1.怎样算四柱
四柱又称八字，生辰八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称“批八字”、“测八字”、“八字算命”，也叫四柱推命。按照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，揣测人的吉凶祸福。
四柱预测是我国人民聪明聪慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不时努力重复理论总结出来的珍贵经历。古今中外大量理论证明：四柱预测不只具有共同神奇的超前预测、超前反映的功用，而且有着极端深奥的科学理论和极为珍贵的运用价值，以其强大的生命力和科学性传播至今，为国内外众多学者所注重。因而，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，本人的命运本人控制。实质上看，这话是对的，但必需以预知本人命运如何为前提。若不晓得本人的命运如何，却要控制本人的命运，那只是一句空话，是掩耳盗铃。我们预测的实质是以阴阳变化为原理、以五行生抑制化为规律，以人的出生时间为根据而停止命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类算命办法之所以又称星命术，是由于它是由古代占星术演化而来。古人以为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学分离到一同。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方、十二宫、星宿神煞等几局部及其他们之间关系所构成。
八字（四柱）预测根本是以这些理论为主要依据的，除本站的引见之外，另外可参考《渊海子平》等古籍学问及理论中的局部学问，有些可能曾经得到考证，有些还需进一步考证，愿我们各位喜好者在预测中继续求证，以求去伪存真，发扬祖国传统文化。
八字论命之术，在中国开展上千年，深得人心；其理论汗牛充栋，众口一词。为便当命理喜好者学习，今删繁就简，大纲携领地引见一翻，以使初学者轻松入门，略见一斑。
2.四柱算命的必需正确了解四柱算命
在这里值得一提的是，应正确了解四柱算命的真正思想，假如不能体会四柱算命肉体则容易误入歧途而旷费仕途。八字预测的目标是什么？周易乃古代产物，应变通了解，不可拘泥。须知天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。他援用的自强不息厚德载物乃清华大学校训。来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并援用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来鼓励清华学子。尔后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐步演化成为清华校训。“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动坚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力图进步，坚毅坚卓，卧薪尝胆，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运转不息，即便流离失所，也百折不挠；假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
伤官对女人意味着什么
何谓伤官?是八字命理中一专业术语，是八字中为日干所生且与日干阴阳属性不同之五行。比方，日干为甲木，则伤官为丁火，由于木是生火的，而且甲木属阳、丁火属阴，阴阳属性不同也。就伤官的字面意义讲，伤官就是伤害正官之物，而正官对女人来讲，代表着女人最重要的两个方面，一个是老公，另一个就是事业。那么，是不是说命局中有伤官的女人就婚姻、事业不利呢?或者说生辰八字中见伤官对女人终究意味着什么呢?主要有以下五个方面：
一、体貌方面。因伤官普通可为日主之秀气，故命带伤官的女子常常天生丽姿、体态漂亮、容貌娇好、气质高雅等;而伤官的伤，亦有感伤、病伤之象，故命带伤官的女子有时会表现出女人懦弱难过之美、犹如西施之美。
二、素养方面。命理伤害官主联想、思想、表达、扮演等，故命带伤官的女子联想丰厚、心机细腻，喜好较为普遍、表达才能较强，对传统文化、神秘文化比拟感兴味，具技术、演艺等方面的天赋。因伤官是克官鬼的，而命理中官鬼为管束、制度、费事、坏人等，故命带伤官的女子常常思想叛逆、不服管束、崇尚自在、彰显个性，同时，其胆量较大、疾恶如仇，勇于同坏人坏事作斗争。
三、人际方面。因伤官为日主所生，代表年龄较小、才能较弱等之人，故命带伤官的女子普通比拟照顾比本人才能等方面弱小之人;因伤官是生财的，而财星代表女人，故命带伤官的女子普通与同性关系不错;因伤官是克官的，而官星代表的是强权、强者等，故命带伤官的女子一方面会不畏强权、傲视权贵，另一方面本人常常站在或处在弱势的一边。
