1.占课,算命能信吗
不可全信，也不可不信，由于人作为一个单独的个体，在一个特定的时间里来到这个世上，是有他独一存在的缘由的，固然说命运控制在本人手中，但世上有许多无法解释的事情就是宿命的证明，我以为应该积极进取，靠本人的努力生活，但宿命一说能够作为参考。
宿命的意义是指一切都是早已被必定了的，这个必定的意义并非简单的指规律性的东西：比方人总是要死的（最少到今天为止还是这样），它潜在的含义几得牵扯上神秘主义，比方主宰一切的上帝之类。所谓“宿命”是指命运的归宿，是人们无法摆脱的必然趋向。
人生就那么几十年光景，有人飞黄腾达，声名显赫；有人一事无成，抱恨终身；有的长寿百岁；有的年幼夭亡。人生何以差异之大？差哪儿呢？这就是人们常说的“命”。
我是不信命的。生命过程没有结束岂能乱下定论。
有时好了说“命里必定”，有时坏了又说“命该如此”，这是说不通的。其实一个人生命的结局并不是上帝的布置，完整是本身客观要素与客观世界互相作用的结果。
2.怎样占卜啊
周易卜卦法这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。
简而言之，先天卦象是天地之间的根本型态，然后天卦象为世间万物之流变。诸圣作《周易》，主要是为了说明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，然后者是道术矣。
这些仅是体与用的差别而已，无关上下对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，以至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，由于这门占卜办法，是以《周易》经文为主要解卦办法。由于有文本可看，似乎容易，其实不然！由于一者经文简单，不敷现代人运用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。
.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生抑制化。.”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的讨论；一是就文解意，隔靴搔痒矣！梅花易数梅花易数，开创于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。听说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，真实令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不用去打搅我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才干成就一家之言。
要严厉说开创者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追查呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。
.坤八为例。所谓先天为主，是指比拟注重卦自身阴阳五行的生克看待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只要参考而已。
所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴阳五行之根本架构；然后天才开端有人文典章制度，工巧艺术。
这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的中心架构，即是平面、用，察看其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。
体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实践卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。
体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？假如木逢春季则吉，逢金月则衰。
另外互卦变卦也须思索；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要根据。
梅花易数虽说重先天，但亦须思索《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而判定有喜事，也不论这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可意会，不可言传”。
中国的预测学最注重的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫安全否之例子？父子的判别背道而驰，就是这个道理！所以要问什么时分该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！文王圣卦[编辑本段]讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。
文王卦就是在五行易的根底上，加上天干、六兽、神煞等配件所构成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，本质上二者并无很大的差别。
由于五行之生抑制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有留念他的意义。
以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在注重五行生克的角度上，是有其相同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦曾经参加了许多好像子平八字的阐述了。
文王卦适用的成分更多了，只需取对用神，即可结论吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻。
.。观用神之强弱，周边的看待关系，看生之？克之？扶之？制之？。
.固然只要六爻，看似简单，却林林总总地呈现无限的要素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，几前贤先哲的淬炼与升华，更交融了许许多多阴阳五行的派系！若。
3.周公的易经是算命占卜的,是一门科学,为什么很多人说算命的是骗人呢
每本能传播下来的书都有它的价值所在，但并不代表它就一定好或一定坏，哲学中也教我们看问题要全面，其真实我看来所谓的好与坏都是个人的修为所决议的，价值观不同，对事物的见地也不同，易经中提出的五行相生相克我就觉得挺有道理的，这是自然界的规律，至于算命占卜的局部也不一定没有道理，就看我们怎样看待它，人生面临的选择原本就很多，而且有的时分还挺棘手的，把算命占卜到的结果做为参考的一个意见，有的时分也会指引我们走出窘境，但切记本人一定要努力，不要置信坐享其成，俗话说三分天必定，七分靠打拼，命运控制在本人手中！！算命我们能够把它看作是一块原资料，取精髓去糟粕为我们所用又有何不好呢？？。
4.怎样样晓得占卜的吉凶呢
占卜是藉由超自然办法来探求事物的神秘学活动。
原始民族关于关于事物的开展缺乏足够的认识，因此藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必需以人为的方式加以考验，占卜的办法便随之应运而生。
