以前没接触过算命，总感觉是很神秘。
后来听人说“命越算越薄”，所以更不敢随意去算命。
但是人在遇到一些难以跨越的坎时，感觉迷茫了，感觉人的力量太渺小时，就会想到算命，看看该怎样来躲过劫难，该怎样化解灾祸。这应该就是追逐大哥说的可以改运吧。知命然后可以改运，可以避免一些灾祸，或者说是尽量避免。
我一直都很纳闷，算命往往把过去的事情说的很准(水平比较好的），但是将来的事情，却是难以说准的。或者是在说将来的时候，也是用“可能”、“或者”这样的词语。是不是过去的事情已经发生了，所以在生命中有印记，那么将来的事情呢，它是变化的，任谁也无法准确的预测到将来十年二十年甚至更长时间以后某件具体事物的发展结果？人的命虽然由八字所决定，八字决定一生大的命理，但是一些事情，是不是人的主观能动性也起到很大的作用？听人说“人将来的命理是会有变化的”不知这话有没有道理？但是我觉得我们可以知命，但是改命还是靠自己的实际行动吧。任何一位算命先生都不会很准确的告诉你，你做的这件事情会怎么样怎么样，只是告诉你从命理上来说，你应该如何如何。这已经是对我们的命有很大的指导意义了。
我曾经很迷茫，在无助的时候，就想到算命。尽管算命的结果都是我希望的结果，但是心里依然很乱，有种抓狂的感觉。不管找的这些人水平高还是水平低，不过他们把你过去的事情说的多准，但是将来之事还有待应验，他们只能从某一个方面来预测事物的发展方向以及事物的结果吧。当然每个人在求助于算命先生的时候，都是有私心的，都希望自己的命不会很差，所以有些算命先生就充分利用了求测者这个心理。不管他们是处于什么样的心理呀，我们总是要积极应对，对生活怀着一种积极地态度吧。
前段时间我求两件事情，这两件事情有因果关系。在两个月时间里，我找了七个人给我算命，这七个人有六个说我求的事情能成，只有一个说不成。最后这些人的话在脑中揉成一团，自己反而更郁闷了。感觉好像陷入了无底深渊一样，本来是希望找到点光明的，结果反而更迷茫了。
后来有一天自己突然顿悟了。突然想明白了，今年发生的一系列事情，也是命中注定，这几件事情也是环环相扣的，从第一件事情到后来的三件事都是有因果关系的。这也是命中注定的，任凭我怎么纠结，怎样郁闷，该发生的还是会发生，我能做的就是让自己积极应对。即使有人告诉我你只还有三天生命，那我也不会在悲观失望中挥霍了这三天仅有的时间。尽管一些事情结果不好，很难协调好，但是还是努力地尽力的去做，朝着好的方向努力，努力去做好自己该做的事情。这也不枉费了自己来世上走一遭了。
一些事情尽管我难以控制，但是我应该以积极的心态面对，能做到理智冷静的面对发生的事情。有些事情发生了，是没法躲避的，躲避不是办法，只有勇敢面对，以便找到比较好的解决办法。所谓有得必有失，世间之事不可能有十全十美者，能有这个心态，就足以应对人生中的变数了。
想到这些，心就一下子安静了下来。也许一些事情是命中注定，但是我们必须要有积极乐观的态度，不能悲观失望。大多数求测者都是内心迷茫者，都希望有人能够指点迷津，有人能够指条道路。但是这种情况，又往往会存在这样一个弊端，就是过于依赖算命者，把算命者的话当做圣旨，这样在自己的心里反而会有一些不好的影响呢，有时还会限制自己的思想言行呢。
命，天注定。但是很多很多事情，还是靠自己的努力、靠自己的打拼的。如果有算命者说你富贵命，大富大贵，如果你不去做，只是坐在家里等着财富自动到你的腰包里，这也绝对是不可能的吧。哈哈哈，所以，从某种程度上来说，命，应该也是掌握在自己手里。我们能做到的是，对自己的命理有个大体的了解，对于一些劫难能避免的就避免，关于未来的美好，还是靠自己努力争取，努力拼搏的。
谁知道烧香拜佛的真缔？你相信算命？有谁真的可以说佛在心中？或者...
