1.抽签算命准吗
抽签算命是古以来有的算命方法，但许多人都有疑问，八字算命、手相算命、面相算命等都是有东西在那算的，而抽签算命既不必到八字，也不必看手相，也不必看面相，那？算过的，有的人会感觉准，有的人感觉不准。
但抽签算命的结果仅仅有两个，一个是准，一个是不准，那总不可能所有人算了都不准，肯定也有准的，但到底是准还是不准呢？这个实际上蛮难断定的，应当这么想是对的，信则有，不信则无。算命这个嘛，在乡村的人都蛮相信的。
例如我们一邻居，算命的算他只能活七十岁，他到了七十岁的时候，他就啥也不干了，他想，反正都要去了，还干什么。但结果是他活到了八十多岁。
我外公也是，算命的算他只能活到七十多，他也活到了八十多。所以说算命不可能全准。
大多算过命的都说，过去的事算得很准，而未来的通常不准，这是为何呢？兴许是过去的会在人的面相、手相上留下印记，而未来的还未发生的，没有印记，只能预测，就难预测了。又有人说，算命是准的，假如不准，只是算命先生的道行还不够深。
但总的来说，有人说准，有人说不准，那还是那句话能概括，信则有，不信则无。一个会算命的人说，未来的他是不算的，由于一，天机不可泄漏，说了会折寿的，兴许相当多人过去的算准了，未来的不准，就是由于他晓得说出来会折寿，所以不会说出准确的。
二，人定胜天，人是能够通过努力改变命运的，命运掌握在自我手中这句话是对的。所以总结起来，？信则有，不信则无。
但最好是好的相信，不好的不要相信。信命不可以认命，人定胜天，命运掌握在自我手中，到所有时候都要信自我。
所以，最好不要算命，由于你的思想会跳入当中，命是越算越薄的。
2.抽签算命
秋冬作事只平常春到门庭渐吉昌千里信音符远望萱堂快乐未渠央【典故】汉。
苏武字。子卿。
使匈奴。被留十九年。
有一番女奉待甚殷。子卿纳之。
与生三子。归时约其再往。
迨到中国。后不克践约。
二子奉母命。来请苏卿。
置而不顾。番女所由责其有节而无信焉。
盗谓聚猩猩之女非也。【圣意】讼渐理。
病渐康。财始达。
名始彰。行人近。
婚姻良。家道吉。
福禄昌。【东坡解】凡百谋望。
秋冬平平。春来运至。
次第光亨。远行有信。
所作皆成。家道清吉。
可保安定。【碧仙注】凡事营求名以成。
春来次第自通亨。门庭吉利皆平善。
财物相应渐渐生。【解曰】此签秋冬平平。
逢春求财谋事。只宜渐进。
不可急切。行人至。
讼必理。病渐安。
婚久成。凡谋事缓。
则安康也。【释义】凡百谋望。
秋终平常。至春方可求名者。
秋闱未遂。春闱及第。
千里信音。宜远不适合近。
宜缓不适合急也。若躁进有害。
萱堂母氏也。快乐无恙也。
大抵此签言家眷有庆余。须看时节。
合则吉。乖（乖本作乘）便非。
【解说】秋冬之际，作事平平经常，须到春季来临，才会渐渐兴旺起来。千里传来音信，安慰了遥远的指望，晓得妈妈快乐无恙。
抽得此签，表明秋冬平平，逢春渐亨通。凡求谋作事，至春方可遂意。
只宜渐进，不可躁急。碧仙注说：「凡事营求名以成，春来次第自通亨，门庭吉利皆平善，财物相应渐渐生。
」东坡解说：「凡百谋望，秋冬平平，春来谋望，次第光亨，远行有信，所作皆成，家道清吉，可保安定。」【释字词】渠—人工挖掘的水道。
3.测字算命
中国指迷算命测字术很重要的几个构成方法：观形、会意、拆（拆开字型笔画）、添（在原字基础上增加笔画）。我试着来做点说明。权当玩笑，当不得真。
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指迷算命观形，“我”字字体圆润而无棱角，同时暗藏囧“眉”（我字字头的左劈右点）忐忑“身”（我字字中部的左提右捺）犹豫“脚”（我字底部的左勾右勾）。应当是说你思想上少谋而多虑（囧“眉”）遇到事情顾虑太多，容易被外界所左右。多患得患失之言语。行动上又多迁攀，长做裹足不前之形态，致错失机缘，又常心生不甘！据此：我认为你现现在在爱情上处于一个停顿期，你在回顾中思念某一个人！但你想不出来怎样解决你与他（她）之间的“距离”。有的时候候你认为你找到了解决的办法，却又用行动否定了自我的想法，由于你裹足不前！
4.抽签
抽签推荐
抽签是中国的民间习俗，是占卜的当中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
抽签同八卦一样，是中国古代民间为了推断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方法。而推断吉凶的依据是所得到当中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓厚的神秘的色彩，当中包含着抽签者的主观臆测成分，是唯心主义的东西，在这里我们不用谈论。但是每一签的签诗都是一个典故，而且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多彩，当中包含着相当多神学、文学、历史、宗教、哲学的道理这是我们不可以不探讨研究的。所以为了更深入地探讨和研究“签文化，”浅谈一下“抽签”中的预测方法以及相关问题，还是有必要的。
抽签算命准吗
