1.那些算命、看相的人说的那些话是真的吗
十一月二十一日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们尽管不可以全部操控命运，我们全部能够在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩，绝不可以想当然啊！是不是迷信，只要你找技术过硬的算过，就会晓得了，无需问那些没有经历的人！
算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证实算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否定算命术。我就为很多的人算过命，只要技术过硬，还是挺准的。宇宙间的所有天体都有它自我的运动规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它一样有他的运动规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也能够人为地适宜调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。假如顺其自然，那必定朝着注定的人生轨道运动。正由于这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。
2.算命先生常说的话
算命这东西叫“信则有，不信则无”，其实总的来说对过去的事情是一种有经验有分析的连蒙带猜，对未来的事情是一种心理暗示。
先说过去的事情吧：有个故事，有个聪慧人开了个卦馆，有一天下很大的雪，算命的人跟徒弟共同守在店里，这时来了一个人算命，算命师傅劈头就问：“你是否住在河东村？是否姓陈？你是否给你老婆算命来的？”那人一惊，说都对，于是话便多了，算命师傅给他算完后，他千恩万谢地走了。徒弟感觉神极了，便请教师傅，师傅说，也没什么神的，只是看这个人身上的雪都在身前，是顶着风来的，今天刮的是什么什么风，在那个方向仅仅有河东村一个村子，他不是从那里来的是从哪里来的？他拿的伞上面写了个“陈”字，不是姓陈吗？这样的大雪天，不是为了老婆，谁会为父母出来呢（这句话说得可有点……）。
通常算命的人都有个本事，就是会查颜观色，通常会在人们去算命的头十分钟用十分准确的判断（他们称为算出来的）把顾客震住，通常人在这种情况下就会变得话多起来，比方说，算命师傅说：“你命里就是个享福的，不是干体力活的（实际上他看你的穿着装扮，察看你的手上无茧当然就是这样了）”，你一听算得挺准哪，一回答就说多了，他就能够从你的回话里面分析出你的家庭情况、当今的境遇等，你就会越来越感觉怎么这么准呐，有一星半点不太准确的你也不会太在意，你的钞票就在向他招手了。再说说对未来的预测，则有一种心理暗示的成分在内。
例如说算命的先生说你财在东方，于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧，碰上了，就算准了。再说，哪里才算东方？我们都晓得，地球是圆的，哪里算东方得看你的参照地是哪里，只要你碰到了发财的好事，总能够找出能够印证的理由，不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不通也没事。
再例如说算命先生说一个人犯小人，这个人就算不信，也得是心里有点嘀咕―――到底这小人在哪儿呢？实际上哪里都有小人，本来公司里相安无事，为了这个犯小人，看谁都或许象，于是人际关系可能就会出现一些问题，然后小人就真的出现了。关于这样的事也有个笑话，还是外国滴，说有一个人，我们叫他皮特吧，他有一天闲来无事，无意中走到一条小巷，里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫。
因为跟自我是一样的名字，他就拿起来随手一翻，没料到这本书竟真的讲了他的出生、和他经历过的事情，一点不差，他有点担心，但也有点好奇，想了解一下书上的皮特是怎么死的，于是翻到书的最终一页，上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难。过了相当多年，到了这天，他因为担心早就取消了全部的出行任务，但这天却蓦地有一个洛衫矶的重要会议需要要他去参加，他见不是华盛顿，想了想就去了，不想飞机起飞的不久，就报告洛杉矶天气恶劣无法降落，飞机将飞去华盛顿停留。
