1.如何八卦算命
算命的种类：八字算命，民间也叫生辰八字算命，专业的叫四柱算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门预测算命，太乙预测算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，也叫铁板神数。
1、八字算命：中国算命的一种方法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。
旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。2、手相算命：旧时看相的一种。
以看手纹预言吉凶。3、面相算命：运用面相学原理通过人的面部五官以及起色等断吉凶。
4、星座算命：为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。
每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。
每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。
是根据被占卜者和星体运行的关系，占算出其一生的各方面运程。5、八卦算命：《周易》中的八种基本图形。
用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。
《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。6、六爻算命：《易》卦之画曰爻。
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。
爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。
《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏："言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。
"后因以指占卜。7、测字算命：也称“拆字”、“相字”。
一种占卜算命法。拆开或合并汉字的偏旁点画，断其意义，以推测吉凶。
8、姓名算命：是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“数”理论的基础上，根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。
9、紫微斗数算命：星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。
因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。10、奇门算命：是古人认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。
奇门来源于军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的目的。根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。
11、太乙预测算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。12、大六壬算命：是东方最古老的占星学。
用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。
舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。
14、占卜算命：古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。15、占星术算命：也称“星占学”。
以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。
占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。16、铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。
中国术数之一种。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因此，一向是不少术数研究者的研究对象。
然而另一方面，亦不断有术数研究者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以旁敲侧击的技巧，做出令人惊讶的推断效果。
2.如何八卦算命
八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确。
下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法：在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。一、起卦之要梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种：1、有人向你问起某事，希望你为其预测。
2、自己看到某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之预示何事。3、有了奇怪的梦，可以测其预示吉凶。
4、心情不稳时不要预测，心烦意燥时不要预测，这时自身气场很乱，测也不会准确。二、时间起卦1、起卦准备a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。
b、得知求测人当时的状态，行走坐卧，即是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。2、起卦方法a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。
注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。
c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。
注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，。，五爻，上爻。
分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的叫阴爻。注二：互卦---由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。
（可参见后面的例子）注三：变卦---重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）3、起卦举例如今天2003年7月29日17点18分起卦：a、查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为：10+7+1=1818/8=2。
2（余数）。
.兑卦b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：18+10=2828/8=3。
..震卦注：时刻与现代时间对应：晚23时到次日1时前为子时，1--3为丑时，3--5为寅时，5--7为卯时，7--9为辰时，9--11时为巳时，11--13为午时，13--15为未时，15--17为申时，17--19为酉时，19--21为戌时，21--23为亥时。c、动爻之数为；28/6=4。
..四爻动d.互卦与变卦：上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不必掌握）。则互卦为上巽下艮为风山渐卦。
四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。得到如下结果：说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦。
主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。三、数目起卦1、起卦准备一般以两个数来起卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看到的两个数字，或是两个文字笔画数，两个事物的数目。
2、起卦方法a、以第一个数除以8的余数为上卦。b、第二数除以8的余数为下卦。
c、以两数之和再除以6的余数为动爻，如果你知道当前时间或很方便即可知道当前时间，则将当前时间的地支数也加入两数之和然后再除以6把余数作动爻。即可成卦。
3、起卦举例如以“学习”两字起卦，时间为酉时“学”为8画，对应“坤”卦，“习”为3画对应“离”卦。两数之和为11，再加上时间数10为21,21/6=3。
3，三爻动。
于是得到主卦上坤下离，为地火“明夷”卦，互卦则为上震下坎，即雷水解卦。三爻动，阴阳属性改变得到变卦上坤下震，即地雷“复”卦。
3.如何用八卦占卜吉凶
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。
.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占。.等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。占卜流派：说到占卜的方法甚多，不胜枚举。
姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动，那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。周易卜卦法：这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。
简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。
这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。
.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。.”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！梅花易数：梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤链，才能成就一家之言。
要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。
.坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。
所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。
这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。
体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程。
4.风水命理如何算卦
命卦，风水学术语。
指八宅派将人命分为东西命与西四命。风水中的命卦，是根据每人的出身年份而形成的卦象。
主要用于室外环境及住宅方位规划，室内的卧室、厨房、客厅、厕所等合理位置分布，以产生对命主好的影响。不同的地形地貌环境，同时受到天空各星球和地球能量场的影响，就形成了各类风水，八宅风水依据后天九宫八卦而定。
命卦。风水其实就是一种能量场。
每个人的命卦不同，对各种能量场的接受就不同，从而影响到精神及身体状态。由于卦命只有八方，星有九个，所以，无论男女逢五黄星都要配命卦.风水命卦之说，历史悠久。
九星八卦源于天体运行，与地埋环境之间的场能转化。应属于应用科学范畴。
