地来了不惧怕，来去不留，一切随缘，你就很自在了，就不会难过，放下即得解脱，你把这个缘分放下了，你就解脱了。假如你是一个有智慧的人，永远不会指责别人，检查人家不如先检查自我，师父让你们晓得聪慧难，糊涂更难，在人间学聪慧已经很难了，要学糊涂更难，所以有句话叫：难得糊涂，这个糊涂是聪慧的，有智慧的糊涂，真正的放下就不会糊涂了，真正糊涂的人就是放不下。
总之失意时要用忍耐的方法节制自我的失意。快意，治之于淡，就是开心了，有好事情来时尽可能淡化，常常不要让自我的心有增减感，是名入道之人，即为修为之人。
3.算命时说的五行中缺什么什么,是怎样算的
是用古代的干支纪年法，算出你出生年月日时的八字，这就是平常说的四柱八字，四柱中的日柱代表自我，日柱中的天干在八字中的旺衰就决定了你五行中缺什么.假设日柱是癸卯，癸属水，假如水在整个八字中的比重小，就是缺水.
注：天干是甲乙〔属木〕丙丁〔属火〕戊己〔属土〕庚辛〔属金〕壬癸〔属水〕
地支是寅卯〔属木〕巳午〔属火〕申酉〔属金〕亥子〔属水〕辰戌丑未〔属土〕
四柱就是指年柱.月柱，日柱，时柱.你的日柱就是丙午，在算命中仅仅有日柱的天干是代表自我的，所以就很重要.是以这个为中心看整个八字.
你的日柱天干是丙，丙属火，在整个八字中，火及其同类木〔木生火，为其同类〕的比重并不多，所以你的八字偏弱，这时就需要补充火或者木.那相应的就说你缺火，缺木.假如补充的话名字中带火或木，方位上在你出生的南方或东方，都对你有利，平常穿衣用具用红色或绿色，或者工作中与火或木相关的职业比较好等等.
通常单从八字表面看五行缺什么是不准的.
4.超出三界以外,不在五行之中
这是佛教用语，佛教把众生世界分为“三界”。当中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。
“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不仅有各自的本质特征，并且相互之间有生成、节制等联系，从而构成了万物及其运动变化。
“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。
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