占卜是由外界事物的意向和变化向非人的灵体探询想要晓得的事物。它和预言不同的中央在于，通常会呈现不置可否的答案，让占者去找出一种合理的解释。
假如要和算命作一个区别的话，占卜具有典礼性或社会性的特征，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是效劳个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。
但是，反对者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效能。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到如今都能够在宗教与文化中发现占卜的存在。
不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严厉制止的，佛教中也有与基督教相似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义停止的占卜和相似占卜的活动屡见不鲜。占字源流在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜办法，其中龟卜的历史更为长远，但原法曾经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记载于《系辞》，其办法得以保管至今。
占卜与科学在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人以为人事的兴衰能够经过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经历的实践应用。
固然占卜自身也能够用于找出曾经发作但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它停止针对将来的探求更感兴味。>云：“数往者顺，知来者逆，故>逆数也。”
就是这个意义。科学研讨曾经能够胜利预言一些将来会发作的事情，比方说日食、天气预告与火山迸发等，但是这些并不算是占卜。
严厉来说，占卜缺省了某种超自然力气或命运会形成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经历规律和可反复考证的操作方式。因而，从操作的定义上而言，一切采用科学研讨不以为有效的办法去停止预言的活动，都能够说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在讨论占卜是如何运作的。其中一个带有经历主义科学根底的理论，是立基于潜认识之上。
依据这个理论，占卜是一种对潜认识中带有的讯息停止解码的过程。而置信这些讯息的来源是超自然或神秘力气，则是这个理论和科学解释之间的差别所在。
占卜的分类JulianJaynes将占卜划分为下面几类：预测及预测学“最原始，最蠢笨，但是也最耐久不衰的办法是对一系列奇异事情的记载。”（1976年：236）中国古史总是记载下那些乖僻事情的发作过程，自然变化和其他的信息，中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。
现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。JosephNeedham的研讨认定如此。
抽签这能够用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制造。现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”开展而来。
Augury.是提供预测的占卜，能够是定性的（如外形、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此开展而来。
古代罗马时期的伊特鲁里亚文化中运用祭牲剖肛占卜术（实践是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类能否新颖。自在派占卜没有特定办法的占卜方式，实践上是其他占卜办法的衍生。
启示来自于占卜者偶尔看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教运用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，争夺圣书，或者用来启示去未知的中央。
其他的比方说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.最为普遍的还是占星术，普通分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文化还有他们本人的占星法。占卜的流派在中国，占卜能够有下列办法：相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的察看来预测祸福吉凶和各种事务。
占星，占星在中国被称为七政四余，主要是能够昭示国度及君主的祸福，管理与否。早期与天文联络严密，后来逐步别离。
卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时期运用的办法有不同，历代也有创新，比方据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。星命，用生辰八字天文方位等与自然相象停止比较预测。
占梦，根据梦里的状况，借用自然或其他的人事停止类比，得出一些预测结果。占气，应用天空等表现出来的颜色等状况，主要用来预测战争的状况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
音律，应用声音等的表现来预测或阐明人世事务。符瑞，依据不同寻常的事物来预测吉凶和国度祸福，通常会被人应用，比方陈胜吴广起义等。
童谣，汉代，童谣被以为能够预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。普通被归入谶纬中的谶言一类。
扶乩，指应用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过典礼，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。测字，应用来问事者报上的字，停止测算。
占卜法能够占卜的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等。在中国，占气能够应用的事务设计能够想到。
5.占卜是么意义
[编辑本段]占卜（divination）“占”意为察看，“卜”是以火灼龟壳，以为就其呈现的裂纹外形，能够预测吉凶福祸。
它经过研讨察看各种征兆所得到的不完整的根据来判别未知事物或预测未来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些用具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。
占卜所需的物质资料分两类，一类是显现卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜盛行于全世界各个时期的文化中，而且办法多种多样。