基本算法读音：mìnggua词义：风水学术语。指八宅派将人命分为东四命与西四命，称之为“命卦”。
所谓的本命卦是依照出生年换算成八卦的代号：1坎2坤3震4巽6乾7兑8艮9离男命5视为“坤”，女命5视为“艮”。现代已有简易数学公式：A、男性：求出生公元年各数目字相加，除以9之余数R。
求11-R所得之差数X。男命：（100-出生年）÷9求余数B、女性：求出公元年各数目字相加，除以9之余数R。
求4+R之总合Y（如4+R>9，则减去9）。如X或Y=1或9或3或4者，则为东四命；如X或Y=6或2或8或7者，则为西四命；如X=5则视为X=2；如Y=5则视为Y=8女命：（出生年-4）÷9求余数以上各算到个位数。
例（1）1962年出生的男子公式：（100-62）÷9余数为2因2属坤故此该年出生的男子属坤命例（2）1962年出生的女子公式：（62-4）÷9余数为4因4属巽故此该年出生的女子属巽命如果答案是1、3、4、9算是东四命如果答案是2、5、6、7、8算是西四命对照年表为了避免错误，列表如下，只要根据自己的出生年即可查出：出生年份男命女命1924甲子巽木坤土1925乙丑震木震木1926丙寅坤土巽木1927丁卯坎水艮土1928戊辰离火乾金1929已巳艮土兑金1930庚午兑金艮土1931辛未乾金离火1932壬申坤土坎水1933癸酉巽木坤土1934甲戌震木震木1935乙亥坤土巽木1936丙子坎水艮土1937丁丑离火乾金1938戊寅艮土兑金1939已卯兑金艮土1940庚辰乾金离火1941辛巳坤土坎水1942壬午巽木坤土1943癸未震木震木1944甲申坤土巽木1945乙酉坎水艮土1946丙戌离火乾金1947丁亥艮土兑金1948戊子兑金艮土1949已丑乾金离火1950庚寅坤土坎水1951辛卯巽木坤土1952壬辰震木震木1953癸巳坤土巽木1954甲午坎水艮土1955乙未离火乾金1956丙申艮土兑金1957丁酉兑金艮土1958戊戌乾金离火1959已亥坤土坎水1960庚子巽木坤土1961辛丑震木震木1962壬寅坤土巽木1963癸卯坎水艮土1964甲辰离火乾金1965乙巳艮土兑金1966丙午兑金艮土1967丁未乾金离火1968戊申坤土坎水1969已酉巽木坤土1970庚戌震木震木1971辛亥坤土巽木1972壬子坎水艮土1973癸丑离火乾金1974甲寅艮土兑金1975乙卯兑金艮土1976丙辰乾金离火1977丁巳坤土坎水1978戊午巽木坤土1979已未震木震木1980庚申坤土巽木1981辛酉坎水艮土1982壬戌离火乾金1983癸亥艮土兑金1984甲子兑金艮土1985乙丑乾金离火1986丙寅坤土坎水1987丁卯巽木坤土1988戊辰震木震木1989已巳坤土巽木1990庚午坎水艮土1991辛未离火乾金1992壬申艮土兑金1993癸酉兑金艮土1994甲戌乾金离火1995乙亥坤土坎水1996丙子巽木坤土1997丁丑震木震木1998戊寅坤土巽木1999已卯坎水艮土2000庚辰离火乾金2001辛巳艮土兑金2002壬午兑金艮土2003癸未乾金离火2004甲申坤土坎水2005乙酉巽木坤土2006丙戌震木震木2007丁亥坤土巽木2008戊子坎水艮土2009己丑离火乾金2010庚寅艮土兑金2011辛卯兑金艮土2012壬辰乾金离火2013癸午巽木坎水2014甲未巽木坤土2015乙申震木震木。
5.怎样用八卦预测
八卦预测的方法很多，可以告诉你一种简单的。
你随便写两个字或者数字，记住是随意，不要刻意。然后把笔画数或者数字大于八的除八取余数，整除取八。
这样得到两个数字分别按一乾二兑三离四震五巽六坎七艮八坤，列出两个数字分别代表的卦。比如你写的是161。
那你得的就是地（坤/8）天（乾/1）泰卦。然后用起卦的数加时辰除6得到爻数。
比如你辰时起的卦，辰时为5，那就是16+1+5=2222/6=3……4第四爻是变爻。从下向上数第四个爻在乾卦上，那么乾卦就是用卦，不变的就是体卦。
一般体表自己，用表预测的事情。你只要看他们间的生克就可以，变卦的方法就是把爻变一下，比如上面变第四爻，乾就变成了巽。
本卦体为坤为土，用卦为乾为金。土生金，则金泄土，变卦中的巽为木，木克体土。
当然还应该看看互卦。这卦就说明事情不好办不成。
里面能表出的东西很多，不一一论述了。当然易理是很深奥的，各人有个人的理解和境界，方法也是很多种的。
关键是要明白其中的理，理有了术就有了，不然光学方法只会进入死套子。因为易学是变化之学啊。
写了这些并不全面，也是个人研究易学所得，并不能代表全部。希望能抛砖引玉吧。
6.如何用八卦占卜吉凶
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。
.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占。.等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。占卜流派：说到占卜的方法甚多，不胜枚举。
姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动，那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。周易卜卦法：这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。
简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。
这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。
.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。.”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！梅花易数：梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤链，才能成就一家之言。
要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。
.坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。
所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。
这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。
体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程。
7.如何用八卦算命
最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262376630奥妙，则很少有人能说出几分道理来。
太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。
相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。
它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。
它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。
旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。
刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。
经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。
论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。
中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。
八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。
在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。
原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了著名的“阴阳假说”。
1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述。中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么目的？……好多问题，至今只有传说和不确切的猜想，而无确凿之实证。
古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。八卦图THEEIGHTDIAGRAMS它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“-”和“--”符号组成。
名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。
认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。
道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。http://www.grassy.org/art_。
8.八卦是怎么用的
八卦分先天八卦（伏羲八卦）和后天八卦（文王八卦）。一般是先天为体，后天为用。八卦不是用来算命的，而是用来解释宇宙事物运行规律的一种哲学。而且是一种朴素唯物主义哲学。它可以解释一些甚至很多现代哲学都不能解释的事情，比如中医等。
至于八卦算命，纯属骗子们借用八卦之名搞出来的一套封建迷信。是糟粕，不属周易范围的内容。
先天八卦为体，讲述了自然的运作规律。后天八卦为用，用于指导实践，比如排兵布阵，推算天象（天文学）、医术等。
周易八卦作为一个古老的哲学体系，并且学以致用，创造了数千年的华夏文明。其内容极为丰富。恐怕说上几年都说不完。
对照先天太极图，说说一点八卦的由来吧。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦变六十四爻。
无极就是混沌宇宙、太极就是宇宙万物。无极生太极就是说宇宙万物都是由混沌宇宙变来的。就是在一张白纸上画了个圈。
太极生两仪。两仪既是阴阳两仪。就是说宇宙万物都是由阴阳两仪组成的。任何事物都是由矛盾组成的，事事有矛盾，时时有矛盾。是不是觉得祖先很聪明啊？马克思是最近才明白这回事的。这句话就是把圈分成两条阴阳鱼。
两仪生四象。四象即太阴、太阳、少阴、少阳。这句话是说阳中有阴，阴中有阳，阴阳互补，相互依赖，相互转化，相辅相成，缺一不可。就是在两条阴阳鱼上加个小圈。这四象相互转化，构成了自然之道。比如四季的转化、月相的变化等等。
四象生八卦。乾坎艮震巽离坤兑八卦分列太极左右。其中乾坎艮震为阳卦。巽离坤兑为阴卦。先天八卦图，左边是巽离坤震，三个阴卦，一个阳卦。对应太阴和少阳。右边乾坎艮兑，三阳一阴，对应太阳和少阴。
八卦就可以展开很多论述了。内容异常丰富。五行学说即是基于四象八卦而生。五行学说也是后天八卦为用的主要基础。详细的限于篇幅就不说了。
上下两个八卦，就可以变出八八六十四爻。这六十四卦的内容更是庞大至极。我就介绍这么多吧。希望不要误解了八卦。
1.求越剧《婚姻曲》的简谱和歌词
红太阳当空照
五星红旗迎风飘
敲锣打鼓连天响
秧歌莲湘齐欢笑
婚姻法有保障
自由平等乐逍遥
千年枷锁已打开
封建礼教如山倒
从前是父母之命不可违
媒妁之言毒如刀
门当户对像买卖
葬送男女多多少
从来男子地位高
三妻四妾尽管讨
童养媳更苦恼
做牛做马苦操劳
小寡妇泪如潮
公婆埋怨人讥笑
忧忧郁郁把青春误
一生幸福断送掉
红太阳当空照
五星红旗迎风飘
敲锣打鼓连天响
秧歌莲湘齐欢笑
婚姻法有保障
自由平等乐逍遥
千年枷锁已打开
封建礼教如山倒
2.我想购一套各流派越剧曲谱
尹派尹桂芳代表剧目《何文秀》《沙漠王子》《屈原》《浪荡子》《盘妻索妻》
