1.经常算命到底好不好,人为什么要算命
好。但是应有度。孔子日：不知命，无以为君子。"加我数年，五十以学易，能够无大过矣
黄石公的《素书》日：“贤人君子，明于盛豪之道，通乎成败之数，平治乱之势达争去就之理。故潜后抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位：得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。这句话的意义就是说，有聪明智讃的人，会明白盛与豪的规律，晓得成与败的时间，盲视好与坏的时势，晓得去与回的机遇。所以深截不露，去等候有利的机遇而行动。若好的机遇到了，就像姜太公一样，能够位极人臣，获得严重成就。得有利机遇而行动，就前能成就庞大的事业。如机遇未到，无所作为而已。义太公本人铷鱼也铷到80岁了，想当年诣葛亮也期后在茅里朱元璋流落街头成为了气丐。
算命占ト自古就有，古代的谱葛亮、刘伯温、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是通晓算命
的人。周文王创造了后天八卦，并通晓文王卦，其卦术传播至今。孔子日："加我数年，五十以学易，能够无大过集、“五十而知天命”、"不知命，无以为君子。这些都是子说的话，出自《论语》。算命能够让人减少差错，灭少犯错，以至能趋吉避凶。对恋爱、婚烟、事业、财运、工作、生儿育女等等督种抉择都有重要的协助。
《论语颜渊》日：“生死有命，富在天。"孔子和周文王是易经奠基人。《周易》一书包
括《易经》和《易传》两局部，《易传》就是孔子暮年的作品。周文王通晓算卦，其卦术传播至今，今天我们在气、道教、风水、中医、针灸、面相、八字算命、武术、奇门遗甲所用到的后天八卦图，就是周文王所创命理学存在的真正价值，在于知命，而非算命。知命，就是为了更好地认识自我，更好地完恶人格，升华境地。算命知本人的天，知本人的心性，知目己的缺陷，知本人富贵贱的大数层次，然后顺命，正命，达命，改命，使本人的人生有方向，有目的，有作为，而又不至干。
2.算命可信吗
命运是控制在本人手中的，不要太置信那些江湖骗子。
你假如一定想找那些算名先生，就去小胡同里找，由于这种事不是什么光明正大的事，不是很科学的事，所以只能去小胡同或者某个小角落里找，由于繁华的中央是不允许这种人存在的（这并不是我的观念，他们也不迫不得已混口饭吃而已）。
一个经典的算命故事
三兄弟去赶考，路遇一个算命先生，为了实验一下这个算命先生灵不灵，
三兄弟就上前去问这个算命先生：“我们兄弟一同去参与考试，请问我们之中几个人会中？”算命先生伸出一个手指。兄弟们是什么意义，算命先生说：“天机不可泄露”。
你晓得这一个手指代表什么意义吗？
一个手指代表一齐中
一个手指代表一齐不中
一个手指代表只要一个中
一个手指代表只要一个不中
由此可见算命的玄机。。。。
楼主，我能够免费为你算一次命运，
首先能够肯定你是人，
假如你不是女的，那么你肯定是男的，
而且你有两只手，两条腿？
没错吧？
那我就继续
你会上网，
很多事都拿不了主见，
希望他人可以指点你，
希望听听他人的意见，
犹豫不决，
你如今坐在凳子上，
是在上网，
右手拿着鼠标，
在看这些字，
看到这里你忍不住笑了一下，
心里在想我怎样能够把你算的这么准？
好了，就写到这里了，下次找我算命要现金。
1、喜印绶而印绶无力
被冲克、空亡，或会合成忌。
2、喜食伤而食伤无力
被冲克、空亡，或会合成忌。
3、喜官杀而官杀无力
被冲克、空亡，或会合成忌。官杀混杂、七杀无制、制杀太过、无印转化。
不见食伤或食伤太旺、不见印绶或印绶太重、不见官杀或官杀太强。
同时也要看全局五行偏枯闭塞，从格化格有损，年柱月柱空亡，或冲克太过，参看第一、第二大运。求学期间冲克太多、忌神太重或落空亡，皆不言佳。
命理构造看高学历
1、日主弱用印
印绶有力或官印相生。日主强喜泄，而食伤泄秀。
2、日主朗健任官
官杀清而不混，通根无损。
3、日主朗健任官
官杀明虽不得地，但得月令之助。
4、日主朗健任官
日主弱忌官杀，而官杀有制。同时还需调候而调候得应该。全局五行秀气流通，天干地支顺行流利、或财官印相生不碍。学堂、词馆、魁星、文昌等科名之星不犯空亡，不被冲克。用神有情，金水伤官、火明木秀等。
1.王八这个骂人的词是怎样来得
关于“王八”这个称号的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人依据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。由于王建年轻时乃是个无赖之徒，特地从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指遗忘了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，固然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。
