1.1990年出生的男人是什么命
中心提示：很多1990年出生的属马人想晓得1990年出生的人是什么命？1990年为庚午年，己巳在60甲子纳音表里是属于路旁土命，因而1990年出生的人为路旁土命问：1990年出生的人是什么命答：1990年为庚午年，庚午在60甲子纳音表里是属于路旁土命，土命庚午路旁土庚午天禄承，是含辉始育之土。气数未备，惟喜旺方，得数已备，尚嫌水重。若独禄会，命旺身绝，岂是贵地。禄鬼自处，不假官鬼。注释：庚午纳音土，子午阴阳之至，阳生于子中，而极于午中；阴生于午中，而伏于子中，火为南离，为天，离火生土，故天禄承。阴气既出，使得安抚，虽不生万物，得神之滋养，也为辉耀，气至衰处，须助以旺，得助嫌水克命。火会寅卯，虽命得生旺，身土到寅卯为绝地，不可也。干禄坐鬼，无须在逢。
吉凶性质：枯燥土，喜水和春季。吉福星，官贵；凶截路，棒杖，悬针。
日主参断：《庚午沐浴》戌亥空亡①多痔疮、风湿之疾病。②容易接近，也容易分开。依据《系辞传》此命姻缘不定，★人善健谈，性格有唠叨之憾。★具有学术、技艺之能，有艺术气息。★大都早熟，生性风流，为人多情；终身情感容易失败，须防缘份来去之间。此命婚缘多差，感情容易失败。★六亲缘浅，手足、朋友多显不和。★男命：风。中心提示：很多1990年出生的属马人想晓得1990年出生的人是什么命？1990年为庚午年，己巳在60甲子纳音表里是属于路旁土命，因而1990年出生的人为路旁土命问：1990年出生的人是什么命答：1990年为庚午年，庚午在60甲子纳音表里是属于路旁土命，土命庚午路旁土庚午天禄承，是含辉始育之土。气数未备，惟喜旺方，得数已备，尚嫌水重。若独禄会，命旺身绝，岂是贵地。禄鬼自处，不假官鬼。注释：庚午纳音土，子午阴阳之至，阳生于子中，而极于午中；阴生于午中，而伏于子中，火为南离，为天，离火生土，故天禄承。阴气既出，使得安抚，虽不生万物，得神之滋养，也为辉耀，气至衰处，须助以旺，得助嫌水克命。火会寅卯，虽命得生旺，身土到寅卯为绝地，不可也。干禄坐鬼，无须在逢。
吉凶性质：枯燥土，喜水和春季。吉福星，官贵；凶截路，棒杖，悬针。
日主参断：《庚午沐浴》戌亥空亡①多痔疮、风湿之疾病。②容易接近，也容易分开。依据《系辞传》此命姻缘不定，★人善健谈，性格有唠叨之憾。★具有学术、技艺之能，有艺术气息。★大都早熟，生性风流，为人多情；终身情感容易失败，须防缘份来去之间。此命婚缘多差，感情容易失败。★六亲缘浅，手足、朋友多显不和。★男命：风流终身，有女人缘，妻妾多助。★女命：夫多风流，将为先生多见劳苦；大致而言，婚姻可谓不佳，离异多见。★多见有孤独、寂寥。★婚运差！纵见良机，却因消极而易失。★女命：对先生不能满足，多致婚破者有之。
2.1990年属马是什么命女
八字庚午丁亥戊戌丙辰生年路旁土..日生戊土之命
命理
生年地支：午年生
五行：午属火
五常：火属礼
吉不祥方位：东北、西南及西北方
不祥颜色：啡、黄、紫，忌蓝、白、金等色
侥幸数字：八、二、六；凶数为一、六、七。
侥幸花：海芋、慈姑花、茉莉优点
性情开朗浪漫热情，善於词令，且有爽朗乐天的人生观。英雄主义很重，常替人仗义执言。做事积极，有不服人的气质，凡事不能久，爱情表现直率好动，爱吹法螺，异性缘多在远方。自在豪放不善失密，说做就做，交友宽广，与别人相处融洽，喜欢亲切照顾他人，经常开胸以对。演讲很动听且有指导大众才能，由於领悟力强，常常他人还没发言他就知导对方的思想和意向。有灵性点子多，有种不认输的潜在认识，决议做的事纵使遭到波折也会坚持到底。各方面天赋极高，领悟力也强，头脑和四肢矫捷。肖马颇考究穿着服饰的华美，老爱在镜子前反覆整容。缺陷
血气坚强有忍受力，脾气暴燥，沈迷於酒赌中。憎恶本人孤单的干活，需求大众团体的掌声，喜欢他人的称誉和崇拜。客观独立性强，不承受他人倡议，喜欢为所欲为，厌恶被束。爱情上男性是生活的一部份，女性是生命的全部。O型马喜欢在华丽奢华的场所中飞来飞去，所以喜欢从事引人瞩目的工作，凡事插一脚，做事常常前功尽弃。最不善於理财，常常只知开源而不懂节流。常有好面子倾慕虚荣的心态。
3.帮助算命,生辰八字是1990年10月18日上午9点非常,女
性别：女
公历：1990年10月18日9时
坤造：庚午丙戌丙辰癸巳3岁运
大运：乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰
您的八字性格剖析：（免费八字算命）
●性格爱恨清楚，向往权益，重友谊，但感情用事，常常拖泥带水。同时又是一个意志刚强的理想主义者。敌人虽不少，但朋友也颇多，是一个极端主义者。
●十分聪明，具极佳的个性，富才气，有很显着的社交身手，在群众事业方面胜利和得到认可，有太过为本人所爱的人担忧的倾向，对父母很有亲情。
您的八字命造简批：（八字程序提供：）
◎本人瘦削，丈夫瘦
◎要留意预防眼睛方面的疾病，容易近视
◎人际关系：能够遭到师长、上司的协助
◎多艺多能，才高八斗，擅长艺术，绘画，音乐，书法。
◎孤单之命，感情开展不顺，性好佛道，有宗教归宿感，宜修心命理、五术。
◎子女操行端正，有上进心和事业根底，老运得安乐荣华。
◎子女容颜敦厚，性情和顺，孝敬父母。
◎头胎多易生女，命主与子女的缘份深。
◎为人光明磊落，对朋友热心，但容易受兄弟或朋友的拖累而破财。
◎子女性格或容颜象本人，也能继承本人的事业。
◎祖上清贫，出身不高，幼年生活宽裕，长大后与父亲不睦。
◎受双亲之恩德得幸福，好饮食，中年发胖，喜艺术、歌唱。
◎具有爱心和同情心，待人亲切，言语动听，保护小动物，合适做教员、护士、动物饲养员。
◎有祖产，能享祖业。父亲直率之人，精明能干，多为当地名人。