早期的占卜和宗教亲密相关，其开展遭到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有讯问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，来源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王展开为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。
不过更严厉来说，卜筮之道来源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，办法非常繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂”，此即是蓍草之占卜法。然后来听说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生抑制化，这其实是占卜法的严重变革！由于古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等候！蓍草尚未揲完，心机就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得精确的卦呢？这种简化的趋向，不断在停止中；像是以米粒，数字，以及字划。
.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占。.十一字占]，以及丈尺占和动、静物占。
.等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
[编辑本段]占卜流派说到占卜的办法甚多，不胜枚举。世界上的占卜普通可分为中国占卜术和西洋占卜术两个流派。
中国占卜术又有二个流脉，一是以八卦为根本符号的“易经”，来源于上古时期的龟甲兽骨占卜；另一个是以天干地支为根本符号的“术数”，来源于中国古代天文学。细致理解可参阅“中国占卜学”。
权且不管中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的剩余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们本人固有之占法，那可繁华了。其实所谓“神机兆於动”，只需能控制神机之灵动，那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！关于中国占卜术，有几十种之多。若单纯以立卦而占卜来说，常见的大约有：周易卜卦（也叫象数易）、梅花易数，以及文王圣卦（也叫六爻）三种。
[编辑本段]周易卜卦法这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。
伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。简而言之，先天卦象是天地之间的根本型态，然后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了说明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。
天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，然后者是道术矣。这些仅是体与用的差别而已，无关上下对错也。
职是之故，《周易》成了卜道之正宗，以至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。所以称之为“周易占卜法”，由于这门占卜办法，是以《周易》经文为主要解卦办法。
由于有文本可看，似乎容易，其实不然！由于一者经文简单，不敷现代人运用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣』”。
又《卜筮正宗》即云：“。.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生抑制化。
.”就是此意。所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的讨论；一是就文解意，隔靴搔痒矣！[编辑本段]梅花易数梅花易数，开创于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。
听说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘。
6.中国哪间大学有占卜可学
在中国大陆的大学里，开设此类课程的可能性等于零0_0（目前还没听说过有开设此类课程的大学）
香港理工大学有鬼神占卜课程，你不防参考一下.
香港理工大学旗下的香港专上学院自2002年开端，在副学士课程内推出‘五十元辅学课程’深受学生欢送后，更在本学期为学生量身开设八个全新课程，其中鬼神及占卜文化科曾经接近额满。学院希望透过辅学课程，提供全人教育的培训、增强通识教育，以及吸收高中生报读。
校方在本学期提供27项不计学分的辅学课程，包括首办香港鬼神及占卜文化、盛行歌词入门、电视及电影配乐、司仪及演说技巧锻炼、处理问题技巧、漫画及卡通动画制造、常见的眼睛问题及护理等科目，每班人数约30人，各项课程统一收费50元港币，节数约四到六节。
学校教师说，其中报名接近爆满的鬼神及占卜文化科，固然内容是分析九广铁路的闹鬼广告、中大的一条辫子路的女鬼传说、酒楼墙上呈现狐妖的风闻和问米、碟仙与招鬼的文化等，但课程却是希望让学生理解人类学，明白不同文化背景的人的思想。
一、耳朵肥大的男人
在人体上，耳朵代表肾，耳朵肥大的男性，普通肾气足，这样的那些会不由自主的吸收到女性的光临，因而桃花运不错。耳朵肥大的面相无论男女都是比拟有福气的，男士则有绅士风度，在人们眼中是比拟稳健而依从的，可以得到异性的信任与追求，因而艳遇的时机也多，但他们也能坚持冷静，不易招惹烂桃花，可以明智的处置好男女之间的关系。
二、眉粗额头宽的男人
眉毛细的男性普通性格温和，若加上眉尾下垂的人愈加上怕老婆，因而桃花运势不旺。眉毛粗并且额头宽的人，这样的人在生活中普通会强势，可以显露出王者气概，使众多异性敬重，可以给本人带来各种艳遇，不过这种人义务心强，若是有伴侣的人，在感情上比拟专注，不会随便被艳遇中的异性所留恋。
三、眼睛大而圆的男人
眼睛小的男性比拟专注，大眼睛的男人可以发现身边的女人，则艳遇会比拟多。眼睛大的人性格普通开朗热情，这样的人在人际关系上人缘特别好，并且重感情，办事有风度，任何一个不经意的举止，都可以吸收到异性，这样的人无论走到哪种场所，桃花运旺，艳遇多，但在感情上不会随便投入，少有失恋的状况，与这样的人交往会比拟有压力。
四、颧骨有力的男人
在面相学中，颧骨代表一个男性的权益，而颧骨有力的男人，则可以驾驶女人，以本人的方式博取女人的欢心。颧骨长的好的人，事业工作运势也好，在爱情上会有不少艳遇，无论到哪里都容易有人追求，颧骨高艳遇多了，更不晓得何去何从，有时会影响到本人的感情不顺。
五、嘴大鼻正的男人
有句俗话叫做，男人嘴大吃八方，也阐明嘴巴大的男人也可以吃八方的女人，桃花运势旺，在面相学中，鼻子端正嘴巴大的人，财运旺，这样的人天生口才好，能言善辩，表达的内容以及方式容易说到人的心田里，让人极为酣畅的觉得，这样的人会在不知不觉中吸收到异性，艳遇也自然随之而来。
1.真正有算命算得准的吗
算命是假的，请不要置信
生活要靠本人发明，命运要靠本人改动
人说“失望不是没有希望，而是明知有希望，却彻底丢弃了它..”