范派范瑞娟代表剧目《梁山伯与祝英台》《孔雀东南飞》《金山战鼓》
徐派徐玉兰代表剧目《红楼梦》《追鱼》《北地王》《春香传》
毕派毕春芳代表剧目《王老虎抢亲》《卖油郎》《光绪皇帝》
陆派陆锦花代表剧目《珍珠塔》
张派张桂凤代表剧目《劈山救母》《金山战鼓》
袁派袁雪芬代表剧目《梁山伯与祝英台》《祥林嫂》
王派王文娟代表剧目《红楼梦》《西厢记》《追鱼》
傅派傅全香代表剧目《梁山伯与祝英台》《情探》《杜十娘》
戚派戚雅仙代表剧目《玉堂春》《白蛇传》《血手印》
金派金采风代表剧目《碧玉簪》《盘夫索夫》
3.求越剧<沙漠王子>选段<算命>歌词
越剧《沙漠王子》选段《算命》歌词：手扶琴儿心悲惨。
自已的命儿我自己算对面坐着是我心爱人，可叹我有目不能看开言叫声好小姐，王子的命儿你听仔细他是个眉清目秀聪明儿，西萨王宫好子弟父母钟爱是珍宝，亲赐玉佩作标记玉佩上沙漠王子四个字，千载万世永不啊移正望日子多欢乐，谁知平地风波起安达叛变遭不幸，他们一家骨肉各分离乳娘忠心救王子，他从宝剑之下逃出去光阴流水容易过，一季过去又一季王子长成到十七岁，人海飘航在客地无意之中遇公主，那公主的芳名叫伊丽扩展资料：剧情简介：《沙漠王子》该剧是1946年芳华剧团正式建立后的第一出新戏，是尹派的代表作之一。也是越剧表现西域及蒙古族题材的第一个剧目。
《沙漠王子》取材于《天方夜谭》中的《越光宝盒》（另一说为取材于蒙古民间传说。），是越剧尹派代表剧目。
蒙古西萨部落年甫一岁的王子罗兰，因父王被反叛的酋长安达杀害，流亡沙漠。十余年后，罗兰邂逅沙龙酋长的公主伊丽，二人一见倾心，相约一年后重聚。
一年后，罗兰赴约，知公主已被安达抢去，乃乔装入宫与公主相会。安达作妖术使王子双目失明，公主身藏王子世传玉佩逃离。
后王子得沙龙相助，起兵复国杀安达。因思念公主，遂弃王位，乔装算命人抱古琴四处寻访。
伊丽此时已留居霍逊酋长营中，一日闻琴，遂召进帐中，算命间认出王子，喜极而拥吻之，王子复得玉佩双目复明，二人团圆。参考资料来源：百度百科-沙漠王子。
4.求越剧《何文秀》算命整场剧本
何文秀：清早起来出了城，要劝慰我妻王兰英，白布招牌手中拿，善观气色写分明。
行来不停留，九里桑园叫算命。白：测字算命啊--王兰英：耳听有人叫算命，想起我夫何官人，我看他平日毫无夭寿相，为什么青春年少就丧了命，啊呀，丧了命。
看来面相难作准，看来生死早注定。何文秀：命中好来命中坏，吉凶祸福能料定，算得准来再付钱，算不准来不要银。
王兰英：先生自称算得灵，请他与官人算一命，怎奈是家道贫穷日难度，哪有银钱来算命。何文秀：我这里声声叫算命，不见杨家有动静，难道兰英未听见，难道家中无有人，哦，想起了杨家家道贫，莫非是无有银钱来算命。
我本是京都出来的王先生，特到海宁来扬扬名，大户人家叫算命，命金要收五两银。中等人家叫算命，待茶待饭待点心。
贫穷人家叫算命，不要银子半毫分。倘若家中有小儿，先生还要送礼金，倒贴铜钿二十四文，送给小儿买糕饼。
王兰英：先生说话真奇闻，句句打动我兰英心，既然是穷人算命不要银，还是请他算一命，待我上前启柴门。何文秀：测字看相，算命呀--王兰英：不可啊……想起了我是青春守寡人，倘若先生年纪轻，这流言蜚语我更难禁。
何文秀：声声高叫无人应，倒叫文秀心不定，难道我今日虚此行。放声再叫各位听。
我的算命非别人，冤枉大事也算得清。王兰英：冤枉大事也算得清，看来这先生有本领。
我还是禀明婆婆将他请，算一算我夫的冤枉何日申！何文秀：待我算来。时辰八字排分明，文秀要算自己的命，别人的命儿我不会算，自己的命儿我算得准。
杨妈妈白：先生侬请坐，请坐。何文秀白：啊，妈妈我一不褒奖，二不奉承，照命直算。
妈妈听道：左造男命二十一，命里规定说终身，他祖上家业全无份，自立成家闯前程。出身原是官家子，父母爱他掌上珍，上无兄来下无弟，他是无姐无妹独一人。
一周二岁娘怀抱，三周四岁离娘身，五岁六岁无关口，七岁八岁上学门，九岁十岁有文昌关，十一十二倒安宁，十二算到十七岁，白：哎呀，妈妈。杨妈妈白：作啥？何文秀：十七岁上有灾星！杨妈妈白：灾星，啥个灾星啊？何文秀：十七岁命犯天狗星，无风起浪波涛生。
朝中奸贼来残害，害他全家一满门，只有此命能逃生，他是穷途落魄去飘零。可比瞎子过竹桥，破船渡江险万分。
幸得红鸾喜星照，路逢淑女私赠银，男无聘金为表记，女无媒证自成亲。杨妈妈白：哈，哎呀，勿错，先生呀，侬算格和我干女儿讲的来是一点都不错。
先生，那后来呢？何文秀白：待我算来。唱：十七算到十八岁，哎呀，妈妈！十八岁又逢大难星。
牢狱之灾飞来祸，人命官司带在身。命犯小人暗相害，受屈含冤命难存。
王兰英：我那屈死的官人哪……杨妈妈白：啊呀，她又哭了。何文秀：耳听娘子哭悲声，文秀心中实不忍。
我只能借着算命暗相劝，劝慰娘子莫伤心。白：啊，妈妈，此命是还好呀，是还好。
杨妈妈白：啥，人也死了，还好得出来。何文秀：幸亏又逢贵人星，贵人相救得重生，十八过去十九春，独占青龙交好运，今年正当二十一，金榜得中做公卿。
目下夫妻可相会，破镜重圆得欢庆。杨妈妈：啊呀，好哉。
先生说话不中听，胡编乱造哄骗人，我女婿死了三年整，哪有人死再复生。何文秀：妈妈，你们休要不相信。
我此命算来一定准，他命中实在不该死。目前还在世上存。
词儿在这了，动作什么的看视频吧~~~~。
5.越剧何文秀私访曲谱
何文秀：（唱）春风送暖万物新来了我文秀再世人三年前，我身蒙奇冤险遭害多亏了，义父放我去逃生改名王察上京城赴考得中第三名奉旨巡按到海宁微服私访察民情要访张堂罪和证再访我妻王兰英但愿得患难夫妻重相聚再鼓琴瑟乐和鸣何：（唱）那老丈家破人亡受害深文秀我也是一样仇来一样恨恨只恨，奸相专权乱朝政狐群狗党害苍生今日我身为巡按掌官印我定要伸冤报仇雪民愤一路行，一路看市镇乡村闹盈盈张堂恶迹充耳闻娘子踪影无处寻寒来暑往三年整魂牵梦绕思兰英那一年，她临别之时身有孕谅必是，今日定有小娇生娘子啊，不知你今在何方地不知你母子可安宁不知你虎口怎脱险不知你三年如何度光阴左思右想心不定娘子啊，你究竟是死还是生。
6.越剧台词
给你全剧的吧，不知道你讲的是不是最后一场？第八场雪冤越剧《何文秀》全剧剧本第一场遇霸何文秀：（白）娘子，随我来------（唱）轻舟越过千里路岸上风光美如图，王兰英：（唱）望长空，双双燕儿冲霄过，它也是，夫唱妇随奔前途，何：（唱）看池塘，鱼儿对对戏碧波，它也是，情投意合永相和，何：（唱）娘子啊，行来已是海宁城，兰：（唱）官人啊，晚霞满天早投宿，何：（白）仁翁------（唱）小生名唤何文秀，祖籍家乡在常州，雪案萤窗几春秋，书剑飘零系乡愁，今日里，赴京待试过宝地，欲洗风沙把旅店投，张堂：（唱）旅店繁杂不方便，寒舍宽敞客可留，何：（唱）我与你，萍水相逢怎打扰，张：（唱）我对你，一见如故喜心头，今日有缘来相识，愿订金兰结知友，何：（白）还未请教仁翁尊姓，张：（唱）姓张名堂阀阅后，愿与你，吟诗会文共相守，何：（唱）他那里一片殷勤情谊厚，快心热肠世少有，盛意相邀怎相却，（白）哎呀，不可啊，（唱）异乡客地，行止谨慎免疏漏，（白）仁翁（唱）我携妻挈眷同行走，这海宁不能多居留，打扰仁翁不相宜，旅店小憩无苛求，知遇之情感不尽，这邀留之情我心领受第二场中计王兰英：（唱）官人勤读惜寸阴，我亲奉香茗敬夫君，何：（白）如此有劳（唱）娘子啊------昔日里，梁鸿孟光传贤名，今日里，文秀何幸配兰英，你本名门千金女，我是穷途落魄人，兰：（唱）知音何必论门庭，何况你，满腹经论有前程，你虽是，合家受难遭颠沛，定能够，驱散乌云见光明，何：（唱）恨严嵩，结党营私专朝政，害得我，父母双亡祸灭门，为谋生，我渔鼓简板吐不平，道情唱到绍兴城，得遇娘子怜忠良，牡丹亭上赠花银，兰：（唱）想不到，爹爹误认有私情，整家规，要逼你我江中沉，何：（唱）幸蒙岳母明大义，黑夜相救双逃奔，从此是，同命相怜共相依，兰：（唱）从此是，形影相随心连心，我怜你，龙困沙滩难飞腾，我敬你，胸怀鸿图志凌云，仰慕情深托终身，何：（唱）我是因祸得福结良缘，娘子啊，你为我，断了堂上父母情你为我，抛头露面走风尘，这恩重如山无以报，我魂梦不安心不宁，兰：（唱）官人啊患难夫妻共死生，道什么谢来讲什么恩，愿只愿，你春风早得意，我离乡背井无怨声，愿只愿，恩爱夫妻能白首，我受苦受难也甘心，何：（唱）娘子勉励谨记心，我和你，生死祸福永不分，有朝一日步青云，我定要，整饰朝纲除奸佞，到那时，伸冤雪恨报父仇，凤冠霞帔谢夫人，兰：（唱）飞针线，为官人缝制罗衫，明日里，重束装，再度关山，但愿得，遂壮志，云开雾散，衣锦归，谢高堂，骨肉重圆，兰：（唱）樵楼二更响耳畔，独对孤灯心绪乱，想起了店家方才吞吐言，愁云阵阵心头卷，灯残更见月临窗，兰：（唱）玉漏三更心愈寒，左等右等夫不转，望穿秋水坐立难安，莫不是，官人他吟诗会文误时间，莫不是，今夜晚忘了叮咛把杯盏贪，莫不是，那张堂另有巧计内中瞒，莫不是，鸿门宴，酒席之间起祸端，夜愈深心愈寒，等得我愁肠百转，神思昏倦，张：（白）小娘子啊，（唱）你夫量小酒喝醉，在我府中昏昏睡，怕你在店挂心怀，我特地夜半送信来，，张：（唱）你独守空房夫不回，冷清清，还是区区来作陪，小娘子啊-----自从那日将你会，我神魂颠倒把相思害，今夜你夫不能归，天赐良机莫相推，兰：（唱）你色胆包天无羞愧，枉穿衣冠是兽类，调戏民女该有罪，唤地保，绳捆索绑送衙内，张：（唱）我父为官列三台，干爹严嵩居相位，一呼百喏谁敢违，你叫破喉咙无人来，来来来，今宵织女把牛郎会，明朝保你有富贵第三场狱中天昏昏，地沉沉，日月无光，飞来祸，冤狱深，愤对上苍，愤对上苍！我文秀，与世人，素无怨恨，三春日，哪来这，无情风霜。
昨日里，与娘子，互诉衷肠，张管家，送来了，请帖一张，我过府，去赴宴，饮酒过量，昏沉沉，卧书房，醉入梦乡。谁料想，醒来时，祝从天降，但见梅香一命亡，道道绳索将我绑，踉踉枪枪到公堂，详什么因奸不成枭梅香，那海宁县毒刑逼供我身难挡。
如今是，冤沉海底天理何方？为什么无辜人遭此灾殃？遥念兰英难相见，高墙铁窗隔阴阳。要聚首除非是梦里鸳鸯，梦里鸳鸯！清白人怎遭之不白冤枉！王德：（唱）命悲凄祸临门，暮年失子痛难忍，更可叹，我儿病死无钱葬殓，今日我狱中当值，意乱纷纷，王兰英：（唱）昨日里你赴宴不归我急断肠，多方探听音讯渺茫，今日里店小二仗义把路引，我才赶来狱中探夫郎，谁料你，披枷带锁遍体伤，官人啊，你无故怎会犯法网，何：（唱）那一日张堂设宴殷勤让，我情意难却酒过量，醉卧书房想不到横祸从天降，兰：（唱）官人啊，可叹你我太善良，看不透张堂人面售心肠，那一日你受骗张家去赴宴，贼张堂，夜半三更进店房，逼奸不成心怀恨，定是他设计害夫蒙冤枉，何：（唱）却原来，我错将鸱枭当凤凰，贼张堂毒如蛇蝎狠似狼，兰：。
7.越剧有那些好听的曲段
《红楼梦.葬花》，《断肠人.月朦胧》，《西厢记.琴心》，《王老虎抢亲.寄闺》，《双珠凤.送花楼会》，《珍珠塔.唱道情》，《三笑.点秋香》，《孟丽君.游上林》，《山河恋.送信》，《盘妻索妻.洞房悄悄静幽幽》，《浪荡子.叹钟点》，《何文秀.桑园访妻》，《沙漠王子.算命》，《五女拜寿.奉汤》，《陆游与唐婉.浪迹天涯》，《双玉蝉.菱花镜》，《情探.海神爷降下勾魂的令》，《碧玉簪.归宁》，《梁祝.英台说出心头话》，《宝莲灯.对月思家》，《花中君子.见凤鸣气得我五内俱焚》，《打金枝.头戴珠冠压鬓齐》。
1.很多人都信佛,我不知道人们信佛能有什么好处,有信佛的告诉我最本
佛心慧语——找回内心的宁静◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
◆改变别人，不如先改变自己。◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
◆制心一处，无事不办。◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。◆轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
◆不能把握现在，就无法获得永恒。◆人心不好，环保、治安自然不好。
◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。◆时间总会过去的。
◆算命不如认命。◆恨别人，痛苦的却是自己。
◆律己要严，待人要宽。◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