■为人聪明兼机灵，四海春风，终身衣禄无亏，身闲心荣，好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女人贤能之命。
■智能特殊，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人。
■合适的职业：评论家、刺绣、物流业、矿业、加工业。忌水类。
■应该留意年限：卅一岁，卅六岁，卅九岁，四七岁，四九岁，八九岁。
4.90年1月16日丑时生的女人命运如何
生辰八字算命
公历出生时间：1990年1月16日丑02:00-02:59
农历出生时间：己巳年十二月二十日丑时
八字：己巳丁丑辛巳己丑
五行：土火火土金火土土
纳音：大林木洞下水白腊金霹雷火
本命属蛇，大林木命。五行【火旺】【土旺】【缺木】【缺水】，日主天干为【金】，生于【冬季】。
【同类金土，异类火木水】
小贴士：本结果为系统自动剖析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，详细应由专业教师剖析！
生辰八字五行算命
八字五行个数：1个金，0个木，0个水，3个火，4个土
四季用神参考：日主天干【金】生于【冬季】，必需有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。
穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于丑月，冬月辛金，不能缺丙火暖和，丙先壬后，戊己次之，总之丙火不可少也。
【五行生抑制化宜忌】
金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
【五行之性】
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人坚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身体瘦小，为人苛刻内毒，喜淫好杀，吝啬贪心。
【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】
肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。
【宜从事行业与方位】
宜金者，喜西方。可从事精纤材或金属工具资料，坚硬，决断，武术，审定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，民意代表，伐木，机械等方面的运营和工作。
三命通会
辛日己丑时生，是金土相争。辛金以己土为倒食，丑上有明己暗辛。假如岁月无财官救助的，命主贫穷；行财官运，也吉利。
肯定用忌神、婚姻星，晓得八字中所需什么阴阳五行。
再看大运。
看哪个运中，有可能补充八字所需。
最后肯定流年。
看哪一年，能真正补充八字所需。
有的人，在适婚年龄，就可能碰到对的人。
有的人，在适婚年龄碰不到对的人，就有可能成为剩女，也有可能由于人为要素而结婚，之后招致婚姻失败。
有的人，在阅历过一次，以至屡次婚姻后，才干碰到对的人。
有的人，或许终身都无缘碰到对的人。
有的人，即便碰到了对的人，或许会由于错过，或许由于不珍惜，而失去。
有人错误以为，婚姻是命中必定。
其实，命中必定的只是婚姻规律，而不能结果。结果还与风水有关，与人为要素有关。
婚姻触及的命理很复杂，绝不是看一些十神或用一些断语就能肯定的。特别是现代社会，人们交往复杂，思想复杂，行为多变，都会招致婚姻的不肯定性、不稳定性。
1.藏式的九宫八卦女性能不能随身携带
能够的。
藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护身符。传说中，西藏密宗开山祖师─莲花生巨匠，为慈善一切众生于世间因受时空、方位不不祥所生障难，特汇集梵、藏、汉三地佛教文化，内含中国的”八卦”及”十二生肖”分离设计出”九宫八卦”护牌。为渡众生废除无明，各种凶煞障难之镇宅安居僻邪妙宝。藏人将此咒牌悬挂门上或屋内，也可佩带在身上，心无挂碍，当成护身符或避邪物。此咒牌挂於腰间，可防备因人，事，物，风水天文所产生的任何凶煞，阻挠一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。不管求财，婚姻，子嗣，名位势力，聪慧，延寿等，皆能增善缘，而生生不息。解恶缘而无灾害。逃避一切太岁，岁破，劫杀等。
2.九宫八卦是迷信吗
不是，只是后来被人用于算命而已
九宫八卦奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成根本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把详细时日置于这个格局之中，判别以某一点为中心，宇宙中详细时间详细方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的意向和时间的根据。
这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是躲藏的意义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁准绳是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，意味三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据详细时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，意向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
