1.算命中常说的理数是什么意义
易经中的理数是这样解释的，是经过用“象，数，理”来描绘自然，以占来模仿构架自然之道的，是象数理占不是象数理气！
理是指事物运动的客观规律，也就是简易变易不易之理。
数在这里不但是指的事物的多寡，也指事物在某个时间和空间的存在状态。
简言就是人的寿命不会超越200岁的，200这个点就是数。
至于你说的“算命说的理数”我以为是经过一种办法，构架（占）出所测事物或人的开展趋向，某些细致的特定点（数）的详细状况，以及推究为什么会发作这些状况的缘由（理）。
比方《河洛理数》就是用八字经过一系列的推演理数的办法，来模仿一个人终身的命运趋向和特定时间点可能会发作的什么事情。
应该说分明你问的问题了。
2.算命中是什么意义
正官是贵气之星
正财是自主之星
日主，就是主宰、本人的意义
比劫之运可能会有败财，也可能会反旺并同时具有异性缘，详细状况要看详细八字组合。由于比劫是兼具护身和散财等多重功用，不能单定吉凶，要看全局。
好比你若命中日主弱，这时分来了一帮兄弟帮你，你就变强了，能量增加，做事会顺；但若自身就强，再多一帮兄弟就容易由于太强而闹出事来，况且这帮兄弟还得花你的钱，抢你的女人~~……但是若格局病在财多挑不起，又好比有钱守不住，女人太多管不过来，本人很累，那要是有帮兄弟来帮着花点，帮着占一两个女人，给你减轻担负，这也对本人有利，所以要详细剖析全局才晓得吉凶。
旺衰绝死墓死
这个概念称为生命的十二长生，即把生命全过程分红12段落。用人的生命过程为代表，分为：
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。
由于第一阶段是“长生”，所以在《易》学各个流派中，都称叫十二长生。
十二长生的概念被普遍应用于各种生命和存在的过程。
照理说，阶段应该是从结胎开端，到灭绝为止。但命理学家和堪舆学家比拟注重的是生命，于是就把长生放到第一位。正生命轮回，终而复始，原本就是排成一圈的，无所谓先表示哪个。
命理学中，推演是用天干地支按阴阳五行排列的。十天干代表不同的性命和气，十二地支代表性命或气要阅历的12阶段。八字不同，12阶段的起止位置也不一样，千变万化。
以上摘自网络，仅供兄弟参考！
3.算命中的五行是什么意义
八字中的五行是指金木水火土，分别代表宇宙五种不同的磁场；我们古人将看到的大自然用金木水火土来替代，森林用木，太阳为火，山脉为土，河流为水，刀剑斧头为金；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木为相生；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木为相克；五行讲得是均衡；五行又能够代表五个方位，为东方、南方、中宫、西方、北方；代表五脏：心肝脾肺肾；代表五色：木为绿、火为红、土为黄色、金为白色、水为黑色；古人将宇宙比喻为太极，太极分两仪为阴阳，阴阳又分五行，这种办法在国外一样适用；
4.算命中的五行是什么意义
八字中的五行是指金木水火土，分别代表宇宙五种不同的磁场；我们古人将看到的大自然用金木水火土来替代，森林用木，太阳为火，山脉为土，河流为水，刀剑斧头为金；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木为相生；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木为相克；五行讲得是均衡；五行又能够代表五个方位，为东方、南方、中宫、西方、北方；代表五脏：心肝脾肺肾；代表五色：木为绿、火为红、土为黄色、金为白色、水为黑色；古人将宇宙比喻为太极，太极分两仪为阴阳，阴阳又分五行，这种办法在国外一样适用。
1.八字水多气质
命局水为主：秉天水之气，性质至阴柔。《易经》曰“坎为水”，又曰“坎，陷也”。就是说，坎为水，水性向下沉，故命局水为主之人高度内向。命局水多之人多阴而沉静，城府较深，且善谋，善于心计，有顾问家的素质。此命局人秉水气较重，水性蛰藏，故水人多阴而不外露，外表上静的宛如一塘水。《易?说卦》曰：“坎为耳。”因而命局人耳朵特别灵，擅长暗中倾听观风象。此命局人也可呈现低沉、抑郁、麻木不仁或阴险、诡秘。《易?彖》曰：“水流而不盈，行险而不失其信，唯心亨，乃以刚中也，行有尚，往有功也。”此言含义极深，以为该命局人如水流迂回迂回一样坎坷不平,以至有历经险境的可能，因而要十分守信，并赋有内在的刚毅。总之，虽然此命有些不顺利，但百折不挠，待久有恒，终有胜利之期。《易?象》曰：“水洧至，习坎，君子以常德行。”言此人像流水一样耐久以恒，又像涓涓泉水大名鼎鼎地滋养着大地，默默地贡献着。
2.八字水多易罹未病的倾向
此命局人，水性寒，寒气通于肾，故易罹肾脏方面的疾病。如水肿、腰疼、厥症、不孕症、五更泄等疾。寒性凝滞、收引，故又应防患气血不通、经络痹阻之类的潜在预见性疾病。命局水过多克火甚者，易罹心脏方面未病的倾向。水命局人秉天之水气，本性多阴少阳，加之水性寒凉易伤阳气，因而会产生阳气缺乏，阴气偏盛,易患肾阳虚衰，命门火缺乏之疾，也易患忧伤型肉体病。
3.八字水多寿夭
该命局人寿命较长，因阴气较重，阳气耗损较少之故。
生理，则生(身)体之理，亦即生命之理。生命，何解?生，人生活在世上为生;不在人世则为死，知生死二字，便知“生”之义。那么，“命”又作何解?《说文解字》注：“命，使也，从口令。故曰命者，天之令也。”命字上部是“人”，中间的“一”表示天，下部从“口”从“令”而成命，意为人的生命要从令，从谁的令呢?从天之令也。故曰，从天命者，谓生命也。
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