民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。由于“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只需读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者依据远古时期三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个称号，第八种名为“王龟‘，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。一朝一夕，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一同连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称谓“乌龟”的同时也就必然要忌讳称谓“王八”了
2.为什么要把乌龟叫王八
一、西汉史学家褚少孙增补的《史记·龟策列传》中，依据远古时期三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个称号，一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。第八种名为“王龟”，于是，又有人将“八王龟”简单地互换次第，就成了“龟王八”或“王八龟”了。一朝一夕，“王八”也就成了乌龟的别名。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”其中所谓“王八”指的就是乌龟。
二、古人在作画乌龟的时分，由于乌龟壳的纹比拟复杂，不易作画。所以用简易横竖来表示，而这些线条刚好构成一个“王”字，在画乌龟的脚的时分，又刚好构成“八”字，所以用“王八”为乌龟的俗称。
三、在北宋欧阳修撰《新五代史》中，有这样的记载：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盐为事，乡里人谓之贼王八。”王建是五代十国时的前蜀主，是个无赖之徒，他在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。
四、清代学者赵翼在《陔余丛考》曾说：王八，明人小说又谓忘八，即忘掉“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八个字，是无耻之徒。
五、民间还有一种说法，《百家姓》开头的两句便是：赵钱孙李，周吴郑王。王姓恰恰排行第八位，所以，称之“王八”。
分离骂人的语境，“王八”如今的寓意应该是指有外遇妻子的丈夫，常常也说成是“龟王八”。所以，前两个来历比拟靠谱。那么，又为何要把“红杏出墙”的女人的丈夫比作王八呢？
这个得从王八即乌龟的生理缺陷说起。由于乌龟共同的生理构造，招致性交起来不便当，公龟就纵容母龟去找蛇交配。《辞源》中解释说：妻子外淫者，其夫为乌龟，盖龟不能交，纵牝者与蛇交也。清代大学者粱同书先生在《直语补证》里是这样细致解释的：
雌龟盖硬，加之雄龟交接器又短，交配起来很不便当，每当房事，雌龟总是意犹未尽，雄龟便败下阵来。久而久之，雌龟便常常抱怨其夫，夫自感无能，惭愧难当，自不用说。后来雌龟偶尔听说东海长虫（海蛇）床上功夫甚是了得，便当着其夫与之交欢，其夫雄龟虽侧卧其旁，但明知本人无能，愧对老婆，也就半睁半闭着本人的那对小绿豆眼，听之任之了。稍顷，雌龟与海蛇渐入佳境，嗟叹之声搅得雄龟心烦意乱，痛快把头缩回龟甲，来个眼不见心不烦。等雌龟与海蛇事毕，雄龟如梦方醒，惭愧难当，遂愤恨地扑向海蛇，准备与之决斗，雌龟心疼海蛇，就维护海蛇不受丈夫的进犯，如此僵持了百日，雄龟遗忘了曾经发作的一切，放弃了复仇方案，与老婆恩爱如故，海蛇也带着一身的惬意回到了本人的老家----东海。后来他们产下了王八蛋，孵出了王八羔子，龟夫妻把他们当作本人的亲生儿女一样对待。人们常骂王八蛋和王八羔子，实践就是指其母亲养汉生下来的野种。
乌龟（即王八）并非一开端就被用来“指桑骂槐”，它曾有过很长一段为人们喜闻乐见的辉煌岁月。秦汉以前，乌龟不断被视为“灵物”或“不祥之物”；人们将龟与龙、凤、麟并列，合称为“四灵”（见《礼记·礼运》）。殷商时期，人们灼龟甲以卜吉凶，龟甲因灼而坼袭之纹理名为“龟兆”（《左传·昭公五年》：“龟兆告吉”）；从秦汉至唐代中叶，人们不再视乌龟为“灵物”，而视为贵重之物。唐武则天时，人们对龟的崇拜开展到了极致，期间好多人名也都带有龟字，如宫廷音乐家李龟年，诗人王龟，陆龟蒙等，天授二年，武则天规则五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以辨别官员品级的上下（见《新唐书·车服志》）。到了唐朝后期，乌龟才逐步被用来骂人。
关于这一可谓大相径庭的待遇演化，龟如有知，真不知它会作何感受，估量会气得够呛。
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