1.在QQ给别人算命可信不
那他应当能算出来，人家给他钱还是不给.既然没算出来，人家不给他钱，他还算什么.
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算卦只是娱乐为主，千万别迷信于算卦
2.有没有免费算命的
算命在中国有着悠久的历史，在古代与近代都没有免费算命这个概念，当今科学技术发达，出现软件编程，求测者只要在设计好的软件中输入出生年月日时，或是姓名，测字等，软件会按照设定好的程序自动给出笼统的测算结果，于是免费算命才开始越来越盛行。
这个词也变成了从事易学网站经营者激烈竞争的热门长尾关键词，由于能够给自我网站带来许多流量，对网站排名具有一定的效果。除了电脑软件免费测算之外，因为网络发达，在网上交流学习预测等也变得简单方便，还出现一部分人工免费测算，这种类型的平常有以下四种情况：第一种是属于易学喜好者，是为了将自我所学的理论应用于实践，为了接连不断提高自我的预测水平而给人免费测算，这种喜好者一类的平常都会要求测算后求测者需要要给反馈信息，根据实际情况接连不断的积蓄自我的实践经验。
第二种是专业预测者为了取得网民的信任而在一些网站的论坛，贴吧为部分网友免费测算，通过在公共平台上发挥特长，能够让大家看到预测水平从而带动买卖，这种类型的平常都是起到较丰富的易学理论以及实践经验，所以在免费测算的时候并不要求反馈信息，单刀直入，命中要害。第三种是专业预测者，没有去论坛之类地方服务一部分人，但是为了取得网友信任，会在网上展开电话试算，QQ试算等先期简单测算，网友认为准确后再付款详测。
第四种就是得道高人，拥有观世音之救苦救难的慈善心肠，只为渡有缘人和心地善良，苦难之人，这种人在网上或是生活当中差不多少遇，既不为名，也不为利，平常是云游四海，神龙见首不见尾。可遇不可求。
古代平常称这类人为世外高人。民间自古以来对算命的看法有三种：第一种是唯物主义者，即唯物派，认为是迷信，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。
第二种是唯心主义者，即唯心派，认为是起到准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。
是与唯物主义对立的理论体系。第三种是中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。
实际上对于免费算命有好处也有坏处，好处能够按照不同人群而表现为两方面一方面是对于处在经济艰难时期，确实无法承担卦金的，能遇到正确引导的免费一来能够减轻经济压力，二来能够了解自我后面的运气吉凶，以增加自信心，会更加努力的拼搏还有一方面则是对于想付费测算的人群，能通过先期免费测算，才会安心放心的付款，降低以及减轻盲目付款带来的损失。坏处也能够分为不同人群而表现为两方面一方面是对于既是唯心主义而又不情愿付款具体测算的人群，到处免费求测，容易遇到刚入门不久的易学喜好者，或者是心术不正的算命先生，就容易受到误导而往相反的方向去发展，这样一来离正确的人生轨迹就越来越远，命运自然也会受到一定程度的影响而变差。
还有一方面是到处免费求测的遇到的测算结果不尽相同，就往往容易由于笼统，不够准确，又半信半疑的情况下导致自我情绪，思想的不稳定，从而影响到自我的命运。例如说一个相同的八字在张三口中得知喜用神是木，在李四口中得知喜用神是火，在刘五口中得知喜用神是金，到底听哪个，自我的方位，职业该从事哪个五行的行业，该往哪个方位去发展更好就会变成烦恼，错综复杂。
所以大家都应当正确，正面的看待免费算命，不可以由于是免费就随便的亵渎自我的八字。
五行是古人对世界上全部事物的抽象划分。《尚书·洪范》中记载：“五行：一曰水二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”五行是一切算命术的基础，古人认为天地万物都在五行之内，一切吉凶祸福都是五行的运动与相互效果导致的，五行的原理掌握了，预测术的神秘 也就迎刃而解了。
“假如将金、木、水、火、土仅仅看作是金子、木头、水、火和土地，那就太低估古圣先贤的智商了。凡概念，皆有其内涵和外延，金、木、水、火、土只是五行的抽象表达，是对万物的高度概括，在我们的平常生活中，随处所见之物都能够归入五行之中。”
金：凡是质地坚硬、起到肃杀之气的物质都称为金，不但包括金子，还包括银子、铜、铁、铝、钢、钻石、珍珠、玛瑙、和田玉、翡翠等一切金属和坚硬元素。银元、铜板、杀猪刀、手枪、大炮、人的骨骼、玉镯子等等，这些平常司空见惯的事物，在五行上都属金。
木：凡是曲直向上、起到仁古之气的物质都属于木。包括树木、花草、木制家具、木制饰品、木梳、人的头发、体毛、烟草等。
水：凡是流动性的，起到灵动之气的都属水。包括海洋、川流、河流、湖泊、饮用水、多种水果、鱼虾、药汤等。
火：凡是火热炎上的，起到温暖之气的物质都属火。包括平常见的多种火焰、炼钢炉、太阳、砖窑、通电的灯泡、火柴、爆竹等。
