1.五台山算卦准吗
何谓准？何谓不准？每个人每天的命运总在加减乘除，有时分，有些人说某某人算命很准，等到本人去了，再看看以后，觉得不是太准，这个时分，你就能说他不准吗？他人都准，为什么偏偏本人不准？您问这句话，就阐明您置信命运，或者说晓得有命运这么一回事，谁都希望有好命，但不是从算卦得来的。
命运确实有，可是这里面有变数，而且还有可能很大，例如：你生来就有当官的命，很尊贵，可是假如当了官却是个赃官，以后政府来抓的时分，不要说命运不准，确实你是有当官的命，可是做的怎样样，就看你本人了，假如你应用官职做好事，效劳百姓，这会让你原本命中的官坐的更大，这个时分也不是命运不准，而是你的善行，提升了你的命数。总而言之，命运是能够改动的，这就是大都算卦的有时准有时不准的缘由，做善事，就让你的命好一好，做恶事，就让你的命坏一坏，人生好对比镜子，你对镜子笑，镜子不会对你哭，反之也是一样，不要说没有善恶报应这么一回事，善恶到头终有报，看看新闻皆是如此，阿弥陀佛。
2.五台山算卦准吗
何谓准？何谓不准？每个人每天的命运总在加减乘除，有时分，有些人说某某人算命很准，等到本人去了，再看看以后，觉得不是太准，这个时分，你就能说他不准吗？他人都准，为什么偏偏本人不准？
您问这句话，就阐明您置信命运，或者说晓得有命运这么一回事，谁都希望有好命，但不是从算卦得来的。
命运确实有，可是这里面有变数，而且还有可能很大，例如：你生来就有当官的命，很尊贵，可是假如当了官却是个赃官，以后政府来抓的时分，不要说命运不准，确实你是有当官的命，可是做的怎样样，就看你本人了，假如你应用官职做好事，效劳百姓，这会让你原本命中的官坐的更大，这个时分也不是命运不准，而是你的善行，提升了你的命数。
总而言之，命运是能够改动的，这就是大都算卦的有时准有时不准的缘由，做善事，就让你的命好一好，做恶事，就让你的命坏一坏，人生好对比镜子，你对镜子笑，镜子不会对你哭，反之也是一样，不要说没有善恶报应这么一回事，善恶到头终有报，看看新闻皆是如此，阿弥陀佛
3.五台山的和尚算命准吗
固然佛教讲五明六通，五明中有一明就是关于算命占卜。
但是那不是佛教的基本，由于在释迦佛出生前印度就有的术数，只是释迦佛在印度弘法时依据当地状况而援用的。佛教不倡导算命，佛教反对宿命论。
正轨的大寺院和出家人不会去算的，个别状况用来察看对方学佛的根机适时而用。由于我们晓得世间的时间概念是有过去、如今和将来。
也就是说算命只是算你的过去，如今和未来是算不到的，也算不准的。但是我们能够依据推理的办法晓得行将发作的事情。
举个例子：比方你在与对方接触交流时不当心漏气了（呵呵，就是放屁），那么就能够依据你排出气体的滋味判定你昨天吃了什么，你的消化系统能否正常，以及你这几天会呈现什么样现象等。但是你将呈现的病症不一定会完整契合对方所说，这取决你本身的体质。
而因漏气推理的病症只是推理、不等于你行将有的病症。这就和算命一样、也和中医是一样的。
其实我以为学好中医的人不但能够治病也能够算命哦。呵呵呵呵阿弥陀佛，佛教通知我们命运控制在本人手里，假如你喜欢算命是宿命论者、阐明你的命运控制在他人手里。
呵呵呵呵！命运控制在他人手里你就永远不会快乐了。还是让本人快乐的生活，活在当下吧。
祝愿不祥。
4.五台山的和尚算命准吗
固然佛教讲五明六通，五明中有一明就是关于算命占卜。但是那不是佛教的基本，由于在释迦佛出生前印度就有的术数，只是释迦佛在印度弘法时依据当地状况而援用的。
佛教不倡导算命，佛教反对宿命论。正轨的大寺院和出家人不会去算的，个别状况用来察看对方学佛的根机适时而用。
由于我们晓得世间的时间概念是有过去、如今和将来。也就是说算命只是算你的过去，如今和未来是算不到的，也算不准的。但是我们能够依据推理的办法晓得行将发作的事情。
举个例子：比方你在与对方接触交流时不当心漏气了（呵呵，就是放屁），那么就能够依据你排出气体的滋味判定你昨天吃了什么，你的消化系统能否正常，以及你这几天会呈现什么样现象等。但是你将呈现的病症不一定会完整契合对方所说，这取决你本身的体质。而因漏气推理的病症只是推理、不等于你行将有的病症。
这就和算命一样、也和中医是一样的。其实我以为学好中医的人不但能够治病也能够算命哦。呵呵呵呵
阿弥陀佛，佛教通知我们命运控制在本人手里，假如你喜欢算命是宿命论者、阐明你的命运控制在他人手里。呵呵呵呵！命运控制在他人手里你就永远不会快乐了。还是让本人快乐的生活，活在当下吧。祝愿不祥
五格计算办法：(姓氏+名字)
·天格：若是单字姓，将姓的笔画数加上一画数即得天格数理;复姓者，则将两字的笔画数相加即可。
·人格：将姓氏最后一个字的笔画数加上名字中第一字的笔画数，即为人格数理。
·地格：将名字的笔画数相加，即为地格数理;若为单名，则在名字笔画数后面添加一画数即可。