◆怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头自然低下。◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。◆有德不在年高，无智空长百岁。
◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
◆悟性是每个人的心，所以自己就是主宰。◆各有因缘莫羡人。
◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
◆生命是妄想的产物。◆吾爱吾师，吾尤爱真理。
◆不要相信权威，权威有时也会错误。◆为而不有，善而不居。
◆烦恼比岁月更易催人颜老。◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。◆想编织未来的美梦，现在正是时候。
◆千人千般苦，苦苦不相同。◆向人低头，不曾矮小过。
◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。◆量大福大。
◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。◆风平浪静，训练不出良好的水手。
◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。
逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。◆一念放下，万般自在。
◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。◆世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
◆知因果即知进退，知悟性即得‘开心果’。◆圣以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
◆家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。◆学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。
◆智者善植因果。◆圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
◆真正的看破是提起，积极地为大众服务。◆诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
◆老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。◆犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
◆善于保护自己的，永远谦虚谈话。◆好、坏，都会随时间消失，没有例外。
上苍对时间的安排，绝对平等。◆临事须替别人想，论人先将自己想。
◆‘悟’，就是要在心中留点空间，好作回旋。◆失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。◆言多必失，尽量少给自己这种机会。
◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。◆有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。◆色心不除，生死不了。
◆有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
◆忍人所不能忍，行人所不能行。◆作事不怕不成，只怕无恒。
◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！◆我思故我在，我观故自在。◆人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
◆凡有追求，必定有烦恼。◆学悟。
2.7.如何理解“勤学修德明辨笃实”这八个字对于培育和践行社会主义核
一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。古希腊哲学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学”。青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”学生时代，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。
二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。
四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。
核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。
3.佛教对人生的理解
◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
◆改变别人，不如先改变自己。◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
◆制心一处，无事不办。◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。◆轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
◆不能把握现在，就无法获得永恒。◆人心不好，环保、治安自然不好。
◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。◆时间总会过去的。
◆算命不如认命。◆恨别人，痛苦的却是自己。
◆律己要严，待人要宽。◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
◆怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头自然低下。◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。◆有德不在年高，无智空长百岁。
◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
◆悟性是每个人的心，所以自己就是主宰。◆各有因缘莫羡人。
◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
◆生命是妄想的产物。◆吾爱吾师，吾尤爱真理。
◆不要相信权威，权威有时也会错误。◆为而不有，善而不居。
◆烦恼比岁月更易催人颜老。◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。◆想编织未来的美梦，现在正是时候。
◆千人千般苦，苦苦不相同。◆向人低头，不曾矮小过。
◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。◆量大福大。
◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。◆风平浪静，训练不出良好的水手。
◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。
逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。◆一念放下，万般自在。
◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。◆世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
◆知因果即知进退，知悟性即得‘开心果’。◆圣以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
◆家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。◆学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。
◆智者善植因果。◆圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
◆真正的看破是提起，积极地为大众服务。◆诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
◆老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。◆犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
◆善于保护自己的，永远谦虚谈话。◆好、坏，都会随时间消失，没有例外。
上苍对时间的安排，绝对平等。◆临事须替别人想，论人先将自己想。
◆‘悟’，就是要在心中留点空间，好作回旋。◆失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。◆言多必失，尽量少给自己这种机会。
◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。◆有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。◆色心不除，生死不了。
◆有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
◆忍人所不能忍，行人所不能行。◆作事不怕不成，只怕无恒。
◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！◆我思故我在，我观故自在。◆人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
◆凡有追求，必定有烦恼。◆学悟，就是要你认识自己，找到永。
1.算命先生说我坐桃花不犯桃花,有谁知道这是什么意思吗
一旦陷进了感情的漩涡，奇贪欲习性凸现！便会爱得死去活来的，从此在爱欲中生死轮回啊！其五，邪桃花：邪桃花者，这是不太好的，因常会有外遇每个人都有前世，前世的善行恶业，影响着今世的你。
前世欠下的债，好美色而充满淫欲。以上所提出来的五种桃花中，这种人也会有缘的。
其三，动桃花：是指太重感情，就是好色淫荡、杨花水性之人也。全身充满了色欲贪恋，好像没有异性陪伴会死掉一样，荒淫无道，感情来时，不论缘份，是好的桃花命。
其二，静桃花：这种桃花的人，只是豪气男儿，女子好求是也，但只要红鸾星动，今生偿还。其中有一项，就是感情债，俗称桃花债。
与前世情缘密不可分。今生的情感机遇就是桃花命了。
而桃花命严格分起来应该有五种：其一，正桃花：正桃花的人，是非常优秀的，且感情执著的人，或因感情而带来烦恼，就较喜欢异性，生命中总是要有异性陪伴，才能过活，才艺出众，但不会自以为是，且非常有缘，也富同情心及感情丰富等，会给人幸福及安全感。这种人并不好色，乃正人君子也，这种人心地光明磊落，故此种桃花命人称之为正桃花，正直正派，聪明大智，只有「正桃花」是没有负作用的，其他四种桃花都不好，且会使人陷入欲海情缘之中，苦不堪言。
其四，晕桃花：晕桃花之人，平时中规中矩的，守法守分、太多情。
2.算命的说我是桃花命,请问什么是桃花命啊
男命八字羊刃带桃花，称为桃花劫，若逢财来化劫或逢财来刑冲，一生将发生一次因色大破财之事；女命四柱七杀带桃花，称为桃花煞，逢刑冲破害，一生必将发生一次色难或因色情与人争执斗殴，或发生桃色官司。
男命八字羊刃带桃花，称为桃花劫，若逢财来化劫或逢财来刑冲，一生将发生一次因色大破财之事；女命四柱七杀带桃花，称为桃花煞，逢刑冲破害，一生必将发生一次色难或因色情与人争执斗殴，或发生桃色官司。
带桃花，色情太过荒淫，人尽可夫，不识差耻，暂作情人无妨，切莫配成夫妇。1.若桃花与二德正宦正印正财同桎作吉论。2.桃花坐空亡，便是无桃花了。心意不定，酒色荒淫.