土：凡是收敛性的，起到敦厚朴实之气的都属土。包括高山、土地、城墙、沙漠、住房、公路、沙子、陶瓷、泥巴等。
五行相生的规律是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
为何水生木？
植物要生长，肯定离不滚水；乡下人种庄稼，庄稼要生长需要灌溉；爱好养花养草的阔太太们都晓得按时浇花的重要性……平常生活中的这些再平常不过的事情，透露的都是水生木的道理。
为何木生火？
木头能够燃烧，古人都是用木头来生火取暖为何水生木？植物要生长，肯定离不滚水；乡下人种庄稼，庄稼要生长需要灌溉；爱好养花养草的阔太太们都晓得按时浇花的重要性……平常生活中的这些再平常不过的事情，透露的都是水生木的道理。
为何木生火？
木头能够燃烧，古人都是用木头来生火取暖和烧饭的，并且最初的人造火源也是来自钻木，在古代，木头差不多是唯一的生火用料。木生火的道理不言而喻。
为何火生土？
火生土是由于草木燃烧生成草木灰，最后慢慢融为泥土了。山野之人焚林开荒就是运用这个原理。
为何土生金？
金属矿产、玉石翡翠大多在土层里挖出。
五行相克的基本原则是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
为何金克木？
一棵长势非常好的小树，一斧子砍下去就伤了，再跟几斧头，就断了。斧头是金属制成的，这就是金克木。
为何木克土？
一块平坦的土地，一根木桩砸进去，立刻土崩瓦解了。古人拴牲口打木桩、搭帐篷立木橛都是运用木克土的原理，植物种子发芽，破土而出，也是这一原理的体现。
为何土克水？
俗话说“兵来将挡，水来土掩”，说的就是这个道理，土有很强的吸水性，若是发洪水了，最好的办法就是利用土来疏导和围堵。
为何水克火？
这个更好理解了，着火了，通常都用水来扑灭。
为何火克金？
金属坚硬顽强，但是再硬的金属只要有足够的温度加热，都能够使之熔化，这是属性使然。
木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为起到生长、升发、条达舒畅等效果或性质的事物，均归属于木。
火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火起到温热、上升的特性。因而引申为起到温热、升腾效果的事物，均归属于火。
土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为起到生化、承载、受纳效果的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为起到清洁、肃降、收敛等效果的事物，均归属于金。
水的特性：古人称“水曰润下”。是指水起到滋润和向下的特性。引申为起到寒凉、滋润、向下运动的事物，均归属于水。
干者犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也,如赫赫太阳，炎热火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂密也，象征大地草木茂密繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气埋伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
支者犹树之枝也。
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。
卯：冒也，万物冒地而出。
辰：伸也，万物舒伸而出。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，阴阳交相愕而仵。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
建都之地必承龙脉之气，依山傍水，背靠山脉为屏障，前接碧水为财源。可南京城却无此造化，按照古人坐北朝南的法则，南京的背后是滚滚的长江，无依无靠，暗流涌动，乃动荡不安之象，故而不适合建都。但这种江水滔滔、绿茵浓浓之地恰恰暗合文人泼墨挥洒、神思飞扬之灵气，故江南多才子，北方出圣人。
1.什么样的小孩须戴锁子
什么样的小孩要拜干娘，并且还需是石干娘呢？这话需要从人的生辰八字说起。小孩从一生下来，八字已定，年月日时中的天干地支都已定局。假如出生在下面十二个日子里：丙子，丙午，丁丑，丁未，戊寅，戊申，辛卯，辛酉，壬辰，壬戌，癸巳，癸亥。易学中称这十二个日子为“阳差阴错”。这个日子生的人，通常有私生子，螟蛉子，有同父异母或同母异父的兄弟姐妹，在丧期中成婚，谈亲时发生不愉快的事，妻舅倒俩而感情疏远，等等。但最重要的是此十二日为“再婚日”。即生在此十二日的人，占90%以上的男女都出现离婚现象。