·外格：将名字各字的笔画数全部相加之后，减去人格数理的字画数即为外格数理。
·总格：将姓与名的笔画数合计即可(不计单姓与单名的添加数)。
1、天格：复姓，合计姓氏之笔画;单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15;李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人终身的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。
3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至暮年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。
5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
假如是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。
五格搭配简介：
姓名分为五格，除天格外，各格之数理，均需采用吉数。天格对人格属胜利运，人格对地格属根底运，皆要—一相互相生。天地人三才配置需吉。一个五格吉名不但要格数吉，而且搭配也要得当。因搭配状况较多，比拟复杂，此不详述其搭配吉凶预测办法，仅简介如下：
依据《易经》的"象"、"数"理论，根据姓名的笔画数和一定规则树立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克理论，来推算人的各方面运势。
取名常识五格剖象法的根本内容如下：
1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和终身总的状况;
2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生进程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。
3、从总格数理可推断人在中年以后的人生进程。
4、从天、人、地三格数理关系可推断人的安康情况和生活顺利与否。
5、天格与人格之数理关系为胜利运，由此可推断人的事业胜利率的上下。
6、人格与地格之数理关系为根底运，由此可推断人的根底稳妥与否。
7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及自己社交情况的优劣。
五格判别法
(一)如何判别人格：
(1)首先看人格数理是吉是凶;
(2)参看人格五行与天格、地格和外格五行生克之间的关系;
(3)人格代表的年龄段为36-48岁之间中年运程，同时地对人终身产生主导作用。
(二)如何判别地格：
(1)先看地格数理的吉凶;
(2)参看地格五行与人格、外格五行生克的关系;
(3)参看地格与三才的关系(天、人、地);
(4)地格主36岁前的早年运程。
(三)如何判别总格
(1)首先看总格数理的吉凶;
(2)总格与外格及三才的关系;
(3)总格主48岁以后暮年的运程。
(四)如何判别外格：
(1)先看外格数理吉凶;
(2)外格主要对人格、地格、总格产生影响(生克关系)，以反映人终身不同阶段的外部运气。
(五)如何判别天格：
天格的数理与五行自身无任何意义，但天格五行与人格、地格五行所构成的天、人、地三才却对姓名所代表的的人的终身产生的影响作用。
(六)姓名五格与六亲运
首先，以人格部为"我"，即该姓名的主人。再对照其他四格的关系，能够晓得其人的六亲运。
①天格与人格的关系，能够看祖荫运，为阐明便当起见，采取条列式的讲解方式如下：
1、天格克人格者，父母的管束比拟严厉。
2、天格生人格者，父母比拟心疼子女。
3、人格生天格者，其人比拟孝敬。
4、人格与天格比和者，父母比拟心疼子女。
5、人格克天格者，对父母管束，容易产生对抗心理。
6、人格部为吉划，又得天格相生或比和者，多有祖业可继承，且与父母相处感情融洽。
7、人格部为凶划，但得天格相生或比和者，父母对子女孩子有娇纵之虑。
8、人格部为凶划，又克天格者，对晚辈的对抗心理特别激烈。
9、人格部为吉划，又克天格者，多为白手成家的类型。
10、人格部为吉划，又被天格所克者，和父母亲的关系，容易发作纷歧。
②地格与人格的关系，能够看家庭运，现以条列方式举例如下：
1、地格克人格者，为家庭多劳苦之事。
2、地格生人格者，能得到配偶及子女的协助。
3、人格生地格者，对子女比拟娇宠。
4、地格与人格比和者，家庭团结，向心力强。
5、人格克地格者，子女的身体较差。
6、地格部为吉划，且与人格比和或相生者，能出贵子，光耀门户。
7、地格部为凶划，且被人格部所克者，家庭中多是非。
