马王堆帛书{六十四卦》上的卦画是中国最早用阴阳爻写成的

  

近年来，与《周易》有关的材料不断出土，其中有许多是王弼、孔颖广(574----648)、程颐、朱熹、高邮王氏父子没有见过的文献。这些出土材料，不但给易学研究提供了新的资源;更重要的是与现有的文献相互印证，能加深我们对现有文献的认识。  

1973年底，长沙马王堆3号汉墓出土了12万多字的帛书，这是继汉代发现孔府壁中书、晋代发现汲冢竹书、清末发现敦煌卷子之后又一次重大的文献发现。这批珍贵的帛书中，有关《周易》方面的共有2万余字，既有经，又有传。帛书《周易》经、传涉及《周易》经传的作者问题、易卦的形成问题、卦序问题，卦名和卦爻辞的异文问题、《系辞传》和《彖传》《文言传》的形成问题、《周易》的历史地位问题、传《易》的学派问题、帛书《周易》经传同今本《周易》经传的关系问题等等，无论对研究《周易》经、传本文，还是对研究易学史，帛书《周易》经、传都有着十分重要的意义。  

上海博物馆从香港收购的楚简《周易》虽然还没有正式公布，但从上海博物馆书法馆所展出的两支简来看，其阴爻、阳爻与今天通行的“一”、“——”符号无别，因此，断定“马王堆帛书{六十四卦》上的卦画是中国最早用阴阳爻写成的”，显然与事实不符。其卦名“参”、“大笙”居於卦画之后，下接卦爻辞，与今通行本无异。所以，说“战国中期以前没有卦名”也是不能成立的。楚简《周易》拿卦有“初六”、“六二”、“六三”、“九四”、“六五”，大篁卦有“初九”、“九二”、“九三”、“六四”，与帛书《周易》、阜阳汉简本《周易》同。所以，《周易》原无爻题、用题说，显然也是有问题的。关于《周易》本经的作年，从古至今有种种异说。现在，从上海博物馆所藏楚简《周易》来看，应该说“先秦无《易经》”的“大胆设想”，已经被证伪了。从抄写的时间早于墓葬时间，成书时间又早于抄写时间看，“战国中期”说也是不能成立的。  

郭店楚简《六德》篇不但《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》并称，而且说它们都是表达“夫夫、妇妇、父父、子子、君君、臣臣”之理的。其《语丛一》也将《诗》、《易》、《春秋》并列，说明《易}之加入六经，最早不会先于秦汉之际说是完全错误的。早在先秦时代，{周易》就已经人经，而且儒家的学者已展开了对它的研究，这应是不争的事实。  

此外，王家台秦简《归藏》的出土，商周数字卦的发现对于易学史的研究都极具挑战性。在我们这个大发现的时代，学习《周易》而不注意出土材料，肯定不行。  

利用出土材料治《易》，也有一些问题值得注意：  

第一，要使用一手材料，称引释文一定要核对照片，尽量少用二手材料。以免以讹传讹。出土材料一般是做论据使用，对立论关系重大，一旦称引有误，引发的后果异常严重。  

第二，立足于出土材料与传世文献的互证，要以出土材料去激活传世文献的研究。而不要采取打板子的办法，轻易地以出土材料去否定传世文献。通过出土材料发现传世文献的问题固然可喜，能印证传世文献的可信也同样有价值。对于出土材料与传世文献的不同要合理解释，切忌简单化。  