抽签算命占卜许多人都不了解，抽签算命是根据对象的不同挑选也是不同的，例如在菩萨面前抽签和在佛祖面前抽签或许就会不一样，所以说这个抽签式非常的悬疑的，至少到现在抽签连一个略微能靠谱点的说明都没有，但是有的时候候抽签占卜又非常的灵验，让人捉摸不透。
在古代或者现代的有钱人家，在婴儿满一星期岁的时候，会爬的时候就会在桌面上摆放许多的东西，而这些东西都起到各自的意义，假如一二抓住什么东西的话就代表以后会从事这方面的工作，实际上这样也是算算命占卜的一种，非常是在古代。还要请风水先生来解读什么意思。古代帝王或者为官的世家对这种仪式是非常的重视的。这也算是一种抽签占卜的方法。
抽签和顺序相关吗
分两种情况.假如前面抽的要拿给大家看，这样对后面的就有利.对任何人而言就不公平.
假如前面抽的不拿给大家看，这样对后面的人就公平，即任何人抽到的概率都一样.
所以抽签与顺序有无关系要看前面抽到的给不给后面看。
指迷算命
指迷算命是一种利用个人切身资讯，比如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或推断命运吉凶福祸而且寻找指点迷津的行为简称指迷算命。
5.占卜算卦,占卜算卦
关于占卜和算命[转自chinatarot]占卜是一种藉由超自然方法来探索事物的神秘学活动。
假如要和算命作一个分别的话，占卜起到仪式性或社会性的特色，平常与宗教相关；而算命则比较是服务个人的平常活动。占卜经常被某些人质疑只是迷信而已。
然而，拥护者会说有相当多奇闻轶事证实了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，我们学家发觉从古代到现在都能够在宗教与文化中发觉占卜的存在。
不过，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，当中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记录于《系辞》，其方法得以保存至今。
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是能够用自然的变化表现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是多种自然科学经验的实际应用。
科学研究已经能够成功预言一些未来会发生的事情，例如说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会导致的影响，而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观，而且仰赖自然的经验法则。
所以，从操作的定义上而言，全部 采纳科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都能够说是占卜。除了奇闻轶事这种简单的说明外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是怎么样运作的。
当中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基於潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。
而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学说明之间的差异所在。JulianJaynes将占卜划分为下面几类：预测及预测学“最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”
（1976年：236）中国古史常常记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有许多就是从这些“占卜”中来的。
JosephNeedham的研究认定这么。抽签这能够用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。
现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。Augury.是提供预测的占卜，能够是定性的（如形状、接近某事等）。
探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是不是新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方法，其实是其他占卜方法的衍生。启发来自于占卜者偶然看到和听到的东西。
一些基督徒和其他一些宗教使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启发去未知的地方。其他的例如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.最为普遍的还是占星术，通常分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，相当多文明还有他们自我的占星法。