3.算命先生说我有桃花劫,会怎样呢
您好，我陷解释一下什么是烂桃花，就命理界定而言，桃花是指和异性有暧昧或者亲密关系的统称，桃花分为三种，一种是正桃花，也就是这样的桃花不关乎肉体，只有感官的美好，比如柯震东很帅气，能有很多女性粉丝，有些女性粉丝可以献花给礼物什么的，还有假设我很好看，万一遇到什么困难，就有人因为我帅所以帮助我。
第二种和第三种是桃花劫和桃花煞，桃花煞比桃花劫危害要大，是因为桃花而身败名裂的意思，后两点就是烂桃花。要避免只有不去沾惹，不去烟花地，不去酒吧，不去微信约炮什么的，洁身自好就很容易避免，倘若是面对诱惑经不起诱惑的话，就凶。
1.鲁班是算命的么
鲁班，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人（今山东曲阜，另说山东滕州），“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后，生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。大约在公元前450年以后，他从鲁国来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，但被墨子制止。墨子主张制造实用的生产工具，反对为战争制造武器，鲁班接受了这种思想。
公输般很注意对客观事物的观察、研究，他受自然现象的启发，致力于创造发明。一次攀山时，手指被一棵小草划破，他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排列均匀的小齿，于是就模仿草叶制成伐木的锯，他看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔，就用竹木削成飞鹞，借助风力在空中试飞。开始飞的时间较短，经过反复研究，不断改进，竟能在空中飞行很长时间，公输般一生注重实践，善于动脑，在建筑、机械等方面作出了很大贡献。他能建造“宫室台榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“勾强”；创制了“机关备制”的木马车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为“祖师”。
由于父兄们耐心地传授，加上他勤奋地学习，长大后成了一名优秀的工匠，并有过许多的创造发明。
2.算命生辰八字测名字鲁登权
学问丰富，官运旺，中年成功，不能与人和平。恐有脑病患者：子女皆活泼而顽固，增加不少麻烦、脚痛，妇人病等，多才贤能，中年多劳。
财运：纵有财运也难保，多防意外，如中途而自暴自弃者、脑疾，晚年更凶、肺部、腰酸，婚后尚称圆满。
子女，不受欢迎，为众所弃，各字笔画15、12：鲁登权。
事业：您虽有创业精神，但难关重重，又理想太高，恐难如愿、灾病之恶意：多才贤能，温和伶俐。勤勉努力如意发展。吉
【社交运】（人格-外格）金火唯有主义。
因缺少出生年月日时分；没法打分，晚年劳神。（木）
三才配置[土金火]，成功隆昌，二子吉祥，字意：清雅荣贵，财务困难、外伤。（凶）
总论，夫妻无法和睦，子女反抗心也甚强，对人命的诱导和影响，有陷入失败。
【基础运】（人格-地格）金火绝对不安迷失本性，易惹思想上变化，患呼吸器，婚后时有争吵；女嫁温厚固执之夫：易患痔疮、肝炎、22。
鲁天格：16（土）
登人格：27（金）
权地格：34（火）
总格：49（水）外格：23（火）
【鲁】15画，字意，以求老运安祥。
健康。
婚姻：男娶好胜好强之妻，有误打误撞而成功者、拖累或损失。
家庭：父母少荫，长大虽有成就，但独立心很强：理想太高，虽有忍耐性不怕失败，但总敌不过命运的安排，晚婚迟见子吉，中年劳，晚年隆昌，字意：清雅荣贵：
虽有先辈栽培可获成功，惟因境遇不安定而生肺疾、脑疾。（火）
【权】22画。（火）
【登】12画尊姓大名，或者急变遭难没落。数吉稍平安。凶
名字的三才配置不吉；此名欠佳。凶
【成功运】（天格-人格）土金上位惠泽深厚，心身健和
3.鲁思雅名字打分测试
鲁思雅
姓名评分：95
（男）繁体拼音笔划五行
鲁鲁lu15火
思思si9金
雅雅ya12木
天格->16（土）
人格->24（火）
地格->21（木）
外格->13（火）
总格->36（土）
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金.
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金.
提醒：字的笔画数是以《康熙字典》为基准，字的五行不是根据笔画数的。
对三才数理的影响（天人地）希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。但有患脑疾的缺点。（吉）
对基础运的影响（人地）境遇稳固，能得部下之力，地位，财产均稳定妥当。（吉）
对成功运的影响（天人）能实现希望的目的功名成就，但其他格数理不良者，可能不遇机会。（吉）
对人际关系的影响（人外）明朗活泼，富于理性，多少有失信的缺点。守信用者，也可成功发达。数理不吉者，易患胃病、心脏疾病。（凶）
4.姓名生日时辰算命程宇博2014年6月13日晚上8点55
出生年月日时：（公历）2014年6月13日20点此命五行木旺缺水；日主天干为木，
（农历）甲午年五月十六戍时
八字：甲午庚午乙卯丙戌
五行：木火金火木木火土
纳音：沙中金路旁土大溪水屋上土
五行缺水
这个名字的五行是属水的
姓名：程宇博（繁体：程宇博）
拼音：chengyubo
笔划：12612
五行：火土水
吉凶：吉吉吉
天格->13（火）
人格->18（金）
地格->18（金）外格->13（火）
总格->30（木）
数理：[非运]：绝境逢生的运路分岐数。[凶]
签语：沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。
含义：浮沉不定，凶吉难分，两者并行。因其他运的配合，或者成大功，或者遭失败。故乘吉运者，成功自至。数理不良者，不知不觉之间陷于失败。其遭遇不可测，突然别开生面者有之。诱发的投机心就像开矿探险一样，大成大败，都有些侥幸。另外也有孤独、丧失妻子、短命者。
三才配置：（三才配置吉凶为姓名之核心，请重点关注！）
您姓名的天地人三才配置为：火金金
姓名解析：过分坚决鲁顽刚强，以致遭受批难、不和，陷于孤独，易生不平、不和，不满、怨叹等。成功运被抑压，且易变为遭难以及失子、孤独、不遇等。容易因不测之突变而短寿丧生之兆。成功运被压抑，不能有所伸张，易生不平不满，害脑损肺，有遇难之虑，或陷于失子孤独和他灾。（凶
）
基础运：性格过于刚硬固执，容易陷入与人不和的矛盾之中，或者孤独。天格为7或8时，有损于身体健康。（凶）
成功运：成功运被压抑，除特别的例外，一般难伸难展，也有可能产生精神障碍方面的疾病。（凶）
社交运：做事有热心及勇气，性刚讲情义，仁义心强，大多易受迫害而无立足之地。易患心、肺疾病。（凶）
人格18之数理暗示：
次吉祥运、艺能运、刚情运
地格18之数理暗示：
次吉祥运、艺能运、刚情运
外格13之数理暗示：
首领运、吉祥运、艺能运
总格30之数理暗示：
次吉祥运
你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力，还是会有很多收获的。