8、地格部为凶划，且克人格者，配偶的脾气乖僻，子女的对抗心理比拟激烈。
9、地格部为吉划，但被人格所克者，子女的独立个性比拟明显。
③外格与人格的关系，能够看外出朋友运，现以条列方式举列如下：
1、外格克人格者，终身多为同事朋友受累。
2、外格生人格者，终身多得朋友部属之助。
3、人格生外格者，看待朋友比拟宽庞大量。
4、外格与人格比和，且划数为吉者，处处得贵人相助。
5、人格克外格者，能得部属之助。
6、外格为吉划，且生人格者，能得良好的名声，遭到他人的尊崇。
7、外格为凶划，又克人格者，容易和他人发作法律上的纠葛，形成损失。
8、外格为吉划，但被人格所克者，部属相当能干，但不能持久为本人所用。
④总格与人格关系，能够看这个人能否内外分歧，心口如一，大致上来说，以总格看其人外在的表现，而以人格看其人内在的思想，现以条列方式举例如下。
1、总格与人格意义相同者，心口如一之人。
2、总格与人格意义相反者，表里不相同之人。
3、总格吉而人格凶者，物质生活华美，肉体生活苦闷而空虚。
4、总格凶而人格吉者，比拟注重肉体方面的涵养。
5、总格、人格划数均吉之人，容易在社会上功成名就。
6、总格、人格数理均凶之人，思想偏激，容易遭遇灾难与失败之运。
7、总格凶而克人格者，运途不佳，思想悲观。
8、人格凶而克总格者，容易遭遇感情上或肉体上的打击与纠葛。
9、总格生人格而总格运大吉之人，终身常多坐享其成的好运。
10、人格生总格，且总格运大吉之人，大多辛劳斗争，兢兢业业工作而在社会上胜利。
11、总格、人格划数均吉但犯相克之人，虽能成大事，但终身运途较劳碌。
五格剖象法的根本内容
五格数理是根据姓名的笔画数和一定规则树立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。
取名常识五格剖象法的根本内容如下：
1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和终身总的状况;
2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生进程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。
3、从总格数理可推断人在中年以后的人生进程。
4、从天、人、地三格数理关系可推断人的安康情况和生活顺利与否。
5、天格与人格之数理关系为胜利运，由此可推断人的事业胜利率的上下。
6、人格与地格之数理关系为根底运，由此可推断人的根底稳妥与否。
7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及自己社交情况的优劣。
五格计算办法：
1、天格：复姓，合计姓氏之笔画;单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15;李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人终身的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。
3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至暮年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。
5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
假如是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。
天、人、地格三才配置
天、人、地三才配置对人的身体情况、婚姻家庭及人的根底运和胜利运具有严重影响。
天、人、地三才数理只计1-10的数，超越10以上的数，除掉十位数，只计个位数，若个位数为0，则按10计。
在程序的“其他功用”里能够查看各种三才配置解释，您只需输入天、人、地三格之数即可
五格剖象法起名答疑
五格剖象姓名学理论能否有道理?这是不少对玄学有兴味的朋友比拟关怀的问题。
首先，五格剖象固然不太复杂，但大量事实考证其的确有一定道理，假如以偏概全、完整承认其合理性，则是不顾事实的错误观念。
其次，我们必需正确对待五格姓名学，必需反对“姓名决议论”的错误观念!五格与命运的关系也并不象有人说得那么神秘。事实证明绝不能双方面夸张其作用。任何事物均有其有限的一方面，五格法自然也不例外，这是正常现象，但不能说它有缺陷而一概否认，应以事实说话。我做事均以实践状况来考证理论，去粗取精。五格法也是同样，应辩证对待。但其经理论检验的确有可取性!它有道理我们就能够取其之长!
