1.经常见到的命运预测学有哪些
经常见到的命运预测学有：1.命是比如八字、数、铁板、星象、星命、神煞等利用生辰推算的学问。
2.相是比如手、面、摸骨，是端相貌、相形以断福祸的学问。3.卜是比如易经、耸钱卦、米卦等多种卦，利用阴阳的原理推算。
4.茭是掷茭抽签，本是利用易经阴阳原理，是向神请益的方法。5.灵是例神、养鬼探询消息等。
6.通是利用六通得_信息。7.数是比如梅花易+、九宫，利用河图洛书的数术原理推算事件。
8.甲是比如奇门遁甲，利用五行、干支乃至神煞的时空生克关系趋吉避凶。9.字是比如测字、算字，利用六书原理——指事、象形、形声、会意、转注、假借来占断吉凶。
10.名是利用笔画、五行、九宫、拆字等方法用人名断吉凶。11.密是利用密宗的方法断事、求福、避祸。
12.占是利用实际的天文星曜、天象推断福祸。如：五星占。
13.局是利用风水趋吉避凶，阳宅称格局，阴宅称堪舆。
2.改善姓名风水常用的七大吉祥手段是什么
当姓名不尽人意时，例如重名、皆音名，或字意不佳、名字拗口，或男女同名等，例如环境、身份、地位的变化，原有的名字已不可以适应，就需要利用七种吉祥手段来进行改善。
手段1：谐音换字法。以同音字或近音字来改名，既可保留原名的发音，又可改变原名的寓意和书写，仅一两字之易，却可得到点石成金的效果。
手段2：易音换字法。发音相同或相近的字有限，转而求诸其它发音的字，有的时候一字之改，寓意、风韵会有全新之感。
手段3：部首改动法。部首作为汉字的构件起到双重性，一方面它本身起到一定的含义，另一方面又是造字用料。
部首的这种双重性，会使得名字能够仅仅因为当中一字或两字部首的增减、替换而含义大变。手段4：添字改名法。
将单字名加上一字，成为双字名，也是一种有效的改名法。它不仅增加名字的内涵，并且能够降低重名，便于称呼。
手段5：删字改名法。名字中一字不佳，会破坏整个名字，能够删掉不适的字。
手段6：前后易序法。改名字既不加字减字，也不更字，而仅仅是把名字的先后顺序变动一下。
手段7：综合改名法。改名不单使用一种，还可同时使用几种方法。
3.算命术语
呵呵！是有点！1.什么是生辰八字生辰八字或者说八字，实际上是周易术语四柱的另一种说法。
四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合区别来表明年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。
每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，猜测人的体咎祸福。
不过我们在这里要讲的不是怎么样“测八字”，而是怎么样算八字。四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、时。
四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱年柱，即人出生的年份用干支来表明.注意上一年和下一年的分界线是以立春这天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分.如某人阳历2000年二月四日22点17分生，因为阴历2000年交立春是阳历2000年二月四日20点32分，所以此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之已卯.排月柱月柱，即用干支表明人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令.一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种五月午月六月未月七月申月八月酉月从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春节令含义：正月立春："立"是开始的意思，表明万物复苏的春季又开始了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开始的标志.立春是公历的二月四日或五日.二月惊蛰：春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表明春意渐浓，天气温度升高.惊蛰是公历的三月六日或七日.三月清明：这个节气表明天气温度已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的四月五日或六日.四月立夏：这个节气表明夏天开始，酷热的天气将要来临，农事活动已进入夏天繁忙季节了.立夏是公历的五月六日或七日.五月芒种："芒"是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的六月六日或七日.六月小暑：这个节气表明已进入暑天，酷热逼人，小暑是公历的七月七日或八日.七月立秋：这个节气表明酷热的夏天将过，天高气爽的秋季开始.立秋是公历的八月八日或九日.八月白露：这个节气表明天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝聚成白色的露珠，白露是公历的九月八日或九日.