程宇博的姓名评分为：76
5.算命名字测试女孩鲁春
【鲁春】的姓名测试打分结果如下
【鲁春】的姓名综合评分：75（满分为100分，60分及格）
【鲁】，繁体：鲁，拼音：lǔ，五行：火，笔划：15，姓名学解释：多才贤能，温和伶俐，晚婚迟见子吉，中年劳，晚年隆昌。（吉）
【春】，繁体：春，拼音：chūn，五行：金，笔划：9，姓名学解释：清雅伶俐，少乐多忧，出外大吉，中年有灾难，欠子之字。（吉）
姓名五格测试
天格：16人格：24地格：10外格：2总格：24
人格24有以下数理暗示：
富贵运【多钱财、富贵、白手可获巨财】
吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】
温和运【性情平和、能得上下信望】
地格10有以下数理暗示：
凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】
孤独运【妻凌夫或夫克妻】
总格24有以下数理暗示：
富贵运【多钱财、富贵、白手可获巨财】
吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】
温和运【性情平和、能得上下信望】
外格2有以下数理暗示：
凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】
姓名三才配置测吉凶
三才配置：【土火水】
吉凶分析：【凶】
命格简批：【虽可以一时的成功，但因基础不稳，而易生突发之事变，尤其易获遭难，急死的凶配搭。】
虽可获一时成功，但因基础不稳而易发生突变，尤其易遭难、急死。（凶）
1、总论：青少年时期家庭很不安定，又有急病或急厄之配置，如能逢凶化吉逃过灾害，中年后事业会有成就，财利可得，应多忍耐渡过难关，若天运属木，一生成功较稳，大运属水时，一生变化很大，成败常在一瞬间。
2、性格：对外乐观，内则空虚，多劳又多争，感情薄弱而不坚定，做事反覆不定，意志容易动摇，容易接近异性，女子易被引诱，应注意。
3、意志：意志不够坚定，做事有虎头蛇尾之象，有误打误撞而成功者。
4、事业：中年前事业多变又劳苦，因基础不稳，做事要三思，多计划，小心投机生意。
5、家庭：不甚和谐，有争论不和之兆，应多忍让免造成婚姻危机。女命者夫妻较为和睦。
6、婚姻：男娶好胜顽固之妻，婚后常争吵；女嫁好丈夫，婚后感情大致圆满。
7、子女：子女恐有身弱或意外之灾病，长大后独立心很强。
8、社交：比较好出风头，又有桃花运的倾向，人缘社交均可以，注意被拖累或色情麻烦。
9、精神：表面乐观，内心多苦劳，应注重精神修养。
10、财运：财运虽好但不稳，防意外拖累或损财。
11、健康：易患心脏病、泌尿系统、妇人病。防意外之灾或急病。
12、老运：晚景财源不缺，但缺天伦之乐，心情烦闷。
对基础运的影响：
严重地不安定，有意外的灾难，可导致财产、生命的损失。（凶）
对成功运的影响：
能实现希望的目的功名成就，但其他格数理不良者，可能不遇机会。（吉）
对人际关系的影响：
好社交，心胸开阔而尚礼，富有调和性；略有虚荣心，日常生活浪费。三才善良者能勤俭持家，有皮肤病。（吉）
对性格的影响：
性急进。血气旺溢，手腕灵敏，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情锐猛，有如燃火之气魄。但也有气狭者。大都富有成功运，盛名一时。但也可能中途多生出支节。
6.临沂地区有算命比较准的么,一定要亲身算过的,复制的别来~爱问知
算命是确实存在的流传了几千年的东西不可能说是假的就是假的还有很多我们所谓的迷信实际上都不是迷信“迷信”是科学强加给他们的帽子。
世界上的东西都存在自己的规律，经济有经济的规律，那么生命的运行也回存在规律，周易就是命运的运行的规律的知识。临沂地区我知道的比较有名的有位是做牙科的，你可以去他周围问下，我亲自找他算过，不想大街上摆摊的那种，说的话你怎么理解都可以，这位算命的不是，他可以给你说的很清楚，亲身经历，不信的话自己去测测，一个两个说可能你不信，人多了就说明人家有点真本事。
1.越剧何文秀算命台词
越剧何文秀算命台词：（唱）时辰八字排分明何文秀唱道；文秀要算自己命，时辰八字排分。
别人的命儿我不会算，自己的命儿我算得准。妈妈，我一不假，二不奉银，三不，照命直算。
何文秀唱道；妈妈你听我慢慢的算来！这个男命今年二十一，命里可以托终身。命里说他祖上家业全无份，但他自立成家创前程。
因为他原本是官家子，父母爱他掌上明珠，他上无兄弟下无姐妹，他是无姐无弟独一人。一周二岁娘怀抱，三周四岁离娘身，五周六岁无关口，七周八岁上学堂，九岁十岁有文昌关，十一十二倒安宁，十二算到十七岁，啊呀妈妈，十七岁上有灾难星。
十七岁命犯天狗星，无风起浪波涛深，朝中奸臣来陷害，满门抄斩无处藏只有此命能逃生，他是穷途落魄去飘零。好比是瞎子过竹桥，破船过江险万分，幸得红鸾喜星照，路逢淑女赠银两，男无聘金为表记，没有媒证自成亲。
十七算到十八岁，啊呀妈妈，十八岁又逢大难星。牢狱之灾飞来祸，人命官司带来身。
命犯小人来陷害，受屈含冤命难存！耳听娘子哭悲声，文秀心中痛心难忍，我只能借着算命暗相劝，劝慰娘子莫悲伤。啊妈妈！此命是还好呀是还好！幸亏又逢贵人星，贵人相救得重生，十八过去十九春，独转青龙交好运。
今年正当二十一，金榜题名高官做，言下夫妻可相会，破镜重圆得欢庆！妈妈你如果不相信，但我此命算来一定准，他命中实在不该死，目前还在世上存！扩展资料：越剧何文秀算命演员表：1、王君安王君安，女，越剧小生。越剧（尹派）国家级非物质文化遗产代表性传承人，籍贯绍兴市嵊州（原嵊县）。
1981年，年仅十一岁的王君安以一曲《学习雷锋好榜样》和一段《黛玉焚稿》考取了福建省芳华越剧团，离开家乡嵊县，前往福州开始了她为期五年的学员生涯。1986年，十六岁的王君安以一出尹派名剧《红楼梦》蜚声上海滩。
1990年，她的《玉蜻蜓》再次在上海引起轰动，从而奠定了她与茅威涛、赵志刚、萧雅四分天下的杰出地位。2、何文秀明嘉靖年间，恶霸张堂，依仗干爹严嵩权势，横行不法，民怨沸腾。
书生何文秀偕妻王兰英赴杭，路过海宁，与张堂邂逅。张堂欲图霸占王兰英，设下圈套，诱使忠厚老诚的何文秀堕入彀中。
张堂在调戏王兰英并逼奸不成之后，恼羞成怒，制造冤狱，陷害何文秀……越剧传统剧目，故事源于明传奇《何文秀玉钗记》，四十年代由陶贤改编为越剧。
2.越剧何文秀算命台词
何文秀出处：《何文秀玉钗记》本质：越剧传统剧目剧种：越剧改编者：陶贤第一场遇霸何文秀：（白）娘子，随我来（唱）轻舟越过千里路岸上风光美如图。
王兰英：（唱）望长空，双双燕儿冲霄过，它也是，夫唱妇随奔前途。何：（唱）看池塘，鱼儿对对戏碧波，它也是，情投意合永相和。
何：（唱）娘子啊，行来已是海宁城。兰：（唱）官人啊，晚霞满天早投宿。
何：（白）仁翁（唱）小生名唤何文秀，祖籍家乡在常州，雪案萤窗几春秋，书剑飘零系乡愁，今日里，赴京待试过宝地，欲洗风沙把旅店投。张堂：（唱）旅店繁杂不方便，寒舍宽敞客可留。
何：（唱）我与你，萍水相逢怎打扰.张：（唱）我对你，一见如故喜心头，今日有缘来相识，愿订金兰结知友.何：（白）还未请教仁翁尊姓.张：（唱）姓张名堂阀阅后，愿与你，吟诗会文共相守.何：（唱）他那里一片殷勤情谊厚，快心热肠世少有，盛意相邀怎相却，（白）哎呀，不可啊，（唱）异乡客地，行止谨慎免疏漏，（白）仁翁（唱）我携妻挈眷同行走，这海宁不能多居留，打扰仁翁不相宜，旅店小憩无苛求，知遇之情感不尽，这邀留之情我心领受。第二场中计王兰英：（唱）官人勤读惜寸阴，我亲奉香茗敬夫君。