第三，要坚持一条龙似的系统研究，从出土材料提供的微观的局部的信息中，发掘其宏观的意义，将个别的易学问题上升到易学观的高度来认识，最大限度地发挥出土材料的作用。  

最后，谈谈推荐书目。  

作为一般大学生的阅读，我认为可以读以下几种：  

一是黄寿祺、张善文的(周易译注》，上海古籍出版社1989出版。此书为大陆第一部全面翻译《周易》经传本文，并对其要理进行系统阐释的易著。该书卷首有“前言”、“读易要例”、“译注简说”，下分十卷译注。其“前言”阐明了自己的易学观，概括了《周易}经传的历史和内容特点，回顾了易学发展的历程，介绍学《易》的方法。确系经验之谈。“读易要例”介绍了易学的一般知识，要而不烦，对初学者尤其有用。该书的译文，基本上做到了“信、雅、达”。其注释本于注疏，又博采众长，能择善而从，又间有发明，可称得上是持之有故，言之成理，非穿凿附会之流可比。对于缺乏资料的自学者来说，此书汉魏古注、六朝隋唐诸家义疏、重要的宋元经解基本具备，一册在手，一般不必另求。更有意思的是，作者还就《周易》四百多条卦爻辞和《易传》诸多章节，撰成五百则“说明”;就六十四卦及《系辞传}之下五篇文字写下六十九篇“总论”。这些论述性的文字反映了作者的易学理论，具有一定的深刻性。当然，此书较为传统，稳妥有余而创新不足。至于简帛易学的新材料，该书出版时大部分尚未公布。  

二是金景芳、吕绍纲的{周易全解》，吉林大学出版社1989年版。该书是当代义理易学的代表作。作者认为《周易》的本质并非卜筮之书，而是一部讲哲学思想的书。《易传》大部分为孔子所作，与孔子思想若合符节。认为《说卦传》说的“乾，健也”，是说乾的性质是健，具有普遍意义;“乾为马”，是说乾可以取象于马，并不具有普遍意义。这种性质和取象的区别，表现在语言形式上，前者用“也”表示判断，意思同“是”，表明是不变的。后者用“为”表示判断，意思同“化”，表示是可变的。认为《系辞传》“大衍之数五十”下脱“有五”二字，因为“天数”为二十有五，“地数”为三十，天地之数即大衍之数，故大卫之数应为五十有五。在编写体例上也颇用心思。最突出的是该书在每卦之后都立有“总论”，这些“总论”融会贯通了卦爻辞、(彖传》、《象传》，概括力强，重点阐述了各卦的卦旨及其取象，便于读者能从整体上把握全卦。  

三是廖名春，康学伟，梁韦弦的《周易研究史》，湖南出版社1991年版。该书是大陆第一部易学通史，从先秦一直写到1989年。分为先秦易学、两汉易学、魏晋隋唐易学、宋元易学(上)、宋元易学(下)、明清易学、现代易学七章。其特点是以经传研究为本，以义理易学的发展为主线，坚持象数为义理服务;同时贯穿了通史原则，逼近了易学研究的最前沿;在对《周易》经传本身的认识上，坚持二重证据法，清理了易学研究上的疑古思潮。但囿于当时的条件，叙述线条粗，对象数易学的发展和台湾易学的情况介绍的不够。如要想进一步了解20世纪，特别是其后10年{周易》研究的进展，可阅读杨庆中的《二十世纪中国易学史》，人民出版社2000年版。  