在中国，占卜能够有下列方法：相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的察看来预测祸福吉凶，以致其他的多种事务。占星，占星在中国主要是能够昭示国家及君主的祸福，管理与否。
早期与天文联系密切，随后慢慢分离卜筮，指用龟甲，筮草等预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，例如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。
占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
音律侯气占，利用声音等的表现来预测或解释人间事务。符瑞，根据不同平常的事物来预测吉凶和国家祸福，平常会被人利用，例如陈胜武广起义等。
童谣，汉代，童谣被认为能够预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有很多这样的预测事例。算命与占卜的区别许多人不清晰算命〔如紫微斗数、星座命盘、四柱〕与占卜〔如塔罗牌、易经占、测字〕的区别。
举个例子来说，若你今天想从台北到高雄，你能够坐飞机、火车、客运、自我开车、骑车，甚至走路，而算命就是告诉你会用甚麽方法到达，以及到达的时间，所以，算命的重点，是以『结果为主』，而命术推论的结果，在所有时候都不会改变的，不论你是出生时候算，还是五十岁时再算。命术原理；利用当事人的出生时间，甚至配合当事人的出生地点〔星座〕，推论出当事人生命中既定的吉凶、命格高低、人生周期与兴衰起伏，所以说，命术是以个人命盘来剖析当事人在人生种种不同的样貌与结果，且是一种大趋势。
若没有当事人的出生时间，或是出生时间错误，命盘无法排出，便难以做出判断。但占卜不同，他是告诉你，当你在前往高雄时会遇到甚麽人，可能会吃甚麽饭，会不会睡著，也就是中途会发生甚麽事，是以『过程为主，并分析事情发生的因素』。
占卜的限制就是无法预测完整的时间以及具体的数字，由于，占卜是判断运势，而运是接连不断地在变动！你也许会说那我不如学命术就好，何必学塔罗占卜。
6.卜卦算命
占卜不是一种信仰，也不是一件事情，一个人，所以无所谓相信与不相信.占卜是一种技术，是一种察见非经验范围事物及其发展趋势的技术，既然是一种技术，那么能够通过实践来检验它，假如证明其为真你就得承认它，假如证明其为假你就能够否定它，所谓相信与不相信占卜是不知所云的混乱说法.至于"满大街都是算命的"，和占卜者本身品质以及占卜技术本身优劣没有什么必定联系，正如我们也看到"满大街都是帖主这样的人"，我绝不可以就以此来推断帖主是一个坏人或者是一个其他什么样的人.。
一、命中有灾煞
申子辰见午，亥卯未见酉，寅午戌见子，巳酉丑见卯这些八字都为灾煞。包括以年支为主，四柱地支中见之者也都是。
《三命通会》有云：“灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞”。灾煞是将星受冲克之煞，如寅申子辰将星是子，冲克子者为午，午即为灾煞。灾煞怕克，生处却见祥，四柱交加见，福少祸连绵。八字中有灾煞降临者，这些八字的人容易犯血光、横死之灾，例如说靠近水火时要谨防溺焚，靠近土时要防坠落瘟疫等等。同时在人事与六亲方面，也不是很美好。克身大凶，若灾煞是正官、正印的生旺之支，多是武权。如果八字命局中同时遇天德、月德、或太极贵人，即可化解灾煞之星，使其化凶为吉。
二、命陷天罗地网
通常认为，八字中以乙亥人见戍、甲戍人见亥是犯真天罗，以癸巳人、丁巳人见辰，壬辰人、丙辰人见巳是犯真地网，命中遇之主犯牢狱之灾。当中，戌亥为天罗、辰巳为地网。
命书曰：“龙蛇混杂，常防妇女忧危，猪犬侵凌，每虑丈夫厄难”。通俗来说八字命局中带有天罗或地网的人主疾病或牢狱之灾，大运流年遇之非常容易招惹是非口舌，也容易犯官非，或者是发生诉讼刑伤案件。如果命局中同时有天德或月德贵人拯救，则可化凶为吉。八字中命犯灾星的人非常容易遇到灾祸，除了请专业命理师予以化解之外，平常也能够多多行善积德，不做伤害别人的事情，多帮助有艰难的人，心胸豁达不计较，也可以够化解许多命中的灾难。
一、最简单的方法是在家中摆放貔貅，或者自我配戴貔貅。由于貔貅主管偏财，貔貅为上佳风水物品，只适合于偏财行业，凡收入浮动者皆有奇效。摆放时需要把头朝向门或窗外，有利偏财，常常用手抚摸则愈佳【注：摸屁股不可摸嘴】。假如是佩戴在手上的时候，注意请注意要将貔貅头朝外，其次，常常佩戴鱼形饰品也可以带来好运。
二、能够根据出生日的农历的天干配戴相应物品来提高财运，子非鱼建议甲乙日出生的人多用土黄色，丙丁日出生的人多用白色，戊己日出生的人多用黑色，庚辛日出生的人多用青绿色，壬癸日出生的人多用红色，这些都能够增加自我的偏财运【注;查万年历可知自我出生日天干，身弱的人可不必此方法，假如专业命理师指导最好】。
三、能够把自我的房屋或办公地方，选在西南或东南位置有水的地方，如西南或东南有湖，有小河，有喷泉，有池塘的为好，子非鱼认为这样的房子偏财运会比较旺，人假如住在这样的位置里，有助于投资或者偏门之财。
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