这人听后不安起来，跑到机长办公室，非要飞机改向，机长当然不会听他的，以为他疯了，于是他无望地去跟机长抢控制杆，结果，飞机失事了。他果然是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事。
故事讲得有点恐惧，但也解释心理暗示假如够强的话是能够成事的。你的心里老想着什么事，什么事就会成真。
当然，也有真准的，那就是。这部奇书假如研究透了，是能够预测一些事情的，不过你放心，真正能将易经研究透的人，是很少的，多数人是蒙事的。
不知你是否看过手相，都说人一生的命运都写在手上，请你仔细地看看自我的手，然后握紧拳头，这时候，你的命运就掌握在你自我的手中！关于诸葛先生，咱可不敢妄加评断，但有几点是非常清晰的。1.他是一位心理学专家―――他跟张飞的赌局只能解释他对张飞的个性太了解了，全部把握了张飞的思维脉络。
他的空城计更是一次对他心理学知识的实战考验。2.他是一位气象学专家―――借东风是由于他从一些别人不易查觉的自然现象中得出了会刮东风的结论。
3.他是一位战略军事家―――他之所以常胜是由于他起到极强的逻辑分析能力，所以才可以运筹帷幄决胜千里。
3.能够相信算命的说的话吗
每当有人这样发问的时候，就会导致大家争论。本不想参与进来。可是每当讨论科学与迷信这个问题时就不由得想说两句。
实践是检验真理的唯一标准，人不可以太固执了。记得小学时候就学过，坐井观天这篇文章。不要由于自我对某各领域的知识的短缺，就一竿子打死。
我认为对待事物要实事求是，对的就信，不对，信他干嘛。
不过话又说回来了，在网上仅凭八个字，论人一生的吉凶祸福，的确比做论文还要难，并且，天下之大，八字相同的人多的不可计数，后天造化各有不同，所以是有概率的。还有，不是每一个算命的都那么贪财，真正的高手，他晓得自我能发多大财的。所以不会贪财。也就洒脱了。
4.算命的人说的话
算命是通俗说法，实际上应当是叫数术，应当叫数术的规律。
规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派繁杂，方法各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的多种杂占等等等等。
哪种学好不需要多少年的寒暑之功？中国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，比如五行的金木水火土这五种符号，B指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；这么种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多原因，将这些符号反向拓展，以求发觉事物发展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那实在不晓得是怎么回事，可能真有鬼神吧。
）。
所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改变。鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是环绕着自然的道理来运作和发展的。
所以不要轻易的就去否定这些东西。通常是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过日前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发生过的就不准啦。实际上不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发生的事不可以改变，但没发生的事有许多变数的，尽管能预测出来但由于某些因素会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方法，人生态度，会发生改变，由量变到质变，一小部分的还会发生根本性的变化，识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自己，使命运向好而更好的方向发展还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病手相和占卜是两码事.。