第一讲定局概说
我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，每个时辰相当于如今的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实践上每一局是反复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完整一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*20/4=60（因每一局反复了四次）。即六十个格局，正好占领了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种分离。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都反复了四次。所以全年360日，4320个时辰，由于就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创建的一千零八十局。又听说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难了解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。
全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，假如用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60=18，用十八个活盘就能够演示整个年一切时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的限制的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其它的留给考古专家去做吧。详细而言，奇门遁甲的自身就是九宫八卦阵。《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学猎奇门遁甲，那必需要有扎实的易学学问和深沉的五行干支根底，这样你就能够在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一同，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维平面的动态宇宙思想模型，以模型中的时间信息为主，停止系统思辨，从而到达预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。
3.九宫八卦阵的摆法九宫八卦阵怎样个摆法
我是个阵法喜好者古往今来，八阵图不断被神秘的面纱所覆盖，关于它的运转原理及锻炼办法，后世产生了很多说法，见仁见智，更增加了它的神秘。
以至有人说，八阵图已成为千古之谜，后人再也无法解开了。事实果真如此吗？要分析八阵图，先看看“阵”是怎样一回事。
“阵”很简单，它是军队双方交兵时配置兵力的一种方式，也就是兵士不同的排列组合。在战场上，随着敌情、地形、气侯等种种要素的变化，兵士的排列组合自然不可能原封不动，这就需求依照详细状况来变换这种排列组合，不同的排列组合也就构成了不同的“阵”。
谁都晓得，兵士的排列组合方式相当多，那么“阵”也就有许多种，如今许多历史小说和评书都还保管了许多新颖别致的“阵”的称号，就是这种状况的真实反映。“阵”的呈现是相当早的。
能够这么说，自从有了两个集团之间的直接的军事对垒，便有了“阵”。由于任何军事对垒都不可能是杂乱无章的，都必然有一个最根本的次序和排列，这个次序和排列当时虽不叫“阵”，但曾经是“阵”的雏形。
后来，由于战争理论的不时增加，经历的逐渐积聚，人们慢慢懂得，在战争中恰当地运用一定的部队组合，会起到旗开得胜的效果，于是，“阵”被有认识地运用于军事中，并产生了“阵”的概念。大约到春秋战国时期，“阵”在军事上已被普遍运用，并构成了多种不同的阵。
每次军事行动均需排兵布阵，已成为军事家们用兵的常识。“阵”进入军事研讨范畴后，古代军事家们依据不同“阵”的不同特性，为这些阵作了恰当而形象的命名。
固然这些阵的详细运用方式大多曾经失传，但称号被保管下来，以八阵为例，举其要者大约有如下几种不同说法：第一组，天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠；第二组，方、圆、杜、牝、衡、罘置、轮、雁行；第三组，鱼鳞、鹤翼、雁行、弯月、鏠矢、衡轭、长蛇、方圆；第四组，方、圆、牝、牡、冲、轮、浮沮、雁行；第五组，金、木、水、火、土、天、地、人；第六组，天覆、地载、风扬、天垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠；第七组，方、圆、疏、数、锥形、雁行、钩形、玄囊等等。从这些阵名不难看出，“阵”是模拟自然界的天象、现象、动物形态等而构成。
依照几何学的了解，不论阵形如何复杂，其根本构成不外方、圆、曲、直、锐五种状态。就其作用，能够大致分列如：方形阵用于集结部队；圆形阵用于保管力气，抵御外力进攻；雁行（尖状）用于突击敌人；衡轭（长形散开）用于分割包围敌人；钩形，左右翼弯曲如钩，便于改动阵形，迂回包抄；数阵，密集部队不被分散；疏阵，用于扩展阵地；弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等。