九月寒露：这个节气表明冬天的开始，预示气候的寒凉程度将慢慢加剧，寒露是公历的十月八日或九日.十月立冬：这个节气表明清爽的秋季将过，严寒的冬季开始，立冬是公历的十一月七日或八日.十一月大雪：这个节气表明降雪来得较大，大雪是公历的十二月七日或八日.十二月小寒：这个节气表明开始进入冬天最严寒的季节，会有霜冻，小寒是公历的一月五日或六日.以下是年上起月表.月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五月庚午壬午甲午丙午戊午六月辛未癸未乙未丁未己未七月壬申甲申丙申戊申庚申八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥冬月丙子戊子庚子壬子甲子腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑排日柱从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中国干支记日从没有间断.这是我们社会至今所知的唯一最长的记日法.日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历.还有，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点.排时柱时柱，用干支表明人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰.子时：23点--凌晨1丑时：1点--凌晨3寅时：3点--凌晨5卯时：5点--凌晨7辰时：7点--上午9巳时：9点--上午11午时：11点--上午13未时：13点--上午15申时：15点--上午17酉时：17点--上午19戌时：19点--晚上21亥时：21点--晚上二十三日上起时表：时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------子甲子丙子戊子庚子壬子丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午庚午壬午甲午丙午戊午未辛未癸未乙未丁未己未申壬申甲申丙申戊申庚申酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年八月二十七日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的。
4.测字占卜时一些经常见到的测字法有哪些
测字的基本方法是从字中寻觅起到特殊意义的偏旁部首，利用这些偏旁部首的外形、含义等判断。
“敷”字：“甫”是“十”加“日”，剩下的部分组成一个“放”字，表明写字之人在十天之内将要离任，并且是被迫的。“荆”字：“草字头”字加“刑”字，对违法乱纪的小人来说十分凶险，对执掌刑法的人来说是大吉。
“典”字：上面是个“曲”字，象征事情不顺，曲折多多，但社会地位比较高的人写了这个字将会高升一步。“果”字：像一个落发出家的僧人，但若没有出家就是人丁兴盛的象征，由于字中有四个小“口”字。
“马”字：繁体字的下面一横应是四个点，若写成了一横，就表明马足被束缚，从而不可以奔跑，预示着事情将做不成。“来”字：繁体字中附有三个“人”字，象征三人同时来到；此字又形似“午”和“未”，主在午未年不会有增财添富。
“葵”字：“癸”字上面生出了草，象征在癸年发财，若是预测疾病则为凶，每逢廿日有惊恐之事发生。“但”字：是太阳刚刚升起的形象，通常人写了这个字就主孤独，事情不顺，仅仅有毎逢十日才可以顺遂。
“奇”字：在预测婚姻时，此字象征婚姻不美满，门不当户不对，兄弟之间的关系也会变坏。“每”字：上面是“人”，下面是“母”，他日必定为人之母。
“池”字：把三点水换为“虫”就是“蛇”字，象征事情拖沓难以完成；若逢“地”字就会得利。“一”字：“土”加“一”就是“王”，所以一逢土就主大吉。
“城”字：此字若逢丁戊日则六神冲动，凶，象征财产和土地不足。有些字从字面意思上来看是好的，但是在测字时依据的不但仅是字面意思，更为重要的是从字的结构里推断出的吉凶。
“家”字：“空”字在上，“豕”字在下，象征亥月发生不吉之事。“豕”即猪，五行属水，八卦属坎，象征家宅不安定。
“益”字：此字的本义是吉利的，但上面是“二十八”，下面是“血”，表明在廿八日有血光之灾。“亨”字：好像也是亨通畅达之意，却“高”不像“高”，“了”不像“了”，不吉。
写字之人需要防范小人会遇到不祥之事。“达”字：意为到达，而其实不可以到达，至少在二十日内不可以到达，在写字的当天也不吉，忧愁之事多于欣喜之事。
“俊”字：与朋友的关系将会搞坏，父母兄弟之间的关系也会发生变化，凶。“常”字：上面是“堂”字头，下面是“哭”字头，若占算疾病则表明堂上的人有灾，凶。
“谦”字：此字本来的意义是不错的，但是它表明写字之人没有廉耻，招惹许多是非，所以会让故人嫌弃。
5.算命怎么算
算命按照东方和西方不同的文化划分。
东方的有命和卦两种，前者经常见到的是八字、紫微，后者经常见到六爻、梅花。
八字紫微都需要具备一定的命理知识，需要求助于懂得的人帮助解盘，如不懂能够在百度晓得求助，也能够加入命理群，请大师判断。