5.算卦是那些忽悠人的话是怎么说的
中国古代的算命术，历史悠久，种类名目繁多。在称呼和分类上也有许多的说法。我在近20年的业余时间里，把自我看到的和领略的一些术数归纳了一下，我把它做了一些分类和概述，可供喜好研究此道的朋友参考：
大概说来，《易经》之后（能够说是到汉朝之后），依据易经的理论基础，慢慢出现了各式各样的算命学说，到宋朝《渊海子评》问世后，能够说算命学达到了至今以来的鼎盛时期。
本人的观点，我把中国古代的算命学说从属性上分为了三类：
第一类：心灵感应类。即如：用抽签、摇铜钱、现代学生玩的“笔仙”等，以及有的神婆借说神仙附体，就能够说出未来之事的。这类术法的理论根据是，它认为：在宇宙中存在有超自然的神仙，人们能够通过修炼达到通灵，预知未来过去。在大千世界里，人有顿悟、渐悟、不悟之分，能顿悟者可成神仙，能渐悟者能够成圣人，而不悟者是一般的俗人百姓。而且有许多著名的著述，如《灵棋经》、《黄金策》以及现代的《六爻》等等。
第二类：观星看相类。如观星的，揣骨的，看相的，拆字的，看风水的等。这类术法的理论依据是，它认为世间一切事物都是普遍联系的，并且一切的形式都是内容的反映，如看到水积就能够推断水下将有鱼，看到云过即可晓得将有雨来。说人的骨骼长相也是反映自我一切的。这方面也有许多的著名书籍，如传说宋朝陈抟写《麻衣相》，以及许多的观星书和风水书等。
第三类：术数推算类。如看八字的，以及用“奇门”、“太乙”、“六壬”等方法推算命运和吉凶的。这类术法主要是认为一切事物都是有数和相表现主来的，它认为世间一切产生在不同时空位置的事物，都有其各自的运动轨迹。例如说，一粒小麦种子，在同一时间的不同地点或允许地点的不同时间播种下去，它就有不同的生长规律。因而，人，就能够根据出生的时间和地点来推断出他的生长趋势。这类的书，比较有名的如《三命通会》《命理约言》《渊海子评》《滴天髓》等以及现代的“四拄”诸书。
在算命术里有许多特定的术语，通常不了解的人是很难明白的，在这里推荐一些基本的术语，可供喜好的朋友们了解。
1“八字”。所谓八字就是指人出生的年、月、日、时这四个用天干和地支记载的四组数字。如现在2007年九月一日19点半出生的人，他的八字就是：丁亥（年）戊申（月）丁酉（日）庚戌（时）。这里有四组干支共八个字，所以俗称“八字”。
2阴历和干支纪时法。阴历是使用干支纪年纪时的，干，就是指“天干”，即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，10个字。支，就是指地支，即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12个字。用10天干和12地支罗列组合，能够组合出60组不同的干支，就成了俗话说的六十甲子。因为阴历的纪时方法是表明着月亮、太阳、地球三者之间的关系位置的，六十甲子就组成了一个圆形的时间和空间的立体坐标网，因而，一个“八字”，也就标注着一个时空点和它的位置。
3八卦。八卦是指周易里说的：乾，坤，震，巽，离，坎，艮，兑。它由八种形式图象表现出来，能够代表万事万物用来推算吉凶祸福。
4五行。五行就是：金，水，木，火，土。它们是，顺序相生，如金生水、水生木，木生火，火生土。隔位相克，如金克木、木克土、土克水、水克火。
5社会上流传较广的算命方法。古代算命术的方法许多，现在流传比较广泛的主要有：四拄法（即看八字的），六爻法（即摇铜钱的），寺庙里抽签的，看像揣骨的，也实用更为复杂的计算方法的如：紫薇数，铁板数，奇门遁甲，太乙，六壬，有的盲人则使用比较简便的计算方法“一掌经”。以上这些形式的算命方法，是都有一套理论和操作方法的，但它相互之间都有共性的基本理论要素，只是各自的偏重点不太一样罢了。
前面是算命的一些推荐。
关于详细内容可查《古代中国算命术》，这里就不多推荐了。
在紫微十四主星中，太阴、武曲、天府同为财星，均喜驻守财帛宫。但太阴主静，主藏，故在财帛上表明为储蓄、积聚，以及思量享受。天府仅有守财的意义，不表明为享受及思量。这有如一个银行银仓可能积累相当多钞票，但银行职员本身并不会将存款作为自我的精神享受。太阴则等如基金经理，对因自我计划得出来的成果，自然有满足的感觉。
太阴与武曲也不同，仍以财经机构为例，太阴即是决策投资计划经理，而武曲则属于执行计划的人员。于决策时，固然要力求镇静，在执行计划时，特别需要当机立断。所以武曲主决断，而太阴则主计划。