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。
毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。
而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。
而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
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不算。
到寺院对佛像虔诚跪拜，拜佛是通常有礼佛三拜的步骤，这也是表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。
每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑，拜佛含有四层意义：1.感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。
2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。
能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。
4.无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。
最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？反正“他”在拜。
算命的可信吗？还是烧香拜佛可信？还是配带观音可信？
这样的回答不是佛弟子说出来的。
境由心生，命由己造，算命之所以准确，是因为凡人都在随着自己业在轮转，但是业和命都是可以转变的。
烧香拜佛那只是表象，佛教讲修行是要靠自己，心不修行，只一味的烧香那是没用的，烧香磕头不是佛法。
佩戴佛像更是不行，印光大师曾经批评过这个行为，乃是对佛菩萨的不恭敬，佛弟子是不佩戴佛像的。
为什么算命的说我不能去寺庙烧香？
阿弥陀佛！我们此世间任何一件事，都是有其光明成和阴暗面的。
也就是说，没有百分百的好事，也没有百分百的坏事。
人的业报身决定了喜乐顺逆各半。
就好象说，我们中了五百万，有的人中了之后，生活如意，也懂得惜福，耕种福田，结果幸福一生，并且为未来也结下了很多的善因善缘。
而有的人，中奖之后，大肆地挥霍，争夺，甚至助长赌博等恶习，结果倒落下了悲惨的下场。
所有的事都是这样的，如果你用一颗光明的心眼来看待，一切的事情都有其光明的一面。
如果我们用一颗阴暗的心眼来看，处处都是不如意之事。
而且我们以为是好事的，真的是好事吗？多年之后再看！我们以为是坏事的，真的是坏事吗？多年看，可能又变成了好事。
所以说，塞翁失马，焉知非福？佛菩萨是无量慈悲与智慧的圣者，是人生福田，礼敬圣者就是为我们自己种下了善因善缘，未来必定会收获善果，这个不会错的。
我们有时因为过去生种过一些障碍因，所以在走向光明大道之时，有时会显现一些小小的障碍，这些也是正常的，如果我们信心坚固，穿过这些的所谓的障碍，就会发现，原来这些都是如同迷雾一般，看着令人心生恐惧，如果坚定走过去，什么都没有。
所以大胆去礼敬佛菩萨吧，他们是无缘大慈、同体大悲的究竟觉悟者，只会有无量的益处，而不会生一念嗔恼之心。
拜佛与拜神有什么差别？
我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯。
你要是问他，拜神在拜什么？他不知道，父亲这样拜，母亲这样拜，祖父这样拜，祖母这样拜，自己也就拿香跟着拜。
人家说拿香跟着拜就是这种人，他根本不知道拜神在拜什么？只知道在拜神：你要保佑我身体健康，保佑我的孩子考上大学，或是我的女儿嫁个好丈夫，我丈夫事业顺利。
好像在开保险公司，互相保证就是了。
如果我买大家乐中奖，有开3、6、9，我就为你（神）放一串鞭炮。
那么世俗的人拜神的目的就是希望能让我平安啦，让我能够事业顺利，但是都没想到，我们有没有这种因？有没有这种福报？春天我们没播种，秋天我们就想要收成，这叫做“坐享其成”，没有因果的观念。