六爻、梅花多数用于某一事件或某一行程的情况卜算，也可作为一段时间（如一星期、一个月）情况的预估。除可加群请大师帮助，也能够在网上找六爻软件自我排，通常排完了都会有说明或提示。更加简单的是准备一枚硬币，抛六次，正面向上是长横，反面向上是两条短横。六次的结果从上而下的罗列，再对比周易六十四卦卦像，查看该卦的说明。
西方经常见到占星术和塔罗牌。
占星术的简化就是星座运势，但网上推荐的星座运势仅针对于太阳星座（即最本质的自我），如有兴趣能够加相关的群。不过占星术需要提供误差不大于十分钟的具体出生时间。
塔罗牌也是属于一小部分事件的卜算，在网上有塔罗牌占卜网站。
以上，可信，但不能尽信，事在人为。
6.八字算命到底准不准
八字算命你说准就准，你说不准就不准。八字不可以决定什么，但也不可以忽视它的存在。我的拙见：人生的中意分如果是100分，八字只占50分，后天的原因要占50分。人的八字是无法改变的，但后天原因对人成长的影响是能够变化的。人仅仅有通过后天的努力去弥补先天的不足，或去实现八字天命的长处，把后天原因对人成长的影响与天命有机结合，离100分的距离越近，才可以中意或比较中意地走完人生的旅程。
我的意见看看自我八字也没有什么不好，作为了解，看看都有什么信息，哪些对自我有利？哪些对自我不了？看了后要正确对待，不可以掉进去不可以自拔，要坚信自我的命运仅仅有自我能够把握。八字再好没有后天的努力也是白搭
若女命桃花出在的年月上为“墙内桃花”，代表夫妻恩爱;出现在日时上叫“墙外桃花”，代表易出轨。时辰上桃花又为日元的劫财，如日元为甲木，时辰上见卯木桃花，俗称“桃花劫”，而假如时辰上的桃花为日元的七杀(偏官)，如日元为乙，时辰上见酉金桃花，则被称为“桃花煞”。民间认为命犯桃花煞不吉，是不守妇道和性生活泛滥的标志。
“墙外桃花”假如在岁运中再遇见，该岁运更容易交桃花运。假如再命犯“桃花劫”，“桃花煞”，则多半会倒霉。所以命书上说：风淫淫冶号咸池，并集来临祸应期;酒色相刑三二位，更加神煞血光随。
桃花劫”、“桃花煞”假如给命主带来灾难霉运，多是由于这个劫财或七杀是其八字中的忌神，这才是“真犯”。假如劫财是女命的喜用神，遇见“桃花劫”，命主会所以花许多钱，但是会有更多的财源填补进来，会一边走桃花运，一边发着财;同理，如七杀是命主的喜用神，遇见“桃花煞”，多半会犯些小晦气，也许会有一些小伤病，但无关痛痒，事业发展更猛更红火。
看完以上这些，推断女命犯桃花好不好，主要是分清喜忌，是“真犯”还是“假犯”，才可以晓得吉凶。
桃花也是酒色之神，故有“色字头上一把刀”之说。所以，桃花运也有“好桃花”与“烂桃花”的分别。如您想结合自我情况联系师傅，
1.《易经》算命是真的假的
易经啊中华文化的总纲。
准不准先不说，要说没有易经就没有中国文化毫不夸张吧！起码中国现在传下来的全部的占卜算命术归根结底基本全出自《易》（扶鸾不晓得是否，不过肯定也相关系）。几千年的岁月都没有把它消磨掉，其价值能够说就中国来讲是无与伦比的！易经阐述的是自然的本质规律，相信只要晓得《易经》的人都明白！用易经算命，说简单点呢就是：在这个世界上，全部的事物不论你怎么折腾，都逃脱不了时间和空间的束缚，，代数学过吧，你能够把时间和空间看成一个坐标轴，然后把要预测的事物根据时空的条件标记在这个坐标轴上，让后根据不同的条件，应用不同的公式（即：不同的算命方法），就能够测算出前后的事！简单的比喻而已，可能不太恰当，你能明白意思就成了。
详细的水深了去了，也不可能太给你详述了！毕竟《易经》阐述的是一个全息世界。你能够看看“天地方圆图”，便是很好的阐述了这个关系。
2.海地人是否真的能够洗掉人的记忆
中美洲加勒比海地区海地市民的总称。绝大多数为黑人。另有部分散居国外。法语为官方语言，通行克里奥尔语，系以法语为基础，借用西非方言、西班牙语及少量英、葡萄牙语成分而构成的混合语。信天主教和伏都教（西非传统信仰和天主教相结合构成的一种民间宗教），也信神灵。大多数市民务农，主要种植咖啡、剑麻、玉米等。
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所以，不是真的能够洗掉人的记忆。
提问人若认为我回答符合您的要求，期望不吝啬一个小动作，采纳我。谢谢！
3.易经算命实用吗
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是所有人都无可置疑的。大家都应当以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不可以由于某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不可以由于某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者之外，有谁不想好好把握自我的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，因为受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是所有人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自我的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
