1、八字命格中没有可用的财星；
命局中财星如果属于善星，吉星，用神或者喜神。如果你八字中没有这个可用的财星，说明自己与钱财缘分不善，这就需要后天来加持。核心的就是与财结下善缘，多多联络。比如配戴与财星同属性的吉祥物或风水用品。
2、求财的方位不对；
八字中财星为喜神，用神，求财的方位就是财星所代表的方位；比如财星为寅卯甲乙之木，求财的方位自然是正东方；财星是丙丁、巳午火，求财的方位自然是正南方；财星为庚辛金申酉金之类，求财的方位自然是正西方；财星为壬癸亥子水，求财的方位自然是正北方；财星为戊己、辰戌丑未之类，求财得方位，自然是本地，中原地区或者东南、西南、东北、西北这类四维之地。另外就是能够生助喜用财星的方位也可以适当选择。
同理，如果八字中财星为忌，为仇，这就需要到财星的对立的方位求财。你可不能认为只要是财星，就是善的了。因为这类人，需要摆脱钱财的恶缘。
3、求财的时机不对；
八字中财星为喜为用，求财需要财星逢生逢助，或者财星当值的岁运；财星为忌、为仇，一般说来需要制克财星的岁运，或者能够将忌神转化为喜用的岁运。比如身弱财旺，八字中有印而不见比劫，官星可以泄财生印，这些运势，自然也可以得到钱财。把握求财的机遇期尤为重要。
求财时机，往往需要培养一个良好的利于求财的生活习惯。有的需要早起，比如寅卯为可得之才的人；有的人需要晚睡，比如亥子为财星。你想，你的财星来自于这些时辰，你该早起不早起，该晚睡不晚睡，怎样得财啊？
4、求财的行业不对；
行业的发展、兴衰；大体与天地运势有关。天运在火，火类行业发展就会如火如荼；地运亦是如此。其他五行依然如故。比如现在八运，地运是艮，房地产就会兴旺。如果你的八字用土，以土为财，从事这些行业，就会得到天运来济。所以选择行业，不仅需要结合八字命局中的五行与事业宫位，还需要结合天运与地运兴衰，来确定自己最有利的行业获得发展。
当然，命理最为重要，比如，你的八字忌土，从事房地产类行业肯定不行。那就还是首先选择对自己有利的行业，有些人就是做某个行业才有财运，那就要照适合的来选。
5、求财的职业不对；
求财的职业，最佳的选择是寄生在自己的事业宫中最有利的喜用之神。事业宫一般可以从月柱和时柱来定。月柱为正，时柱为副；月时均无喜用，则可以看日支。生、旺、库均可选择为自己的职业方向。
6、求财的路径不对；
前面说过，每个人有不同的求财路径。有的人求财缘虽善，但是不多不旺，需要广结财缘；有的人财星为忌，大多是身弱财旺，则需要比劫分财，求财需要合作，不可吃独食；有的人身旺才弱，需要食伤生财，则需要利用技能、技术、才华得财；有的人身强财弱，亦有比劫夺财，最好独立谋事，而且需要控制自己任意妄为的冲动；财印相战，则需要官星解围，依附别人、官方最为紧要；财旺用印，需要名声，信誉得财，求财需要建立良好的信誉以及真才实学。同样，女性本来是旺夫的，或者是因为丈夫致富的，要是找了个败家男人或无能男人，自然也难求富裕生活。
7、财有破损；
八字用财，财星越旺财运越好；八字忌财，财星越弱越佳；没有更好。有的人是武财，有的人是文财，武财需动，文财需静。财运有损，大多是用财而财星受劫，或者财星逢泄；财星受制，需要官星维护，官星受泄，往往因为面子而漏财；财逢官泄，容易铺摊子，好虚名而损失；比劫动旺，也容易盲目冲动，导致一蹶不振。总之，跑冒滴漏，大手大脚，铺张浪费，不可不查；任意妄为，求财尤忌。
8、求财的环境不利；
《易经》上说，与天地合其德，与四时合其序；与环境融合，是每个人必然生存空间。比如：风水不佳或者处于自己处于不利的环境，融合不了，命运则无法迁善，不妨换个环境试试。所谓树挪死，人挪活，就是此道理。
9、不得天时；
天时，最大得到影响是国运，预示着一个强烈的社会环境。比如，你命中虽然可以发财，但是处于一个不允许发财的年代，又怎样发财。比如你需要动中发财，社会处于一个相对平稳的时期，你又有怎样的发达机会。或者国运处于经济下滑期或者处于偏僻地方没有经济发展的环境，自然再如何努力也是不会有财运的。这就是命理强不过天理，宇宙规律大过命理规律的道理。所以国富民才能强。
10、不得地运；