所以，放眼看出去，有的人事业很顺利，做这个赚这个，做那个赚那个，我们却随便做随便赔，为什么？福报不够多，福报不够每次都遇到小人，什么事都做不成功。
所以我们不了解，因此，拜神老实说是一种安慰，我们要是没有福报你再多拜都一样。
要去施舍，施比受更有福，你有施舍，你的心就会清净你才有福报。
春天有播种子，秋天自然有收成，这个钱，你不去赚，它就是会让你赚到，真的，就是这样。
有福报的人，随便做，一投资就赚。
所以说，世俗的人，他就是要遭受命运的控制。
算命仙最喜欢说句话：“万般皆由命，半点不由人”，万般皆是命，一点儿都做不了主。
这跟佛陀说的不同，佛陀讲：“境无好坏，唯心所造”。
佛的境界确实历害，一切境界的好与坏，都是你的心自己生出来的。
别人气得跳脚，你依然如如不动，这就是善，对不对？他在生气，跟我们没关系，我们跟本不会痛。
其实，我们人人都相反，看别人在生气，我们就跟着气起来，没生气很难过。
真奇怪？别人难过，我们不跟他一起难过就很难过。
他如果生气，我们就冷冷静静。
因为，境界没有所谓的好与坏，心被牵着走，境界就是坏的，你要是冷冷静静，如如不动，这境界就是好的，有什么事情，也不会那么难过，不会痛苦，不会那么烦恼，对不对？所以，我看有的人教孩子，不会教，整天只押着他读书，他读得比孩子还多，孩子读到第三课她自己读到第十课，不知道是孩子在读书还是妈妈在读书？整天只叫他读书，这是没错。
但是，有一种是先天性的，牛，前世是畜生道来转世的，读书都没有办法。
所以，我们做父母的人，尽我们的力量，教导我们的孩子，但是你不可能什么事都支配他们，因为你生了他的身，你生不了他的心。
所以，父母如果尽力而为，剩下的那就听天命。
他如果要变坏，我们也没有办法，所以一个孩子的成长，有家庭的教育、学校的教育、社会的教育，这三种教育，加上先天、前世所带来的根，是不是这种材料，这样才能构成一个人，先天性和后天综合的人格。
因此，我看世俗的人，都一直想去改变别人，很少想要改变自己，所以，都被外境所转，被转走就活得很痛苦，看这个也不顺，看那个也不顺，这就是没学佛。
学佛的人就不同，他有智慧，我改变不了你，我先改变我自己，你这种人就是这种水平，我跟本不要生气，生气折腾我自己，这等于对我是一种处罚，自己痛苦。
所以，拜佛实在是求智慧、求解脱。
今天，一般拜佛、念佛的人很多，但是懂得回光返照的人很少，佛像在前面，拜心外的佛，只想到佛陀会保佑我们。
没错！佛有神通力，会保佑我们，但是很少拜佛的智慧，我们就是佛！所以佛陀说：“一切众生皆得成佛”。
每一位众生，被迷惑就做众生，觉悟就做佛。
心、佛、众生三者无差别，这是平等的，这不像基督教，或是天主教，其它宗教，我要拜上帝，我们永远无法做上帝，他是绝对的二元论。
没有一个基督徒、天主教徒敢说他将来要当上帝，拜着拜着，跑去跟上帝烧开水，要是我的话，我不要。
我们佛教徒却敢肯定地说我们将来要做佛，因为我们也有佛性在。
有一天，我也会像佛陀坐在中间认人膜拜，有一天会觉悟，这样才拜得有意思，对不对？所以讲，拜佛是求开悟，求智慧，求当下这一念，能转这个境界，唯心所造，这样子如如不动、清清静静、无处不自在。
拜神不同，拜神就是要保佑我这样，保佑我那样，如果没有保佑他，神像劈开拿去当柴烧，不然就是不拜了，就像保险公司。
有一位信徒，拿三万元给我，说：“师父！我的孩子今年要读大学，师父你保佑他一下，加持一下，拜托让他考上大学。
”我三万又推还给他，我说：“如果这三万稳上大学，别说是你，很多人，三十万人家都舍得花——（众鼓掌）要鼓掌就大声一点（法师笑）——没有说你三万元给我，你的孩子大学稳上的，这是没有智慧。
你的孩子不读书，每次考试都考最后一名，会考上大学？所以说众生就是贪，三万元就能解决问题，四颗水果就要求他的孩子大学会考上、丈夫事业顺利，哪一尊佛敢吃你的水果？吓死人，什么都要。
那就是没有智慧。
拜佛拜什么，她也不知道。
佛陀当时在世，没像我们中国这种拜法的，不是整天吃饱就叩叩镪，佛陀不是这样修行的，佛陀是怎样修行的呢？禅坐的时候，观察心的起心动念，在动态的当
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