那么为什么有人会大肆贬低这些理论呢?例如有的很有名的起名公司起名仅思索好听或某些意义等外表现象，大加鼓吹，同时不思索以至贬低其他起名办法，其实缘由很简单：这很容易迎合不懂这些理论的用户的口味从而得到用户，更重要的是能够使起名字变得愈加简单-限制条件少了当然简单。
姓名决议命运吗?姓名对命运有影响吗?首先我们明白地答复：姓名决议命运的说法是错误的!其次我们必需明白：姓名必然会对命运产生一定影响!我们晓得，人的生辰八字对命运之影响极大，以至依据生辰八字能算出人的大致命运轨迹，这是不争的事实，在此不用赘言。比方双胞胎的华诞生时八字多数相同，但名字不同，也会对命运产生有不同的影响，固然这不是决议性的要素，但绝非毫无关系，姓名能显现人生的宏观信息，不但能够用宇宙全息统一论来解释，而且我们经常能够从身边找到例证。
为什么有的名字五格普通但命运较好?由于命运主要由八字决议，假如八字好、五格不好，则为玉之瑕疵，当然总体上也能够是好命，五格的作用为如虎添翼，为什么不让它更好呢?而八字不好、五格好则能够在一定水平上补偿八字缺乏之缺憾。何况前运好的人后运优劣未知，因而不能因前运好就以为终身命运好，有许多前运吉而突遭厄运的状况，一方面是八字的缘由，另一方面多与姓名不吉有关。
同时我们要明白：名字的吉凶因人而异。例如某人也起个与某位伟人相同的名字，但他不一定就能成为伟人，由于他们的生辰八字不同!他人的吉名对本人不一定也是吉名，以至南辕北辙!只要配合本人的八字、起合适本人八字的名字，才是本人的真正吉名!才干起到改善命运的作用!
用五格剖象法来解释姓名
取名常识五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日自己熊崎健翁创始，因而取名常识五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其中心就是将人的姓名按取名常识五格剖象法来解释。
五格数理是根据姓名的笔画数和一定规则树立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。
所谓取名常识五格剖象法就是依据《易经》的“象”“数”理论，根据姓名的笔画数和一定的规律树立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易办法。关于姓名学的内容，要用辩证的目光去看，给后代、子女取名时无妨参考;假如本人目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，能够用笔名、常用名去弥补，原著上说，最常写、常用的名字对本人人生运势的暗示力最大。
根本内容
1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和终身总的状况;
2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生进程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。
3、从总格数理可推断人在中年以后的人生进程。
4、从天、人、地三格数理关系可推断人的安康情况和生活顺利与否。
5、天格与人格之数理关系为胜利运，由此可推断人的事业胜利率的上下。
6、人格与地格之数理关系为根底运，由此可推断人的根底稳妥与否。
7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及自己社交情况的优劣。
五格计算办法
1、天格：复姓，合计姓氏之笔画;单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15;李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人终身的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。
3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至暮年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。
5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
假如是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。
天、人、地格三才配置
天、人、地三才配置对人的身体情况、婚姻家庭及人的根底运和胜利运具有严重影响。
天、人、地三才数理只计1-10的数，超越10以上的数，除掉十位数，只计个位数，若个位数为0，则按10计。
在程序的“其他功用”里能够查看各种三才配置解释，您只需输入天、人、地三格之数即可。
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