4.易经真能算准吗
易经是儒家、道家思想的一起源头。
儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的分别，儒家主张济世，道家主张无为，而易经作为行动指南正是二者的统一。天道循环是自然常理，君子效法天道，就应当崇尚此理，不可以违天逆常，要顺时适变。
在阳刚生息之际要顺应，在阴柔生息之际也要顺应。这是为何要"顺"的道理。
但阴柔的生息确实又不利于君子，所以又不可以消极顺应，还要加以制止。只不过制止的方法不是对抗性的，而是因势利导。
这种顺应与道家的思想不同。道家是一切顺其自然，不要人为。
而《易》的思想是既顺其自然，又作人为的努力，加以操纵。阳刚生息时要推波助澜，阴柔生息时要"顺而止之"，不是全部听其自然，也就是要把客观必定性与主观能动性结合起来。
不认识客观必定性，不顺强止，就是不明"天行"；没有主观能动性，"顺而不止"，就流于道家的"无为"，全部成为"天行"的奴隶。《周易》的这种思想十分可贵。
在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面，在改造世界方面，《易》与老庄思想不尽相同。"时"与"中"是《周易》里非常重要的两个概念。
《周易》要求人们在道德修养上要符合"时"、"中"。中即孔子讲的中庸之道。
所谓中庸，其实指的是在天地自然之道的正中运动。所谓"时"是指与时势一致。
天地自然的运动有它的时序，时序的不同阶段所构成的时势就不同，时势是随时序而变化的。人要顺应天道，就需要按照时势常常调整自我的行为，使自我的言行与时势保持协调一致，简言之就是要顺时应变。
人处在复杂多变的社会时势中，要识时务，随形势的变化而变化，不可以墨守成规。能时能中，人的行为才符合天地自然之道，保持正确，从而趋吉避凶。
现代相当多人对《周易》中的"命"有误解。《周易》里不时提到"命"，对命的认识与今天的说法不尽相同。
《周易》讲的命是与时位相关的一个范畴，即在天地导致的时势中所处的特定位置，这是一种客观条件的拘限，谁也不可以超越。在客观条件同意的情况下去行动，就是顺应天命，即可获吉，绝不是让人们坐等好运的来到。
不顾客观条件盲目行动，那是逆天命，逆天命就会遭凶。《周易》既反对盲动，又鼓舞人们顺应规律去活动。
晓得自我所处的时势地位和应当活动的规律，这就是知天命。其实，"命"是客观条件对人的限定，是自然与社会法则对人的制约。
今天讲的命定论，不是《周易》的"命"的含义。中国有句古话，称作"知天命，尽人事"，对待命运的态度是比较踊跃的。
"鬼神"也是被广泛误解的概念，平常鬼神被视为不可知的东西，实际上《周易》所说的鬼神是可知的。精气凝结起来就是物，精气游离出来就是变，鬼神就是事物的精气游离变化状态，也就是游魂。
气是《周易》讲的阴阳二气，精是元气钟聚的详细化。《易》认为阳气给予万物精，阴气使万物生出形体，从形体中游离出来的精气就是鬼神，这种变化在幽暗中进行，触见不及，所以才显得神秘。
当人们揭示了阴阳运动的基本规律，这种神秘的变化，也能够了解，这是《周易》中的鬼神可知论。要而言之，鬼神主要是指大自然变化中的一种隐秘形态。
《周易》确是有鬼神论，这是事实，不过《周易》讲的鬼神与后人讲的鬼神偶像不是一回事。中国传统社会实行世袭制，儿子继承父亲的职位。
父亲死后，儒家思想主张"慎终须尽三年礼，追远常怀一片心。""三年不改父之道"。
《周易》不这样看，认为父辈把大业传下来，同时也会把积弊带来，儿子应当革除弊政，使父辈的基业能长久流传，这才是亡父最根本的愿望。假如沿习弊政，把大业中途葬送，竟然不合亡父的遗愿。
所以改革久安之弊，励精图治，锐意进取，正是蛊卦所说的"干父之蛊"。这不是儒家那种"三年无改"的愚忠之孝，而是领略了祖宗的根本愿望，踊跃地把它实现。
由此可见，《周易》对忠孝的认识要比后代的儒家思想深刻得多。卦的消息体现了阴阳轩轾是易经诠释学的基本思想之一。
卦的消息变化是《周易》的内部组织规律。阴阳的消长都不是骤变，而是渐变。
阴阳二气之中，阳气是创生的、主导的，阴气则是顺动的，终成的。阳气是活性的，起到生命力；阴气则是收敛、闭藏的。
两者虽是构成宇宙不可或缺的对等原因，但效果并不相同。所以经常褒阳而贬阴，重阳而轻阴。
二者不是平行关系，而是有轻重轩轾之别。吉凶祸福是由事物运动发展的阴阳轩轾规律决定的，这个规律就是事物都是在矛盾对立中接连不断发生变化，否极泰来、盛极而衰，万事万物各有自我当令用事的时势，时势一过，必定会走向自我的反面。
《周易》作者认为卦中刚爻是主导、是人才、是君子，柔爻是顺从、是庸才、是小人。君子、人才不应当被埋没掩蔽，而应当出来治世。
违背了这个基本法则，全社会都会受困。在困境中，君子能随时善处，受害则轻。
小人怨天尤人，受害则重。卦变时刚柔爻的推移极好地揭示了事物的对立统一。
十二消息卦刚柔爻的推移极为直观地把阴阳的消长表现出来，把事物的对立统一运动作了形象化的图示，揭示出宇宙运动回环无端、往来不绝、永动不息的客观规律，提示人们。
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