“阳差阴差阳错不风流，花烛迎郎不自由；多是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。”寒房即屋内少了一人，是说夫妻中少了一个，或离异，或病故，或天灾人祸。残房，即是再婚之人。两家仇，即男女双方为仇。是说生在再婚日的男女，一生中必定要再婚。除非：外祖两重或入赘，不然决要克其妻。外祖两重，是说父亲有两个媳妇，自我有两个外祖父母，或者入赘他家做倒顶门女婿，方可免难。
生在“再婚日”有这么多的讲究，那么，在男女结婚择日时，吉祥风水师认为更需要注意不要挑选这几日。有许多男女青年，虽未生在“再婚日”，却在结婚的日子选用了“再婚日”，人为的走上了男女离异的道路。岂不惋惜。当然，结婚择日，还有许多讲究。但仅这一条，就得注意。
石干娘，四海八方都有。有的是塑像，有的是一块大石头。但需要是香火旺的，常常有人烧香烧纸，有灵性。否则，只是一块石头。就像一尊佛像未开光一样，毫无灵性。
拜石干娘，通常需连拜三年，第一年和第三年通常需纸，香，鞭炮，五样供果，五样点心。第二年只用烧纸，香即可。小孩通常要满三个月后，由大人抱着，去磕头。要有叩拜文书，没有的，大人可直接抱着儿童跪在石干娘前，祷告：小儿叫**，愿拜在石干娘脚下，为螟蛉义子，愿干娘保佑**一生平安吉祥，无病无灾，婚姻美满，白首谐老，福寿康宁。
拜石干娘的目的，是保佑婚姻美满，一帆风顺，不至发生离异。
什么样的小孩须戴锁子？
“锁子”，有两种：一种明锁，另一种叫暗锁。
明锁，即新生儿出生时所带的“盘肠锁”。绕脖一星期的，戴三个铜钱，两周的，戴五个，最多的，戴七个。
暗锁，属生辰八字中全部的，通常人不懂。查法为：“甲葵乙桂丙在松，丁在寺庙戊在城，己在宅院庚在路，辛根扎在绣楼中。壬在河边癸在水，男女小儿通常同。”
以小儿出生的那天的天干（可查万年历），如2011年六月七日上五九点，其他年，月，时可不必，（不算命不必全排）只用生日天干。查得阴历初七为癸亥，天干为癸，根即扎在水中，须戴锁子。上面口诀中，“丁在寺庙。。。一句”，须许愿并还愿，谓之见丁还愿也。生日天干中只要见壬和癸的，就需要戴锁子。其他如根扎：葵花下，桂花下，松树下，城墙下，宅院中，大路上，绣楼中，均无碍，仅仅有根扎河边和水中的需要戴锁子，（天干是壬或癸的），根扎寺庙中的需要许愿和还愿。（生日天干是丁的）。
戴锁子和解锁子有一定的程序：
锁子过去通常有金锁，银锁，铜锁，玉锁。清末民国时期，也实用铜钱代替的。但所用来拴锁子的绳，却都是用从各家全来的（从各家找的）通常不必黑线和蓝线，（因黑和兰在五行上都属水，故不必）。姓氏上，通常不必吴姓，郭姓，王姓等家的线，把找好的线拧成一股，由戴锁子的人按程序给小儿戴上，通常戴锁子时，小儿的舅，叔，姑，伯，姨等至亲，应在场，给小儿保锁，且还要搁钱。
带锁时，有一套话：锁子头上顶，**（小儿的乳名）得太平，锁子头上走，活到九十九；锁子头上抹（音MA），无灾无病早早发；锁子脖上戴，**（小儿的乳名）免去一切灾。
小儿一旦戴上锁子，就不可以抹下，通常戴满一百天。
开锁时，用剪子剪时仍然有一套话：剪子本是铁打就，开开锁子有了救；剪子本是铁打成，剪去锁子得太平。锁子开，锁子开，开了锁子免了灾；锁子开，锁子开，锁子开了富贵来；剪子动，锁子开，无病无灾又无害；锁子再从头上走，**（指小儿的小名）百岁到永久。
2.算卦的让儿童认王母娘娘做干娘,这样对儿童好不好
认王母娘娘做干娘不会对儿童不好，应当益处多多。
主要是你的信息来源可靠不可靠，假如是路边算卦的说的，可信度基本为零，假如是堂口看的，可信度应当是准确的。据我所知让，认王母娘娘为干娘的儿童，一个是前世与王母娘娘有缘，这样的儿童不认是不行的，否则儿童一生会出现许多问题；还有一种是父母命中克儿童太重，通常人做为干娘化解不了，因为王母娘娘神位很高，仅仅有认王母娘娘做干娘才可以化解。
我的儿童就属于后者，从小疾病接连不断，不听话很难管，随后经人看后认王母娘娘做了干娘，至此后儿童很少生病，现在身体很茁壮，也很争气。我的情况仅供你参考，你最好找个堂口看一看，根据情况再做决定。
3.为什么算命说儿童不要拜干爹意味什么71
感情方面可谓是情深缘浅不得意，单身属鸡朋友遇见的对象老是不可以让自我充分中意，今年是你事业发展关键的一年，也无法全部抽身出来投入感情。
即使有感情，也多是通过长辈家人的推荐，且要细火慢炖，不适合操之过急。肖鸡者出门之时，务必要打起十二分精神，以防出现意外受伤的惊险。
出门的朋友要买好人身意外险，谨防突发事件。另外还需注意提防受到与金属物件相关的意外伤害，在工地工作的人士特别需注意安全。
今年财运方面上升势头较为强势，容易获得进财的合作机会，更为自我带来很多新客户，财源滚滚。但是偏财方面今年则不理想，如有投资理财打算，尽可能幸免。
今年有很大的开销需要花在家人身上，所以以存为主，少一些不用要的享乐型的开支。
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