四、婚姻方面。因命理伤害官是克官的，故命带伤官的女子普通都会对老公请求高、限制严、不讲情面、以至不计结果，因此其老公都会对她惧怕三分。普通来讲，命局伤害官生财的女子对老公是又打又摸，这样的婚姻夫妻较为调和;命局伤官见官的女子对老公只打不摸，不太顾及老公感受，以至易在情感等方面伤害老公，此即俗称的克夫命，这样的婚姻难言久长;命局见伤官、官星，但由于位置组合的缘由，伤官与官星生克道路不通的女子常常虽有管束老公之心，但无限制老公之力。此外，命带伤官的女子在情感方面比拟喜欢追求浪漫、刺激等，外表上看似冷漠，而情感一旦激起则势不可挡。
五、工作方面。在八字命理中，伤官代表共同、与众不同等，故命带伤官的女子工作才能特强，肯动脑筋、见解独到、处置问题的方式共同，故其工作效率常常是事半功倍。但是，在八字命理中，伤官又是克官，官代表上司、指导、官运等，故命带伤官的女子常常在工作上易不听指挥、不守纪律、喜欢自在、与上司闹对立等。因而，其虽工作才能方面普通能得到指导的认可，但就是难得到选拔。
1.算命不收钱好吗
不好！
算命需求收取一局部费用，由于算命是要损阴德的，泄露天时机招致不意之祸，拿这一费用用来祭拜神佛化解灾害，留一小局部让本人生活；也有算命不收费的，别快乐这可不是什么好事；算命不收钱有两种缘由：
1、算命先生看出你命不久矣，不收费
算命先生能够经过八字算命出大灾大难或者能够丧命之祸，关于命不久矣人的钱是卖力钱，在平常人看来是真钱，但是在算命先生眼里就是要命钱，也是你这辈子最后的花的钱，当钱花完了，你也就该完了，所以算命先生不要，这也是行规；
2、人生再无起伏，惨淡后半生的人，不收费
2.预测八字为什么要收费,不收费意味着什么
八字算命收不收费，那是各位算命先生的自在的，有的收，有的不收。
收费有收费的道理，他靠本人对命理的学识，给命主答疑解惑，他收取一定咨询费，这个合情合理。不收费的也有不收的道理，假定命主无钱，你怎样收费？假定他是个落难之人，你怎样收费？算命先生要按触的各等杂人多去了，要视命主际遇状况收费的。
命主不同，收费不同，不收费意味着什么？这也分好多种状况的。穷人没钱，免费为他算，给他答疑解惑，灌他心灵鸡汤，给他自信心、给他生活勇气、给他对将来有幻想，那算命不收费，同等行善积德，说不定他以后兴旺，会主动拿钱还算命先生的。
还有一类算命叫帮解厄难的，算命先生他解不了或他不想帮，拿人钱财替人消灾，不帮消灾凭啥收费？还有是命主不要系统算命批命批大流年收费项目的，只是咨询个命理小问题，算命先生高傲不收这小样钱也是有的。总之收不收费是算命先生各人的事，他人管不了，也不好评头论足的。
3.为什么看风水必需收费,不收费有什么结果
看风水不给钱就和饭店吃饭不给钱是一样的道理。
至于能否有代人受过的问题就是仁者见仁智者见智了。有人会说原本人家要遭受这样的磨练。
但是风水师替他免费处置了。自然这些业报总要有去处，自然会到风水师身上来。
这样说看起来也没什么缺点。那收费了就不会到风水师身上来了？显然不合理。
但是这行内也有一些不成文的规则，例如占卜、算命，将要死的人或者算出来要有大凶的人是不收费的。假如免费找人算命、算卦也可能是自找霉气。
所以这个问题很难答复是什么结果，只是有一点是肯定的，人家花了几年时间学习的技术为什么给免费给你弄，别以为医生、律师在你发问的问题上只是说几句而已，这个是树立在学问的根底上，人家是真金白银和青春年华耗费去换来的，不要把火箭发射当作只是倒数十个数，按个按钮的事情那么简单。综上所述：总想找人免费看风水的，是一种无耻的行为，和吃霸王餐没什么区别。
至于果报能否会转嫁，个人觉得不至于，好比医生治疗好了一个生命垂危的人，难道医生就要去替死？所以这种行为归根到底就是忽视他人的劳动成果的占廉价的行为。没有太大太玄奥的道理。
换个角度来说你要是本人是风水师，喜欢免费给人风水不收费，那也无可厚非，要招来什么不好的业报应该不至于。当然，前提是你具备风水师的才能，和医生一样，不是随意开药，而是有专业学问的前提下。
庸医虽无害人之心，但是随意开药招致恶劣的结果自然需求承当。
4.百度算命吧那些说细致算命要收费的到底是不是骗子
百度算命吧那些说细致算命要收费的到底是不是骗子？易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
谦为谦卑、谦逊、敬慎、廉洁之义。
卦象山在公开，高而不踰越，谦卑、廉正之义。山崇高而居于公开，地气从低处而上行，因谦卑而崇高。山艮止于内而有所不为，坤柔顺在外以待人，为君子谦卑以自牧，柔顺以处世之象。
帛书作“嗛”，与谦通。秦简作“陵”，上博简作“”，陵、皆与“廉”字互通。廉陵，即廉洁、高傲、有品德之义。卦象下艮山为高为陵，上坤地为方，高而方者，廉棱之象，廉棱者廉洁方正而不踰矩也。
《归藏》卦名作“兼”，兼为兼并之义。另一方面也可借作谦及廉。就卦象看，下艮为手，取之义，上坤为邦国，合起来就是取别人之邦国，契合兼并之义。
卦序上谦卦为继大有而来，大有为富有天下，富而骄则不仁，因而卦序以谦继大有，告戒富有之人不可自满，而应该以谦卑自养，自损以益人。