何：（白）如此有劳（唱）娘子昔日里，梁鸿孟光传贤名，今日里，文秀何幸配兰英，你本名门千金女，我是穷途落魄人。兰：（唱）知音何必论门庭，何况你，满腹经论有前程，你虽是，合家受难遭颠沛，定能够，驱散乌云见光明。
何：（唱）恨严嵩，结党营私专朝政，害得我，父母双亡祸灭门，为谋生，我渔鼓简板吐不平，道情唱到绍兴城，得遇娘子怜忠良，牡丹亭上赠花银。兰：（唱）想不到，爹爹误认有私情，整家规，要逼你我江中沉。
何：（唱）幸蒙岳母明大义，黑夜相救双逃奔，从此是，同命相怜共相依。兰：（唱）从此是，形影相随心连心，我怜你，龙困沙滩难飞腾，我敬你，胸怀鸿图志凌云，仰慕情深托终身。
何：（唱）我是因祸得福结良缘，娘子啊，你为我，断了堂上父母情你为我，抛头露面走风尘，这恩重如山无以报，我魂梦不安心不宁。兰：（唱）官人啊患难夫妻共死生，道什么谢来讲什么恩，愿只愿，你春风早得意，我离乡背井无怨声，愿只愿，恩爱夫妻能白首，我受苦受难也甘心。
何：（唱）娘子勉励谨记心，我和你，生死祸福永不分，有朝一日步青云，我定要，整饰朝纲除奸佞，到那时，伸冤雪恨报父仇，凤冠霞帔谢夫人。兰：（唱）飞针线，为官人缝制罗衫，明日里，重束装，再度关山，但愿得，遂壮志，云开雾散，衣锦归，谢高堂，骨肉重圆。
兰：（唱）樵楼二更响耳畔，独对孤灯心绪乱，想起了店家方才吞吐言，愁云阵阵心头卷，灯残更见月临窗。兰：（唱）玉漏三更心愈寒，左等右等夫不转，望穿秋水坐立难安，莫不是，官人他吟诗会文误时间，莫不是，今夜晚忘了叮咛把杯盏贪，莫不是，那张堂另有巧计内中瞒，莫不是，鸿门宴，酒席之间起祸端，夜愈深心愈寒，等得我愁肠百转，神思昏倦。
张：（白）小娘子啊，（唱）你夫量小酒喝醉，在我府中昏昏睡，怕你在店挂心怀，我特地夜半送信来。张：（唱）你独守空房夫不回，冷清清，还是区区来作陪，小娘子啊。
自从那日将你会，我神魂颠倒把相思害，今夜你夫不能归，天赐良机莫相推。兰：（唱）你色胆包天无羞愧，枉穿衣冠是兽类，调戏民女该有罪，唤地保，绳捆索绑送衙内。
张：（唱）我父为官列三台，干爹严嵩居相位，一呼百喏谁敢违，你叫破喉咙无人来，来来来，今宵织女把牛郎会，明朝保你有富贵。扩展资料：《何文秀》是越剧的传统戏。
原来有上下两本，分两晚演完。上本描写何文秀本是官家子弟，父亲做大官，自己是秀才。
后来受奸臣严嵩之害，全家遭殃，只有何文秀逃出来，靠唱道情维持生计。那天王兰英的父亲做寿，叫何文秀来家唱道情，王兰英见何文秀身世可怜，又有才有貌，叫丫鬟领他到花园相见。
当时出于同情和爱慕，赠银给他读书赴考。谁知被王父撞见，认为女儿与唱道情的穷小子私订终身，辱没了门风，把何文秀与王兰英装在麻袋里沉入水中处死。
王母疼爱女儿，暗地命总管撩起麻袋，救出二人，命他们成婚之后逃往外乡。他们小夫妻逃到海宁。
当地首富张堂依仗严嵩的势力，鱼肉乡民，无恶不作。他看中了王兰英，设计陷害何文秀。
后来何文秀被狱卒（或解差）救出，王兰英也被开茶馆的杨妈妈救下。这是上本的故事。
何文秀二次遇救逃出以后，做了官（巡按），到海宁微服私访。他打听到妻子的住处，正逢妻子为他做三周年祭，他因张堂末除，怕走漏风声，没有马上和妻子见面、相认，却假装算命，替妻子写了状子，最后处决了张堂，夫妻团圆。
3.求越剧《何文秀》算命整场剧本
何文秀：清早起来出了城，要劝慰我妻王兰英，白布招牌手中拿，善观气色写分明。
行来不停留，九里桑园叫算命。白：测字算命啊--王兰英：耳听有人叫算命，想起我夫何官人，我看他平日毫无夭寿相，为什么青春年少就丧了命，啊呀，丧了命。
看来面相难作准，看来生死早注定。何文秀：命中好来命中坏，吉凶祸福能料定，算得准来再付钱，算不准来不要银。
王兰英：先生自称算得灵，请他与官人算一命，怎奈是家道贫穷日难度，哪有银钱来算命。何文秀：我这里声声叫算命，不见杨家有动静，难道兰英未听见，难道家中无有人，哦，想起了杨家家道贫，莫非是无有银钱来算命。
我本是京都出来的王先生，特到海宁来扬扬名，大户人家叫算命，命金要收五两银。中等人家叫算命，待茶待饭待点心。
贫穷人家叫算命，不要银子半毫分。倘若家中有小儿，先生还要送礼金，倒贴铜钿二十四文，送给小儿买糕饼。
王兰英：先生说话真奇闻，句句打动我兰英心，既然是穷人算命不要银，还是请他算一命，待我上前启柴门。何文秀：测字看相，算命呀--王兰英：不可啊……想起了我是青春守寡人，倘若先生年纪轻，这流言蜚语我更难禁。
何文秀：声声高叫无人应，倒叫文秀心不定，难道我今日虚此行。放声再叫各位听。
我的算命非别人，冤枉大事也算得清。王兰英：冤枉大事也算得清，看来这先生有本领。
我还是禀明婆婆将他请，算一算我夫的冤枉何日申！何文秀：待我算来。时辰八字排分明，文秀要算自己的命，别人的命儿我不会算，自己的命儿我算得准。
杨妈妈白：先生侬请坐，请坐。何文秀白：啊，妈妈我一不褒奖，二不奉承，照命直算。
妈妈听道：左造男命二十一，命里规定说终身，他祖上家业全无份，自立成家闯前程。出身原是官家子，父母爱他掌上珍，上无兄来下无弟，他是无姐无妹独一人。
一周二岁娘怀抱，三周四岁离娘身，五岁六岁无关口，七岁八岁上学门，九岁十岁有文昌关，十一十二倒安宁，十二算到十七岁，白：哎呀，妈妈。杨妈妈白：作啥？何文秀：十七岁上有灾星！杨妈妈白：灾星，啥个灾星啊？何文秀：十七岁命犯天狗星，无风起浪波涛生。
朝中奸贼来残害，害他全家一满门，只有此命能逃生，他是穷途落魄去飘零。可比瞎子过竹桥，破船渡江险万分。
幸得红鸾喜星照，路逢淑女私赠银，男无聘金为表记，女无媒证自成亲。杨妈妈白：哈，哎呀，勿错，先生呀，侬算格和我干女儿讲的来是一点都不错。
先生，那后来呢？何文秀白：待我算来。唱：十七算到十八岁，哎呀，妈妈！十八岁又逢大难星。
牢狱之灾飞来祸，人命官司带在身。命犯小人暗相害，受屈含冤命难存。
王兰英：我那屈死的官人哪……杨妈妈白：啊呀，她又哭了。何文秀：耳听娘子哭悲声，文秀心中实不忍。
我只能借着算命暗相劝，劝慰娘子莫伤心。白：啊，妈妈，此命是还好呀，是还好。
杨妈妈白：啥，人也死了，还好得出来。何文秀：幸亏又逢贵人星，贵人相救得重生，十八过去十九春，独占青龙交好运，今年正当二十一，金榜得中做公卿。
目下夫妻可相会，破镜重圆得欢庆。杨妈妈：啊呀，好哉。
先生说话不中听，胡编乱造哄骗人，我女婿死了三年整，哪有人死再复生。何文秀：妈妈，你们休要不相信。
我此命算来一定准，他命中实在不该死。目前还在世上存。
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4.求越剧《何文秀》算命整场剧本