我说“命运全在搏击，斗争就是希望.失败只要一种，那就是放弃努力..”
听说每个人都具有一颗英勇的心，希望我们都能找到。
附：抽屉原理与电脑算命
“电脑算命”看起来挺玄乎，只需你报出本人出生的年、月、日和性别，一按按键，屏幕上就会呈现所谓性格、命运的句子，听说这就是你的“命”。
其实这充其量不过是一种电脑游戏而已。我们用数学上的抽屉原理很容易阐明它的荒唐。
抽屉原理又称鸽笼原理或狄利克雷原理，它是数学中证明存在性的一种特殊办法。举个最简单的例子，把3个苹果按恣意的方式放入两个抽屉中，那么一定有一个抽屉里放有两个或两个以上的苹果。这是由于假如每一个抽屉里最多放有一个苹果，那么两个抽屉里最多只放有两个苹果。运用同样的推理能够得到：
原理1把多于n个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有2个或2个以上的物体。
原理2把多于mn个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有m+1个或多于m+l个的物体。
假如以70年计算，按出生的年、月、日、性别的不同组合数应为70*365*2=51100，我们把它作为“抽屉”数。我国现有人口11亿，我们把它作为“物体”数。由于1.1*=21526*51100+21400，依据原理2，存在21526个以上的人，虽然他们的出身、阅历、天资、机遇各不相同，但他们却具有完整相同的“命”，这真是荒唐绝伦！
在我国古代，早就有人懂得用抽屉原理来揭露生辰八字之谬。如清代陈其元在《庸闲斋笔记》中就写道：“余最不信星命推步之说，以为一时（注：指一个时辰，合两小时）生一人，一日生十二人，以岁计之则有四千三百二十人，以一甲子（注：指六十年）计之，止有二十五万九千二百人而已，今只以一大郡计，其户口之数已不下数十万人（如咸丰十年杭州府一城八十万人），则举天下之大，自王公大人以致小民，何啻亿万万人，则生时同者必不少矣。其间王公大人始生之时，必有庶民同时而生者，又何贵贱贫富之不同也？”在这里，一年按360日计算，一日又分为十二个时辰，得到的抽屉数为60*360*12=259200。
所谓“电脑算命”不过是把人为编好的算命语句象中药柜那样事前分别逐个寄存在各自的柜子里，谁要算命，即依据出生的年月、日、性别的不同的组合按不同的编码机械地到电脑的各个“柜子”里取出所谓命运的句子。这种在古代迷信的亡灵上罩上现代科学光环的勾当，是对科学的亵渎。
2.有没有人会置信算命,真的算得准吗
你看看：
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只需懂得命运，我们固然不能完整操控命运，我们完整能够在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！
理论是检验谬误的独一规范，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有大众根底的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否认算命术。我就为不少的人算过命，固然不能百发百中，但是思绪正确，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它本人的运转规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微乎其微而已，但是它同样有他的运转规律，那就是命运。所以说命运是必定的，但是也能够人为地恰当调整加以改动，以趋吉避凶，从而改动命运。假如顺其自然，那必然朝着必定的人生轨道运转。正由于这样，控制了这一规律的专业技术人员便能依据人的出生时间说出某人的人生大致进程。
或许有多人会说，命运把握在本人的手里。确实，命运似乎是把握在本人的手里，但是本人的命运终究如何都所致，又怎能精确地把握本人呢？就如一台机动车，你假如连怎样发起、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只要理解本人的命运状况，才干把握本人的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。
3.真的有算命很准的人吗