地运的影响，最大的影响力在于行业发展。比如你适合自己的行业和机遇期，正好这个阶段，这些行业处于低潮期，那一样是会影响你的财运成就，混个温饱自然也在情理之中。
综上所述，有的人之所以财运一直不振，大体就是这些方面都占齐了；或者占到了绝大多数。这样一来，才会求财无门，一生骞塞。
详解你知道你为何财运不好吗？
1、摇膝抖腿
很多人一坐下来就不安分，不摇摇膝盖、抖抖腿就不自在，先不说雅观的问题，熟不知这样的小动作已经暴露了你的性格弱点。一个人爱抖腿，说明他内心个性不定，在为人处事和花钱方面都欠成熟。没准，你的钱财就是在这一摇一抖中流失不见的，所以还是hold住吧！
2、唉声叹气
有没发现：身边有不少朋友老是无缘无故的叹气，其实也没遇上什么不顺心的事儿，就是习惯性的“唉唉唉...”,有种打不散吹不走的负能量在作祟。如果一个人长期被负能量包围，你觉得财神爷有理由来光顾吗？
3、频吐口水
有些人在公共场合吐口水都能吐出一场戏，开吐前地动山河的酝酿，等痰到了嗓子眼则骤然停止，紧接着好一股铿锵有力粘痰飞射而出！真的够了...何况从风水的角度来说，随意吐口水是散财的预兆。所以各位，有痰还是咽下去吧。
4、常皱眉头
眉头是一个人的意念中心，时常皱眉说明你的内心紧张烦闷，不得放松。长此已久，会给人戾气深重之感，好人缘恐怕自然只能擦肩了。人缘差，事业必定寸步难行，钱财进不来也成了顺理成章的事儿。
5、蹲着吃饭
你见过几个有钱人是蹲着吃饭的，当然这里我们不攻击因为省时间而无奈选择此举的广大劳动人民。但要知道，吃乃福气之兆，吃相太寒碜，福气当然不会光临喽。
6、剔牙不遮
好些人嫌麻烦，剔牙的时候不加遮挡，这样个人修为上既有欠佳外，在风水上也是漏财之相。嘴巴代表人的财库，财库张而不闭，穷神到时挺爱上门来“挖宝”的。
7、吃饭吧唧嘴
别以为胃口好就可以吃饭吧唧嘴，用家里老人的话说：吃饭吧唧嘴就是穷酸相！所以，吃饭还是别吧唧嘴了，一切为了你将来能富裕点儿，用心良苦。
8、头先过步
就是走路的时候头在前头，而脚却跟在后头。实际上，这种人的个性很急躁、做事鲁莽。但钱财的事儿是急不了的，急的话，
风水讲解你知道你为何财运不好吗？
1、办公或店铺所在环境不好
这里所说的环境不好，是有多种意思，如果在比较冷或偏僻一点的地方办公，看起来是可能省下租金，但是可能的收益也会下降很多，前后一比还是亏了不少，如果在人流很旺的地方，虽然是人来人往，但都是速速走的行人或车辆那也是没有多大的收益的，因为这算【急水】是留不住财的。
一个比较合理的地方应该是大多数商家能赚到钱的，如果所在地方大家都很难赚钱的话，那基本上这个地方的风水有问题，最佳选择是换到好的地方去。因为城市建设的原因，所以城市的风水格局或人气在变化，只能顺应潮流跟着动。
2、办公或店铺内在的环境要变动
这世上不变的是变化，所以每年的风水或气场也是不断变化的，而有些公司或店铺是从来不变化布置的，这样的话，遇到自己气场符合流年气场的话，就会生意旺，而一旦遇到与流年气场相冲的话，那财运就会状况百出，有可能赚了钱也会走掉，滴天居士建议，最佳的选择是根据每年的气场做些适当的变化。
3、是不是合财？
除有些技术行业是只需要1个人就可以打天下的，我们很多行业都是需要大家合作的，所以工作或生意之间是不是合财，这就是很重要的，往往会影响到财运的大小或有无，滴天居士建议一个公司一个团队，合财是提高工作效益的明显方法。
4、办公桌的办置
对许多白领来讲，办公桌就是自己的战场，所以要静心步置，有时看起来很小的问题，但对自己影响就大，基本的方法、左高右低，在青龙方位放重要或略高的物品，身后不能是过道或者走廊，不能面对洗手间等等，这些都是一定要注意的，如果出现问题，需要及时化解。
5、随身物品的讲究
工欲善其事，必先利其器，随身物品也是对自己影响大的一个方面，多用新的物品，多用具有正能量的物品，都会为自己的运势加分的，人生很多东西，当时看没有多大变化，但一年看就是明显变化，十年看就是翻天覆地的变化，所以细微的东西，日积月累就会形成大的变化源。
洛阳算命准的仙：我知道有一个人算命挺准,挺仙,就是天子驾六古玩...