太阴之主计划，亦即擅长运用钱财，并且在精神上享受自我运用钱财的成果。其所得，并不所有属于自我，但仍然可所以而成富裕。
太阴化禄，或与禄存同度，皆主富裕。化权则增加其计划理财，及享受财富的性质。化科则仅为理财的着名度。太阴入庙，夜生人主富贵，其贵亦由富而来，日生人次之。太阴落陷，则进财维艰，夜生人较吉，日生人愈甚。太阴亦喜同会辅佐诸曜，以其亦为夜生人之主星也。
太阴主贵，先有社会地位然后有钱财，太阳主富，先有钱财或在财经界上有成就，然后始有社会地位。
太阴化忌，通常情形下主受引诱而致投资失败。所说受诱，指受人不正确的引导，亦指受潮流引诱。若更遇文曲化忌冲会，则此种引诱且带受欺骗性质。若有煞曜，主成败不一，且引致纠纷，见空劫，则为盗贼之灾。太阴化禄冲会文曲化忌，则主被盗或遗失。
太阴在卯酉宫独坐，与天同相对，在酉宫入庙，优于在卯宫落陷，唯二者皆主白手兴家。大致上可参考子午宫天同太阴同度时的情形判断。
卯酉宫太阴，在求财时常过份追求理想，因而亦时有失落感。
卯酉太阴会照太阳及天梁，故当同会昌曲，天才、龙池凤阁，或且见化科之际，亦主其财源带有学术意味，通常表明为财经研究。
卯酉宫太阴会太阳化科，尤主学术研究。或代理名牌商品，或在有名机构服务。
辰戌太阳与太阴相对，通常情形下，戌宫优于辰宫。唯辰宫“日月反北”，若禄、权、科相会，再见吉曜，主成大富之格。辰戌太阴最喜太阴化禄，主富而后贵，太阳化禄则先贵而后富，故通常宜以先任职企业然后自创，会天同化禄亦主白手兴家，会天机化禄，则仅主过手钱财数目大。若天同化忌，则劳心劳力以求财，天机化忌，则奔波劳碌，太阳化忌，则得财亦同时有是非。太阳化禄、化科，均主有产业承继。
巳亥宫太阴与天机相对，亥宫优于巳宫，在亥宫者每因机遇而成巨富，在巳宫者，辛霜酸露，四处奔流。亥宫太阴守财帛宫，却主先有地位名誉然后有财富，故绝非经商致富之命。即使太阴得禄亦然。若见科文诸曜，尤宜学术研究。
在巳宫者，难有相同性质，但名誉地位减等，而进财亦少的，或较艰辛。因为天机的影响，故主变动。性质不吉时，主财帛不聚，或主所任职务长期带活动色彩，若性质优良，则主所涉及者有大量金钱流通。便如从事社会工作，所牵涉者为大量救济金，从事银行业务，所牵涉者为大旦存贷，从事学术研究，由专利造成大额投资，或成为公家的平常需要品。
巳亥宫太阴不适合与空劫同度，否则常主枉抛心力，或时生挫折，功败垂成。太阴在十二宫，唯居巳亥守财帛宫主贵不主富，此点最宜再三留意。
话解释末崇祯年间，李自成揭竿而起，“义军”日益强大，逼近京城.朝廷上下一片慌乱，崇祯皇帝对大臣们的“或战”“或抚”的争论莫衷一是，听太监们说万寿山有一拆字先生很是灵验.这日崇祯皇帝换了便装，悄悄地携了一帖身太监来到测字先生摊前，要求测字.问罢方法，崇祯皇帝顺手在测字先生桌上写了一个“友”字.测字先生问崇祯皇帝：“先生要问何亊？”“我问社稷.”崇祯皇帝连忙说.“哎呀，不好！”测字先生边说边画：“您看，这'反'字都出头啦！社稷难保.”“晦气”崇祯皇帝暗暗叫苦，“刚才我写错了，是这个‘有'字”崇祯皇帝接过毛笔在下面写了一个大大的‘有'字."先生，你再问何事？”“还是社稷.”“更糟！”“何从说起？”崇祯皇帝紧紧追问.“您看，这个‘有'字，上面是大字去掉一半，下面是明字去掉一半.大明江山去了一大半，岂不更糟？''测字先生不紧不慢地反问."实际上是辛酉戌亥的“酉”字”崇祯皇帝又改囗，内心只想讨几句吉利话.“还问什么？”“仍问社稷！”崇祯皇帝语气里有几分生气.“完了，完了，只怕皇上都要身首异处！”测字先生在纸上写了一个斗大的尊字，一只手蒙住上边一只手蒙住下边“你看，至尊的皇上上无头下无脚，这不是身首异处？”这边崇祯皇上早已吓得颤颤竞竞.历史竞然真的验证了测字先生的预测，不久李自成的起义军攻破京城，崇祯皇帝吊死在万寿山上.。
2.乾隆去算命,算命先生说其只能活到82岁,为什么算命先生被处死
我认为这是算命的先生情商比较低，古代君王是非常迷信的，期望自我长寿百年的。迷信作为古代一大特色思想，受到了当时许多人的追捧，即便你是三皇五帝也要像菩萨，佛祖等一些迷信的东西买单，一般人更是把它当做了以前的精神食粮，就是到现在这个科学的时代也是影响力许多人。