搞清了“阵”，再看“八阵”。“八阵”是多种“阵”法的一套组合，由八种不同的阵式组成。
显然，“八阵”不是一种阵法，而有许多变种，它的繁简水平和运用办法都不尽相同，并能够在实战中因时因地因敌情而变化，变成新的阵型。八阵中之八种阵型，便是这种阵法的八种大的变化。
至于每阵中又有怎样的变化，自可随机控制。古代一些书常说八阵是“大阵包小阵，大营包小营”，说的正是八阵与阵之间的变化关系。
因而，需求军事指挥员在详细军事理论中因敌而用，灵敏控制。“八阵”古已有之，诸葛亮便依据这些已有的阵法，并分离本人的实战，“推演兵法”，重新整理出一套新的“八阵”。
可见，诸葛亮只是在一定水平上继承和开展了“八阵”，而不是首创了“八阵”。再看“八阵图”。
“阵”的运用充沛成熟后，军事家们便设法用符号标识等将这些“阵”记载下来，便有了“阵图”。记载“八阵”的文献，便是“八阵图”。
可见，“八阵图”并不是“阵”，而是用来阐明“八阵”的图纸和阐明书。诸葛亮为人很细致，他曾把木牛流马的设计计划细致地记载下来，当然也会把本人整理的新“八阵”的排列方式乃至运用办法画成图稿记载下来，并向广阔指战员宣讲和推行。
可惜这份军事史上的宝贵文献没能保管下来，唐《通志•艺文略》及《宋史•艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷，系后人附会，不能视为诸葛亮之原著。这里需求特别指出的是，诸葛亮的阵法是“八阵”，而不是“八阵图”。
后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”，显然是搞错了。“八阵图”是阐明八阵的一整套材料，与“八阵”不是一个概念。
《水经注》所载“八阵既成”云云，便是明证。最后看诸葛亮八阵遗址。
如今全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处，这些遗址均为石块堆垒而成，行列划一，构造严谨，从中可略窥诸葛亮“八阵”方略。那么，诸葛亮为什么要堆这些石头，它们有什么作用呢？诸葛亮重新整理“八阵”的目的是加强兵士的战役力，因而，必需让将领乃至兵士们纯熟地控制这种阵法。
古代练兵没有教材，只要教官以身作则。而阵法变化繁复，以身作则效果并不理想。
于是，诸葛亮想出一个方法，在部队屯驻的中央垒石为阵，以石代人，组成不同的阵形，增加兵士锻炼的可操作性，便于疾速控制。如今保管的“八阵”遗址，便是当年这些教学锻炼设备的遗存。
可见，“八阵”遗址只是一种用来锻炼兵士的设备，有人。
4.九宫格算命每个数字代表什么意义
我国奇门遁甲九宫格：
奇门九宫格把一、六放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。奇门九宫所含的数共有三组：一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归结起来坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只要五行数5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。
5.汉族人能够带九宫八卦牌吗
汉族人能够佩戴九宫八卦牌，能够避邪护身，藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护身符。
传说中，西藏密宗开山祖师─莲花生巨匠，为慈善一切众生于世间因受时空、方位不不祥所生障难，特汇集梵、藏、汉三地佛教文化，内含中国的“八卦”及“十二生肖”分离设计出“九宫八卦”护牌。为渡众生废除无明，各种凶煞障难之镇宅安居僻邪妙宝。
藏人将此咒牌悬挂门上或屋内，也可佩带在身上，心无挂碍，当成护身符或避邪物。此咒牌挂於腰间，可防备因人，事，物，风水天文所产生的任何凶煞，阻挠一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。
不管求财，婚姻，子嗣，名位势力，聪慧，延寿等，皆能增善缘，而生生不息。解恶缘而无灾害。
逃避一切太岁，岁破，劫杀等。九宫八卦牌、是密宗的不祥物，更是阳宅风水中经常用到不祥物品，历经数百年来，广被运用，传播至今，更拓展到海外各处；此牌密宗的神秘力气并交融中国的易经聪慧与道统数术而组合出的不祥物。
九宫八卦牌具有回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星，阻挠路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小安全，加官晋爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，不祥如意，是为镇宅安居之首功。
九宫八卦牌的运用法：1.挂於腰间（可防备因人。事。
物。风水天文所产生的任何凶煞，阻挠一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。
不管求财，婚姻，子嗣，名位势力，聪慧，延寿等。皆能增善缘，生生不息。
解恶缘而无灾害。回遮一切太岁，岁破，劫杀等。）
2.悬挂在房屋的正前方墙上向外（去一切外邪与冲煞）3.悬挂在前阳台墙上向外（去一切外邪与冲煞）4.悬挂在大门口外正上方向大门外（去大门外一切外邪与冲煞）5.悬挂在大门口内正上方向屋内（维护四季安全、进出不祥，是最常见的运用法。
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