我是一个自小长在伊川的人，早就知道北宋著名哲学家邵雍葬在伊川，但对他的情况了解得并不多。
近日偶读邵雍的诗作，觉得颇为有趣，遂有了去瞻仰他墓地的冲动。
我原本计划要等到晴天再动身前去，无奈天公不作美，接连下了几天的雨，而且并没有要停雨的意思，无奈之中，我们只好在一个飘着小雨的上午，和单位的几名同事乘车前往邵雍的长眠之地——邵园。
谈起邵雍，有点历史知识的人大概都知道。
邵雍，生于1011年，卒于1077年，字尧夫，号伊川翁、安乐先生，北宋哲学家，理学象数派的创立者，世称“易圣”、“八卦大师”。
邵雍祖籍今河北涿州，幼年随父迁居今河南辉县，三十多岁后隐居伊川新城（今伊川平等村），晚年居住在洛阳安乐窝，死后葬于伊川县平等乡西村的神阴原。
车沿着洛栾路向南行驶，在经过平等乡西村时向西折往一条水泥路——因为邵园是河南省文物保护单位，所以前几年修了一条专门通往邵园的水泥路。
到了邵园门前，我们下了车。
位于伊川平等乡西村西边一块叫神阴原的山坡上，面南背北，地势西北高，东南低，面前为一条沟，面积近7亩。
园门前，立有一座清乾隆年间修建的高大石坊，横额上“安乐佳城”四个字概括了邵雍“虽平居屡空，而怡然有所甚乐”的一生。
穿过石坊，就是邵园的大门。
大门的西侧立有人民日报社原社长邵华泽和武汉大学哲学院博士生导师、中国周易学会前会长唐明邦题写的碑文。
邵园大门上方书有“邵夫子墓”四个大字，大门两侧镶有一副石刻对联，上联是“删后无诗啸月潮风留击壤”，下联为“画前有易蹑根控窟见先天”。
值得一提的是，青砖砌就的邵园围墙，每一块砖均印有“邵夫子墓”四字。
跨过门槛往里走，只见园内长满了荒蒿榛莽，也孤独地站立着数十株松柏。
在小雨中，园子更显得清幽和寂寥。
我们走进享殿，只见东墙内镶有一通民国年间的《重修邵夫子墓碑记》。
穿过享殿，就是邵雍的墓冢。
与一般人的墓冢不一样的是，邵雍的墓冢是用青砖镶砌的八角形，暗喻八卦。
在墓冢前的碣石上刻着“新安伯”三个大字，墓碑上镌有“宋先儒康节邵夫子墓”。
东侧为立于清乾隆七年（公元1742年）六月的“康节先生邵夫子祠墓碑”。
小雨中在邵园漫步，手抚一通通石碑，我们在历史的沧桑中找寻着大师的身影。
碑文记载，邵雍少年时，胸怀大志，潜心读书，手抄《周易》，后又精研八卦六十四卦图像，领会真谛，洞悉玄秘，建立了自己的“先天学”体系。
他与张载、周敦颐、程颢、程颐并称“北宋五子”。
他的著述及其所反映的哲学思想，在中国哲学史、易学哲学史及宋明理学史上占有重要的地位，对现代社会也有一定的影响。
尤其是其创立的《伏羲先天六十四卦方位图》，明确显示出二进制数率排列规则，是世界上最早出现的二进制数率排列图，为现代电子计算机技术采用二进制奠定了理论基础。
程颢曾以“内圣外王之道”评论邵雍之学，以“振古之豪杰”评论邵雍其人。
然而，不少对邵雍知之甚少的人却笼统地把邵雍称为“算命仙”，这是非常错误的。
他的著作贯穿于整个《四库全书》，留给世人的《皇极经世》、《观物篇》、《渔樵问对》和《伊川击壤集》成了很多人研究的热点。
邵雍的作品充满着哲学思想，从“只恐身闲心未闲，心闲何必住云山”和“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”的诗句中，从邵雍先生的其他著作里，我们可以看到一个才华横溢、独步千古的大师，一个有着非凡抱负、才华、品德和气概的哲人，一个有着伟大灵魂和境界的绝世奇才。
邵雍是个豁达的人，他乐天知命，淡泊明志，在洛阳闲居近三十年间，冬夏闭门读书，春秋两季出游。
仁宗嘉祐及神宗熙宁年间，皇帝曾两度召其入朝为官，邵雍再三推辞，最终称疾不肯赴任。
在他的父亲邵古（伊川丈人）去世时，邵雍与程颢“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”，在今伊水西紫荆山下的神阴原选择了这块墓地予以安葬。
他死后，葬在了父亲身边。
邵雍墓前有一条自西向东的土沟，在经过墓地前时绕了一个半圆型的弯。
对于他选择的这块墓地，有着很多种说法，有人说这是块绝坟，有人说这块地喻含着“独占鳌头”之意，也有人说这块地正处在紫荆山“九龙朝凤”的九条沟之一的沟中，是块风水宝地。
经过八百多年的风雨剥蚀，而今的邵雍墓只有这园中的数通石碑，几间陋屋，萋萋杂草，一抔黄土。
墓冢孑立，形影相吊，鲜有游人驻足，这与他生时“士大夫识其车音，争相迎候”形成了鲜明的对比。
或许，超然物外的邵雍早已习惯了待在角落里看世界？走出邵园，小雨依然在下。
恋恋不舍，踏上归途时回首凝望，雨雾笼罩中的邵园依然静穆，冥冥中似乎听到有人在对话……
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