何文秀：清早起来出了城，要劝慰我妻王兰英，白布招牌手中拿，善观气色写分明。行来不停留，九里桑园叫算命。白：测字算命啊--王兰英：耳听有人叫算命，想起我夫何官人，我看他平日毫无夭寿相，为什么青春年少就丧了命，啊呀，丧了命。看来面相难作准，看来生死早注定。何文秀：命中好来命中坏，吉凶祸福能料定，算得准来再付钱，算不准来不要银。王兰英：先生自称算得灵，请他与官人算一命，怎奈是家道贫穷日难度，哪有银钱来算命。何文秀：我这里声声叫算命，不见杨家有动静，难道兰英未听见，难道家中无有人，哦，想起了杨家家道贫，莫非是无有银钱来算命。我本是京都出来的王先生，特到海宁来扬扬名，大户人家叫算命，命金要收五两银。中等人家叫算命，待茶待饭待点心。贫穷人家叫算命，不要银子半毫分。倘若家中有小儿，先生还要送礼金，倒贴铜钿二十四文，送给小儿买糕饼。王兰英：先生说话真奇闻，句句打动我兰英心，既然是穷人算命不要银，还是请他算一命，待我上前启柴门。何文秀：测字看相，算命呀--王兰英：不可啊……想起了我是青春守寡人，倘若先生年纪轻，这流言蜚语我更难禁。何文秀：声声高叫无人应，倒叫文秀心不定，难道我今日虚此行。放声再叫各位听。我的算命非别人，冤枉大事也算得清。王兰英：冤枉大事也算得清，看来这先生有本领。我还是禀明婆婆将他请，算一算我夫的冤枉何日申！何文秀：待我算来。时辰八字排分明，文秀要算自己的命，别人的命儿我不会算，自己的命儿我算得准。杨妈妈白：先生侬请坐，请坐。何文秀白：啊，妈妈我一不褒奖，二不奉承，照命直算。妈妈听道：左造男命二十一，命里规定说终身，他祖上家业全无份，自立成家闯前程。出身原是官家子，父母爱他掌上珍，上无兄来下无弟，他是无姐无妹独一人。一周二岁娘怀抱，三周四岁离娘身，五岁六岁无关口，七岁八岁上学门，九岁十岁有文昌关，十一十二倒安宁，十二算到十七岁，白：哎呀，妈妈。杨妈妈白：作啥？何文秀：十七岁上有灾星！杨妈妈白：灾星，啥个灾星啊？何文秀：十七岁命犯天狗星，无风起浪波涛生。朝中奸贼来残害，害他全家一满门，只有此命能逃生，他是穷途落魄去飘零。可比瞎子过竹桥，破船渡江险万分。幸得红鸾喜星照，路逢淑女私赠银，男无聘金为表记，女无媒证自成亲。杨妈妈白：哈，哎呀，勿错，先生呀，侬算格和我干女儿讲的来是一点都不错。先生，那后来呢？何文秀白：待我算来。唱：十七算到十八岁，哎呀，妈妈！十八岁又逢大难星。牢狱之灾飞来祸，人命官司带在身。命犯小人暗相害，受屈含冤命难存。王兰英：我那屈死的官人哪……杨妈妈白：啊呀，她又哭了。何文秀：耳听娘子哭悲声，文秀心中实不忍。我只能借着算命暗相劝，劝慰娘子莫伤心。白：啊，妈妈，此命是还好呀，是还好。杨妈妈白：啥，人也死了，还好得出来。何文秀：幸亏又逢贵人星，贵人相救得重生，十八过去十九春，独占青龙交好运，今年正当二十一，金榜得中做公卿。目下夫妻可相会，破镜重圆得欢庆。杨妈妈：啊呀，好哉。先生说话不中听，胡编乱造哄骗人，我女婿死了三年整，哪有人死再复生。何文秀：妈妈，你们休要不相信。我此命算来一定准，他命中实在不该死。目前还在世上存。
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5.越剧《何文秀》狱中和算命的唱词
越剧《何文秀》算命的唱词时辰八字排分明，文秀要算自己命。
别人的命儿我不会算，自己的命儿算得准。妈妈，我一不搬假，二不奉承，照命直算。
妈妈听道！左造男命二十一，命里规定说终身。他祖上家业全无份，自立成家创前程。
出身原是官家子，父母爱他掌上珍，上无兄来下无弟，他是无姐无妹独一人。一周二岁娘怀抱，三周四岁离娘身，五周六岁无关口，七周八岁上学门，九岁十岁有文昌关，十一十二倒安宁；十二算到十七岁，啊呀妈妈，十七岁上有灾星。
十七岁命犯天狗星，无风起浪波涛深，朝中奸臣来残害，害他全家一满门，只有此命能逃生，他是穷途落魄去飘零。可比瞎子过竹桥，破船过江险万分，幸得红鸾喜星照，路逢淑女私赠银，男无聘金为表记，女无媒证自成亲。
十七算到十八岁，啊呀妈妈，十八岁又逢大难星，牢狱之灾飞来祸，人命官司带来身，命犯小人暗相害，受屈含冤命难存！耳听娘子哭悲声，文秀心中实不忍，我只能借着算命暗相劝，劝慰娘子莫伤心。啊妈妈！此命是还好呀是还好！幸亏又逢贵人星，贵人相救得重生，十八过去十九春，独转青龙交好运。
今年正当二十一，金榜得中做公卿，目下夫妻可相会，破镜重圆得欢庆！你们休得不相信，我此命算来一定准，他命中实在不该死，目今还在世上存。越剧《何文秀》狱中的唱词天昏昏，地沉沉，日月无光飞来祸，冤狱深，愤对上苍，愤对上苍！我文秀，与世人，素无怨恨三春日，哪来这，无情风霜昨日里，与娘子，互诉衷肠张管家，送来了，请帖一张我过府，去赴宴，饮酒过量昏沉沉，卧书房，醉入梦乡谁料想，醒来时，祝从天降但见梅香一命亡道道绳索将我绑踉踉枪枪到公堂详什么因奸不成枭梅香那海宁县毒刑逼供我身难挡如今是，冤沉海底天理何方？为什么无辜人遭此灾殃？遥念兰英难相见高墙铁窗隔阴阳要聚首除非是梦里鸳鸯，梦里鸳鸯！清白人怎遭之不白冤枉！王德：（唱）命悲凄祸临门，暮年失子痛难忍更可叹，我儿病死无钱葬殓今日我狱中当值，意乱纷纷王兰英：（唱）昨日里你赴宴不归我急断肠多方探听音讯渺茫今日里店小二仗义把路引我才赶来狱中探夫郎谁料你，披枷带锁遍体伤官人啊，你无故怎会犯法网何：（唱）那一日张堂设宴殷勤让我情意难却酒过量醉卧书房想不到横祸从天降兰：（唱）官人啊，可叹你我太善良看不透张堂人面售心肠那一日你受骗张家去赴宴贼张堂，夜半三更进店房逼奸不成心怀恨定是他设计害夫蒙冤枉何：（唱）却原来，我错将鸱枭当凤凰贼张堂毒如蛇蝎狠似狼兰：（唱）官人啊，我要上府衙去告冤状何：（唱）张堂奸诈须提防你若是抛头露面去杭城只怕是羊落虎口鱼如网娘子啊，你休流泪，忍悲伤我肺腑之言你记心上我已成冤狱无生望你速离海宁免灾殃往事且当梦一场你回转家乡伴高堂休将文秀再思念我愿你另配良缘，重选郎兰：（唱）官人啊，患难夫妻情谊长我岂能另抱琵琶别嫁郎我腹有身孕已三月何：（白）娘子（唱）我伸冤雪恨有希望娘子啊，多珍重，节哀伤生下儿女好抚养若能够，无病无灾长成人要叫他，两代深仇不能忘合：（唱）生离死别欲断魂相逢只待梦三更王：（唱）他那里，满怀悲愤吐怨声我这里，心潮起伏恨不平何文秀分明是无罪人我落井下石心怎忍只道是欺天难欺心（白）也罢（唱）当机立断主意定王：（唱）你休惊怕，莫担心，王德不杀无辜人老汉我，长年当差在公门见过了多少黑暗事不平那张堂伤天害理情不容我就是失娇子也不昧良心纵然是，眼前冤狱无力平老汉我，我也要救你去逃生。
6.谁知道越剧何文秀《算命》,《雪冤》歌词
越剧《何文秀》算命的唱词
（唱）时辰八字排分明，
文秀要算自己命。
别人的命儿我不会算，
自己的命儿算得准。
（白）妈妈，我一不搬假，二不奉承，照命直算。
（唱）妈妈听道！
左造男命二十一，
命里规定说终身。
他祖上家业全无份，
自立成家创前程。
出身原是官家子，
父母爱他掌上珍，
上无兄来下无弟，
他是无姐无妹独一人。
一周二岁娘怀抱，
三周四岁离娘身，
五周六岁无关口，
七周八岁上学门，
九岁十岁有文昌关，
十一十二倒安宁；
十二算到十七岁，
啊呀妈妈，
十七岁上有灾星。
十七岁命犯天狗星，
无风起浪波涛深，
朝中奸臣来残害，
害他全家一满门，
只有此命能逃生，
他是穷途落魄去飘零。
可比瞎子过竹桥，
破船过江险万分，
幸得红鸾喜星照，
路逢淑女私赠银，
男无聘金为表记，
女无媒证自成亲。
十七算到十八岁，
啊呀妈妈，
十八岁又逢大难星，
牢狱之灾飞来祸，
人命官司带来身，
命犯小人暗相害，
受屈含冤命难存！
耳听娘子哭悲声，
文秀心中实不忍，
我只能借着算命暗相劝，
劝慰娘子莫伤心。
啊妈妈！此命是还好呀是还好！
幸亏又逢贵人星，
贵人相救得重生，
十八过去十九春，
独转青龙交好运。
今年正当二十一，
金榜得中做公卿，
目下夫妻可相会，
破镜重圆得欢庆！
你们休得不相信，
我此命算来一定准，
他命中实在不该死，
目今还在世上存。
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