何谓“民族精神”?所谓民族精神，是指这个民族大多数成员的价值观念、思维方式和行为准则的总和。它是一个国家或民族的强有力的精神支柱力量，是这个民族文化传统孕育的结果。它集中体现了一个民族在一定自然环境和社会历史条件下建构自己生活的独特方式，反映了一个民族的独特性格和风貌。它是整个民族文化的灵魂和升华。辜鸿铭先生说：“我所指的中国人的精神，是中国人赖以生存之物，是本民族固有的心态，性情情操。”而所谓中华民族精神，也就是中国文化的基本精神，是在中国长期的社会实践中形成的、为大多数人民所认同和追求、对推动民族进步与社会发展具有积极作用的基本思想和基本观念。张岱年先生认为，中国几千年来文化传统的基本精神的主要内涵是四项基本概念，即“(1)刚健有为;(2)和与中;(3)崇德利用;(4)天人协调。”
那在《老子》与《周易》中所凝聚的一般的共同的民族精神又是什么呢?我们先从两部典籍及其关系加以探讨。《老子》是春秋末年作品，为老子所著。《史记·老庄申韩列传》记载;“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。”老子生于西周乱世，任周守藏之史是可以肯定的。其博览商周典籍，读到《易经》也在情理之中。《周易》分《易经》与《易传》两个部分.“《易经》乃殷周之际作品，约在公元前11世纪，为上古巫史文化的百科总汇，反映原始社会晚期、奴隶社会早期的社会历史文化知识。……《易传》则不同，它是公元前4—3世纪的作品，反映战国中后期新兴封建阶级的世界观，已形成独特的哲学思想体系。“经”是占筮书，早于《老子》。“传”，又称“十翼”，是后人对“经”的解释，比“经”晚出很长时间，在《老子》之后。李镜池先生在《周易探源》中说：“传’虽然是解释‘经’的，但作者们从卦画和卦、爻辞分析综合、引申发挥，研究宇宙问题和人生问题，很清楚，《易传》是哲学书。”
《老子》五千文深邃思辨，文约义丰。其立论的根基是“道”这一观念，“‘道’的问题，事实上只是一个虚拟的问题。……将‘道’视为人的内在生命的呼声，它乃是应合人的内在生命之需求与愿望所开展出来的一种理论。”“道”是老子哲学的核心，其不仅是宇宙万物的本体和运行规律，也是人生的准则和宗旨，是对经验世界的总结和感性人生的体悟。并由宇宙观来反省人生观，以求社会发展应然与必然的统一。徐复观先生说：“(老子)不仅是要在宇宙根源的地方来发现人的根源;并且是要在宇宙根源的地方来决定人生与自己根源相应的生活态度，以取得人生的安全立足点。《老子》哲学是中国人生命中的内在精神，与孔子一样，其独特的哲学思维模式已扎根人心，决定着中国人的性格情操和处世待物的方式方法。《老子》与孔子的内在精神共同决定了中国民族精神的内涵，而民族精神在《老子》哲学中有其独特的表现，它上承《易经》，下启《易传》，自成体系。《易经》对《老子》和孔子都产生过巨大的影响，而《易经》中的阴阳符号、八卦构架，以及富有哲理意味的卦爻辞，都是构成《老子》哲学思想的基本因素。《老子》秉承《易经》中的天人合一的思维模式，发展了其阴阳辩证思想和整体性直觉性的思维方法，并对《易传》的形成发挥了直接的启发作用。
《老子》与《周易》的传承关系十分明显。陈鼓应先生说：“《老子》这本书在哲学史上第一次有系统地建立了一套完整的形而上学体系及独特的人生观。其自然观的形成，可上溯《易经》而下启《易传》，并成为(易传》哲学思想的主要骨干。”而《老子》中所蕴含的民族精神也是由此脉络而得以展开与延伸。《老子》虽没有直接引用《易经》，但《老子》中所讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的创生历程，很像是《易经》在八卦构成上的构思，即由整体的“一”衍生出两个爻，又由两个爻经排列组合衍生出“三”画的八卦。“三生万物”的说法也很像《易经》从八卦组合中衍生出象征万物的六十四卦的构思。同时《老子》中“贵柔”、“守雌”的观念，也与《易经》相辅相成，在一定程度上吸收了传自商代的《归藏》(即《坤乾》)的思想。与此相应，《老子》的思想又为《易传》的形成提供了理论基础。首先在思维模式上，《易传》直接承继《老子》，由天道推衍人道，以天道明人事，并进而以人道反观天道，以社会反观自然，追求天人合一的思维模式。这是两者民族精神融会贯通的基础与联结的桥梁。《老子》追求“人法地，地法天，天法道，道法自然”(《老子》25章，以下引用《老子》只注章目)，强调“人道效法天道，《易传》也追求天人合一的整体观，认为“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。