这个问题信则有，不信则无。而算命先生普通都会说一些不置可否的话，你信他，就会往他说的方面想，就绝的他很准，其实那算命先生只能说对人们的心里把握的比拟好，晓得你在想什么？
算命先生能够经过人们穿得服装，佩戴的饰品，顾客的言行举止，推断他的经济位置和社会位置，推断出顾客想问什么事。
普通状况下，人们病急乱投医，很可能找算命先生，以求心安。假如寻人，算命先生说出东西南北中一个方位，那么就有25%的可能正确，假如是决策类的，比方能否要做什么事情，那么算命先生只需答是或否就能够了，那么他就又50%的几率，能到达较好结果，而取得比拟正确答案的人们，也能占一半左右，一个算命先生一天算20次，只需对10次，这个几率是有的，时间长了，被他算的人多了，也就觉得他算得准了。
不过，谁也不能保证就有算得极准的人，那估量也是算命先生算得极多，本人经历积聚的也极多，说中了一两次而已。你想，算命先生算了100次，有一次十分准，而你就是那个1%，关于算命先生是1%的基准率，但是关于你，可能就是100%，所以你会觉得很巧妙，会宣传你的阅历，算命先生的名气就有了。
我们中国文化这么神妙，周易八卦推算都有着科学依据在里面的，咱中国也不乏奇人轶事，所以是有算得极准的状况的。
4.为什么算命的人会算得很准
社会上的算命者大多研讨过易经和八卦，可以纯熟地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要晓得，算命的人本人都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。
下面是我提的几点主要缘由，希望对你的疑惑有所协助！
1.可能是邪灵的工作.
相似的事能够举出更多。有些人会置信预言性的梦。他也的确能够给他人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。
3.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）
4.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。
5.有没有人认识算命特别准的人
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。那么命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这句话只能说是各对一半，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同我们就能看到很多的理想故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到趋吉避凶，破祸成福。
四柱中官印相生为喜用的女命
在命理中的，官星就是代表丈夫，官星为喜用，阐明你作为女命，是享丈夫之福的，也就是夫星运好。印星呢，在命理中代表家庭，印星为用，预示着家庭和睦，六亲调和，就是能男人一个安定温馨的环境，当男人在外面辛劳一天，回到家庭，工作上的疲惫就会得已解除，能尽快恢复生力，来应于公司事务的决策，那么这个家庭的良好气场，就能对家运起到促进作用，所以说八字中官印为用的女命能旺夫。
八字中财星官星旺
八字中呈现财星与官星旺的女人，普通都是男人最大福气。这样的女人，乐善好施、社交才能也能够，会使男人感到舒适自由。越胜利的男人，则越依赖这样的女人。可以与这样的女人相处，不容易感遭到生活压力，反而还会激起男人发明力与想象力。
日支坐天乙贵人
什么是日支坐天乙贵人呢?这是一个人的五行信息标示之一。详细说来日干为甲木的人，日支见丑、未;日干为乙木的人，日支见子、申;日干为丙、丁火的人，日支为酉、亥;日干为戊土的人，日支见丑未;日干为己土的人，日支见子、申;日干为庚、辛金的人，日支见寅、午;日干为壬、癸水的人，日支见卯、巳。
为什么说日支坐天乙贵人，就会有时机具有出色的另一半呢?依据古人的说法，天乙贵人属紫薇桓，即北天左近的星斗，事天皇大帝，下游日、月、星三辰，手持玉衡，管理和教化天人之事，在神煞中的位置好似人世的君主，对本人协助很大，命中逢之，可以绝处逢生，遇难成祥，能够吉者更吉，凶者不凶。
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