古代是非常相信算命等一些鬼神之说的，帝王找风水宝地、商人找招财进宝的好地等等，虽说这些东西有些过于神乎其神，但是古代的思想就是宁可信其有，不可信其无。乾隆人家好歹也是一个皇帝，尽管82岁在古代是一个非常高的年龄，但是帝王的想法是感觉自我能活到一百岁甚至更久，对于寿命越长越是能得到皇帝的欣赏。
算命先生的死我感觉是他的情商有待加强，在帝王面前凡事都得极力的去夸他，只要马屁拍的够响就不怕得不到拍到马腿上去。算命先生通过自我的算法得到了82这个数字，可能算命先生心里也有点小傲娇，比较直爽，就说出去了，但是假如换一种方法说，用委婉的语气表达出来，就说恭祝皇帝福如东海寿比南山，皇帝是一个长寿之人。这样算命先生不但不会死并且还能获得一大笔的赏钱。拥有高情商非常重要，高情商不但仅是现代所需的，在古代也有体现，和珅不就是好的例子吗，在一些事情的处理上高情商能成为我们前进的垫脚石。
3.穷和尚去找算命先生,算命先生一眼看出他是皇帝命谁晓得这是那个电
出自《大般涅槃经》，多少卷忘了
不过你记错了
是2个穷和尚
都有远大理想——普度众生
1个说，要一边化缘，一边游历，一边普度众生，，于是就出发了
另一个说，要化缘攒够资材，才会开始游历普度
数十年后
前一个和尚，游历归来，度众无量，功德圆满
而后一个和尚，还在家乡，没有出发
前一个和尚，就是释迦牟尼佛某世
不过确实是有一个穷和尚富和尚的故事，详细内容忘了
阅读《大般涅槃经》北凉译本40卷
听闻有声经文《大般涅槃经》北凉译本40卷
有缘听闻《妙印法师：成佛之路》
4.崇祯皇帝与算命先生是怎么回事
明末李闯王已经攻下潼关之后，京师大震，崇祯皇帝感觉明王朝日子不多了，到底前路怎么样？要问问神仙。所以有一天青衣小帽溜出皇宫，在街上找了一个测字摊，旁边看了半天，感觉这个测字摊还能够，前面说的都挺准。然后皇帝就上去了，说我测个字。
算命先生说：“说吧，哪个字？”
崇祯说：“有没有的‘有’吧！”
先生问：“问国事还是问家事呢？”
崇祯说：“问国事。”
先生一看说：“这字不好。为何？你看这个‘有’啊，上面是‘大’的一半，下面是‘明’的一半，这意味着大明江山去了一半了，你说这国事能好吗？”
崇祯皇帝一咬牙说：“不对，我说的不是这个‘有’，我说的是朋友的‘友’。”
测字先生看了半天说：“问国事问家事？”“还问国事吧？”“我告诉你更不好。为何？你看朋友的‘友’，是反贼的‘反’字出头。‘反’出头不是朋友的‘友’嘛，更不好。”
崇祯皇帝一咬牙一跺脚说：“我问的不是这个‘友’，问的是申酉戌亥的那个‘酉’。”
测字先生看半天说：“问国事还问家事？”“还问国事，”“更不好！为啥？由于你看这个‘酉’，是九五之尊的那个‘尊’字，砍头砍脚，皇上都没了，你说这个国家还能好吗？”
5.有没有什么皇帝与算命先生之间的故事
你说的郭璞跟皇帝有故事，郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。
郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇妙的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。
在古代的人们誉为最为灵验的风水大师郭璞，在风水界里的《葬书》据说是郭璞所作，所以郭璞被称为是风水的祖师爷。
6.有个皇上出游遇到一个算命先生随后算命先生就死了是什么电视剧
江南京华梦（2003）
导演：梁德龙
编剧：任莎/朱历/费子钝
主演：陈浩民/佘诗曼/贾一平/徐怀钰/许守钦/更多。
制片国家/地区：中国大陆
语言：一般话/国语
集数：30
剧情简介······
这日，乾隆帝（陈浩民饰）率文武百官祭祀太庙，突遭“日月社”杀手行刺，好在锦衣卫护驾及时，乾隆躲过一劫。数日后，怀孕的皇后（余诗曼饰）被人下毒猝死，令乾隆震怒，他疑后宫与朝中幕僚有勾结，决定带侍卫鄂容安（毛羽锋饰）、纪晓岚（许守钦饰）及莲儿（刘薇饰）南巡私访。刚走到保定府，乾隆遇见容貌与皇后相似的“日月社”侠女紫霞（余诗曼饰），两人竟一见倾心。从保定到济南，乾隆一路惩治贪官，不料因主观臆断，逼死了真心为国计民生着想的济南知府，他深感自责，抛下一干随从，只身前往江南，这时，“日月社”早已布置好天罗地网。此时的乾隆察觉了那亲王与乱党勾结的蛛丝马迹，但他想不到的是令他心仪的紫霞正是那个想要他命的人……
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