强调天地人三才统一，认为：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”(《易传·系辞下》以下引用《易传》只注章目名)其次，两者共同点是“道”，“道”不仅是《老子》的核心观念，其也贯穿于《易传》始终。《老子》认为，“道”超越万物而存在，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改.周行而不殆，可以为天地母。”(25章)而以“道”释(易》是《易传》的一大特点，《系辞上》说：“神无方而易无体”，“一阴一阳之谓道。”“易”是变易不居的“道”。《老子》中的精义在《易传》中得到了充分的传承与发挥，《老子》与《易经》中的民族精神也在《易传》中得到充分的交汇与融通。
《周易》中的·易”、“太极”、“中”、“和”、“阴阳”、“刚柔”、“天地人”、“德”、“生”等概念与《老子》中的“道”、·一”、“天地”、“冲气”、“阴阳”、“守中”、“和”、“柔弱·等概念都有相同或相通之处，两者互补兼蓄。融会贯通，共同铸造了中华民族精神的灵魂.对两者加以比较研究，便能概括出中华民族精神最一般的特质和本质内涵，这就是：“刚柔同构·”的进取精神、“宽厚相得”的道德情怀、“中和为用”的和谐观念以及“利生并重”的人文理想。
你们信算命吗,真的挺准的！
怎么说呢，其实算命的也得要有很细致的观察力，而且他给你说的东西基本是模棱两可，咋一听好像说的就是你，其实这个对很多人都适合，比如看你忧心忡忡他会说你最近不顺，接着你就对号入座了。
都说算命的其实是在卖希望，先给你下个咒，接着在给你一道解咒符。
真那么会算，他怎么不算算自己？其实这些东西可以信一点，但不可尽信。
不要因为一个人的一句话影响你一生。
不好的听听笑笑就过去了，好听的就当是一种美好愿望。
特别是结婚大事，如果你准备结婚，那就不要犹豫，千万别因为个算命的错过了你的幸福。
网上算命貌似挺准
俗话说“三个阴阳先生盖不成个鸡窝”，意思是说三个人各有自己的说法，永远不会统一口径。
古人说“尽信书不如无书。
”意思是不能完全相信书上面说的。
更何况是迷信书籍。
那时骗你没商量，哄死人不抵命。
如果你相信那些东西，那两种方法又怎能互相矛盾呢。
我为你举两个真实的例子。
我有个同事，都是本科毕业，专门研究姓名学，如醉如痴。
其中的一个买了几十本书，结果发现其中几乎没有两本是一样的。
尤其是笔画，更是说法不一。
他跑来找我，我拿出《说文》《康熙字典》让他查，他越查越糊涂，最后连自己都怀疑起来，自己都无所适从，只好不再玩那把戏了。
另一位是至死不悔。
他研究姓名学颇有名气，据说有几个人听他的话改了名字，结果有的当局长，有的当县长。
一次，他找到我门上来，好心好意叫我改名字，说要是不改，怕要短寿，还说他的名字如何如何好，我一笑置之。
结果，他在三年前就见阎王去了，我还活得好好的。
可见，那些东西信不得。
在说，信那种东西有百害而无一利。
如果算出来有什么不利，脑子里永远都是负担，一个人如果背着沉重的包袱生活，那一定很累。
本来没事儿，累也会把人累坏，何苦呢。
你说是吗？
算命（有时还挺准）的人说的话值得信吗？
这种问题，信也可不信也可。
毕竟江湖人一定有异人存在而我们不得知，算命是中国古代的一种民俗文化，也是人们祈福消灾的一种愿望，不过很多半吊子以别人不懂来骗钱。
我推荐你可以找一些易学大师不过算命，别去一些小摊子。
另外，自己掌握自己的命运不是挺好的么，大多数人只是找心理寄托罢了。
为什么算命有时挺准？
这是巴纳姆效应在作怪。
认识自己，在心理学上叫自我知觉，是个体了解自己的过程。
在这个过程中，人更容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差。
在日常生活中，人既不可能每时每刻去反省自己，也不可能总把自己放在局外人的位置来观察自己。
正因为如此，个体便借助外界信息来认识自己。
个体在认识自我时很容易受外界信息的暗示，从而不能正确地了解自己。
心理学研究揭示，人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述。
即使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌。
曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己，结果，绝大多数大学生认为，这段话将自己刻画得细致入微、准确至极。
人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，心理学上将这种倾向称为巴纳姆效应。
很多人请教过算命先生后，都认为算命先生说得“很准”。
其实，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。
当人的情绪处于低落、失意时，对生活失去了控制感，于是，安全感也受到影响。
一个缺乏安全感的人，心理依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。
加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到获得一种精神安慰。
算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒的话，便会使求助者深信不疑。
算命是真的吗？说的一些事都挺准的。
看你怎么理解这门学问，毕竟是有老学究在这个上面深究的，我母亲信佛理，所有事情都往上面套，那么一定真，因为不真的都被她的潜意识给褪去，所以她信这些带来的运气和世道，于是在做事情的时候，会可以自己给自己定气场，自己给自己鼓劲。
这个是我母亲的理。
而同样，您说事准不准只看对不对你的心，心准了，那么事情自然就准了，我们信他又何妨呢~~~所以建议问者不要深究此事到底准不准，而是扪心自问下合不合你意，对不对的上你的理，那么算命什么的就是你自己气场，自己的礼数，给自己的规矩，一个有气场礼数规矩的人，又怎么怕不准呢~~~~我信我母亲，信佛家道理，准不准，一念差
爱！算命的怎么知道那么多呀？还挺准的哎~
爱！算命的怎么知道那么多呀？还挺准的哎~=从古自今本来命运命理风水的学问本就存在呀？=只是过去被那些学半桶水三脚猫的人=拿去哄人骗人骗钱呀=此时国内许多佛教胜地=也有许多假和尚在乎咙与骗财呀=医生本来是来治病救人=但此时许多医院=也为生活也就跟着去乎笼人啦！=就象那些卦羊头卖狗肉的佛寺庙一样=说开=诈銭算命的话可以信吗？=许多人也在利用学点皮毛在骗钱哦！人们可以与一定要相信有命与运与自己努力...的存在人们可以去知命与识命！甚至花点时间=学星座人们却不可去宿命因为人们=还要去自己造命与运命！那些素养好的研究者=你可以相信！相对的那些用哄用骗的术士=请你小心啦！自己要分辨那些可信？哪些却不可相信？有价值的=当作自己人生必记参考与永怀在心！=但因此些学问太深啦！千万小心提防不要受骗！也不可迷信那些买东西或拜一下神就会改命！或买个饰品就发财=这些都可说：是迷信呀！=天底下不会掉陷饼与不劳而获的=事啦！你种花生是不会生长出香蕉呀？不是吗？算命与知命与识命的目的？=是要你知命.识命.造命.运命.惜命该不该相信算命说的话。
？=要看你找到的算命者的功力与挡次去决定才是！=找对人=对方够专业=助益人生很大！可以帮你人生做一个全方位的生涯规划建议！=找错人=对方不够专业=伤害人生很大他会误导你的人生方向与一生的濳能开发与人生成就呀！=最好的方法自己去投入时间研究=你不必太专业致少不要一问三不知？=否则去给人算命或占卦容易会被蒙或被骗也=本人研究姓名与八字.斗数.星相学.易卦.风水磁场学.人生心理心灵.....=就像人们要平时要学会依些养生之法与基本人体医学的学问吧=男女也要学会一些的避孕之道=否则你就是白目与无知呀=我只能告诉你自己去学习接触它=不然就要去找真正的专家啦！=因为若生病时！你找错医生是会医死人的呀？=不是吗？生命的时间与流星一样生命的钥匙=时间与空间与自己因为你一定听过成功的三要素=天时.地利.人和人生只是生命的学习与还债与要债的过程生命的起点与终点=只有感觉罢了本人研究人生命运之术与风水磁场与濳能开发...达33年呀！好好笑！支持我研究的力量与意念=竞然是我一直不肯相信命运！我本人一直不信它！可说毁了我的一生！也造就了我亮丽神游般的一生但本人到了55岁啦！回头去看自己的人生？唉！还能不信它吗？孔夫子说：50要知天命啦！此时我已经决定去顺天应命啦！实务从事研究30余年命理与顾问工作希望有空上网时=你能给于点选满意度
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