固然谦卦看似大吉：初六说吉，六二说贞吉，九三吉，六四无不利，六五无不利，上六应用行师、征邑国，外表上简直是易经六十四卦中的超级上上签，但这种吉并不是物质、本质上的一种“得”，比拟是涵养上、肉体上的取得。
古云“易为君子谋”，而《周易》详细的君子修身之道则在谦卦讲的最多与最详细。
【谦卦-卦辞详解】
谦，亨，君子有终。
《彖》曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行;天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
《象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
谦卑，亨通，君子能理论到最后。
此言谦之亨道，在于君子可以有始有终的实行谦道。
终字古文作“冬”，在后天八卦图以及清华简《筮法》卦位图中艮卦都居于东北，就一年四季来说正是一年完毕的冬季时节。谦卦主爻为九三，九三为下艮卦之成，因而说“君子有终”。
【谦卦-爻辞详解】
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
谦卑又谦卑的君子，能够涉水过大河，吉。
初六居于六爻最下面，是最为谦卑的一爻，也是打从内在实质就是谦逊的一爻。有谦逊的德性而又能以柔顺居于最低微的位置，所以说“谦谦”，谦逊又谦逊、谦卑再谦卑之象。君子能以谦逊来涵养本人，培育本人的内涵，就算面对风险，亦能绝处逢生。但反之，若是不能谦逊，则无以济事。
此爻谦卑者吉，反之，傲慢者凶。如涉水过河，晓得风险、人力渺小，则能安然渡过。而傲慢者，以暴虎冯河的蛮勇，自以为人力胜天，就会遭至灭顶之灾。
六二：鸣谦，贞吉。
《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
唱和式的谦逊，贞定则吉。
性情温和，而能与有才能的阳刚之人相互唱和，心悦诚服跟随贤能之士，贞正则吉。六二之谦逊，乃是唱和式的，不如初六之实质即谦卑，所以初六曰“谦谦”，六二说“鸣谦”。鸣为唱和之义。六二居初之上，变而下体成巽，六画成升，因而有上升之象，非实质谦卑者。但柔得位而居中，又上承九三，因而为能唱和而谦者。
鸣有许多种可能的解释。一、求问。鸣为鸣叫，以鸣叫形容求问之急迫。二、照应、回应、唱和，取“鸣鹤在阴，其子和之”的意义。三、喝彩。初六为君子用功修练谦卑的阶段，到六二突觉修练有成而不由叫了出来。五、名声、声誉。“鸣谦”意指有谦逊之名声、名誉的人。
九三：劳谦，君子有终，吉。
《象》曰：劳谦君子，万民服也。
《系辞》：“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。”
辛劳的谦逊，君子能够有始有终，吉。
勤劳劳苦，苦行式的谦卑感化大众，让大家心服口服地跟随。如此吃苦耐劳、谦逊而不居功，又能锲而不舍，有始有终，吉。九三为互体坎卦的中爻，坎为劳卦，所以说劳谦。
《周易》“有终”之象有二，一是以艮为终，二是第三爻亦是“有终”之位。如乾九三“君子整天乾乾”，坤六三“无成有终”，睽六三“无初有终”。
《系辞》所引孔子说的那段话大意是：劳动人民而不伤民，有功而不居德，这是仁厚的极至，可以有功绩而谦卑的居于人下，以德性来说可谓丰富，以礼来说可谓恭敬，这是能以恭敬来保管其位置的人。
六四：无不利，撝谦。
《象》曰：无不利，撝谦，不违则也。
无所不利，由于可以发挥谦逊之美德。
《象》曰：“无不利，撝谦，不违则也。”撝谦为不违犯准绳，不违犯谦卑之规律。
撝，音挥。原为裂开的意义，引申为分裂，或挥别、离去。撝也可解释作挥，发挥、施为、作为的意义。第二种解释较为普遍，于文义也较通畅，撝谦意指六四可以发挥、发扬谦卑之美德，因而无不利。
六五：不富以其邻，应用侵伐，无不利。
《象》曰：应用侵伐，征不服也。
不用以金钱就可请邻居帮助，宜于出征侵伐，无所不利。
六五为君位，说的是君王能以谦逊怀柔而收服身边近处的人心，但关于远方不服者则以武力征伐。谦古卦名当为兼，六五及上六讲的应是兼并他国之事。
不富以其邻，传统解释以为，不以财富来差遣邻居。邻居指六四和上六，差遣什么?共同去侵伐不服从者。相较于“富以其邻”是以财富差遣，为的是利，“不富以其邻”则是以志趣、理念来差遣。
上六：鸣谦，应用行师，征邑国。
《象》曰：鸣谦，志未得也，可用行师，征邑国也。
声讨及兼并，宜于发起军队，征伐城邑。
传统解释以“鸣谦”为空口说的谦逊，不具本质，因此无法感人服人。只能动用军队，镇压城内。上六是谦卦的极高之处，谦卦贵在于低微，上六在最高处，为最高调的谦卑，因而是虚假、徒具虚名，拿来说嘴与骄傲的谦卑。因而连近处的人都无法信服，只好以武力来镇压。
《归藏》卦名作“兼”，兼并之义。此爻及六五爻皆言征伐他国之事，应做“兼并”解。
俞樾以为此处“鸣谦”当作“冥谦”。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也。善不积缺乏以成名，恶不积缺乏以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
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