四是朱伯昆的《易学哲学史》一至四册，华夏出版社1995年版。这是第一部研究易学哲学的通史。该书认为研究易学哲学发展的历史，要摆脱旧的经学史的框框，探讨其理论思维发展的一般规律;而易学哲学作为一种特殊的哲学形态，有其自身发展的规律，其显著特点就是通过对《周易》占筮体例的解释，表达其哲学观点，如果看不到这一点，脱离筮法、孤立地总结其理论思维的内容，不去揭示易学哲学发展过程中的特殊矛盾，就容易流于一般化，将古代的理论现代化;易学哲学中的路线斗争和派别斗争，推动着其理论思维的发展，但如果看不到各流派之间的相互联系及其影响，将思维路线的斗争简单化、绝对化，同样不能揭示其历史发展的真实面貌;易学哲学作为一种意识形态，其形式和内容都受时代的社会历史条件制约，因此，研究易学史必须打破旧的经学史家从卫护周孔之道的立场评论各派易学的陈腐观念，要将各派的易学及其哲学放在其所处的历史条件下去考察，以历史唯物主义的态度评判各家的理论。该书将古代易学史分为《易传》即战国时期，两汉经学即汉易时期，晋唐易学时期，宋易时期，清代汉学时期。认为战国时期的《易传》为易学哲学奠定了理论基础;两汉易学则同当时的天文历法相结合，并受到占星术和天人感应论的影响，形成了以卦气说为中心的哲学体系;晋唐易学则同老庄相结合，将《周易}玄学化，《周易》成为“三玄”之一;宋易同道学即新儒家的哲学相结合，延续至清初;清代汉学兴起，对《周易》的研究，又回到汉易传统;马克思主义传人中国，为《周易》哲学的研究开创了新局面。其对易学哲学的研究，长于理论思辨和考证源流，但对《周易》本身的许多基本认识，则留下了疑古过勇的痕迹。  

天长天缘大厦那算命准吗？  

算命是迷信。  

完全不可信。  

算命算命。  

他说的是你的命，我们可以理解为命运么？科学一点解释命运：性格决定命运，心态决定性格，同年同月同日出生的人命运也会不一样，原因是他们有不一样的性格（命运）。  

想知道你和你男朋友是不是会天长地久，主要看你们的性格兴趣和爱好是不是合得来，当然后天的努力也是很重要的。  

也不排除其他因素，比如各自的物质条件，如果算命先生说的话准的话，他为什么不给自己算算自己时候发财，他也就不用在大街上给别人算命赚钱糊口了，恋爱是互相包容对方的缺点，欣赏对方的优点，两个人一起创造出属于你们自己的完美爱情，绝对不是算命先生能预言的，算命先生都是骗子，是封建迷信。  

我想在你们努力和精心栽培的爱情会天长地久的，因为你们是有情人。  

不是么？  

姻缘算命  

幸福不会时时等着你，爱你的和你爱的人不是随时可以出现，请你学会珍惜。  

当一个深爱着你的人为你而改变，那是因为他爱你，当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾气；也因为他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣时……还是因为他爱你.喜欢一个人是没有理由的，无悔的付出，都认为是值得的，只要能和相爱的人在一起。  

其实我们的身边都有一些这样的人，只是（你.我.他）还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你身边守护你，不让你有一丝的委屈；真正爱你的人，也许不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。  

如果你发现身边有这样的人的话，请你好好珍惜……。  

请你记住！摘不到的星星，总是最闪亮的，溜掉的小鱼，总是最美丽的。  

错过的电影，总是最好看的，失去的情人，总是最懂你的。  

这世界上，每个人都有个想要寻找的人，一但错过了，就在也不会回来。  

如果爱上，就不要轻易说放弃。  

闹别扭了，可能你后悔一阵子；但是你放弃了，可能使你后悔一辈子。  

经历过爱情的人生才是美好，经不起考验的爱情是不深刻的。  

美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的..  

爱会天长地久吗！DD  

如果你真的决定跟他在一起，又何必信这些东西呢。  

如果你喜欢他，就不要在乎那么多。  

算命只是信迷信的人做的事。  

其实算命是算不到怎样的，只是算了命你心里会好受一点。  

如果你真的想算命，那么说明你还不够爱他。  

如果算命的说什么不好的事，还不拆散了一对鸳鸯啊不会啊，我们这边结婚从来都不算命的啊，如果是相爱的都会过得好啊。  

八字不合只是个说法。  

一般来说两个相爱的人会过得很幸福的，会彼相爱一生的。  

除非你们是通过媒人介绍的。  

因为媒人介绍的都会算命。  

你如果爱他就不要再犹豫，犹豫只会让你更害怕。  

不要相信所谓的算命，要相信自己，命运是掌握在自己手中的。