我们先来探讨一下八字身强者的优势。八字身强的人健康状况多数良好。八字身弱的人经常会闹些小毛病，而身强的人对疾病的抵抗力较强，同时对精神打击的抵御能力也强一些。另外八字身弱的人，多有身弱不担财之忧，而八字身强的人却不用担心这个问题。在命理中，我克者为财，克我者为官，对八字身强的人来说，财旺我可以克制得住，官旺我也能承担起来，所以身强的人可以任财任官。
虽然八字身强有上述好处，但并不意味着身越强越好。八字以五行中和为佳，某种五行过强，自然就会对其他五行形成克制、消耗，这样就会五行失衡，对人的健康、性格等各方面运势都会造成不利影响。例如一个小孩的八字中水太旺又无制或少制，就会水势泛滥，主性格易变，不稳定，消化系统、泌尿生殖系统的健康也会出问题，将来的生活、工作也必有漂泊之忧。所以，八字身太强就需要有克、有制、有泄。
八字身强的人其命运的好坏，其实是由生辰八字整体来决定的，八字组合好，大运行的好，命运就好；反之就不好。有的人仅仅只是身强而已，其他方面搭配不好，成为四肢发达头脑简单之人，只能从事体力劳动为生。八字身强的人并不见得就比八字身弱的人命好。
其实八字身强身弱，就是八字里日主五行本气的多寡，这只是一个参照物。身强身弱对命运的吉凶没有决定性作用。如果一定要说出个意义来，那就是：好命的人，身强比身弱的成就更大；命不好的人，身强比身弱遭受的灾难更严重。
女人小拇指短事业如何。小拇指表智慧，其人之才学，乃表于此也，若小拇指短，则为内敛。
小拇指短之女，其性格内向，行事感性，不善言辞，极少社交，然其人缘不俗，心肠热情，外冷内热也。常因人缘过旺，而迷失自我，其思路单纯，常有话就说，不拐弯抹角，故口直心快，而常祸从口出，应避免口舌之争，此乃利己也。其事业运颇佳，鉴于其刻苦努力，勤学好练也。
此女小拇指短，则财运亨通，利于敛财也。若可得贵人相助，则能使其事业有成，工作顺利，可得上司青睐，则能升官发财，早日得道，使得家财万贯，万事可期也。闲暇时余，可修身养性，饱读诗书，丰富自我，有助其事业运也，此乃佳道。
污水或蚁虫进门厅
一般来说污水或是蚁虫是不会进入到家里来的，按照风水上的说法，如果有污水或者是蚂蚁、虫子这类东西进入到家里，就表示着晦气入门，家里有晦气，轻则是长期财运不济，重则是短时间内就会发生破财的情况，所以一定要注意这点。
做梦梦境不祥
做梦对于人来说是非常正常的一件事，但是梦也是人先兆的第六感官，因此如果在梦境中看不见光的地方迷路走不出来，或是觉得有虫子在咬你，以及连续几天都在不断做恶梦，白天没有精神，这就可能意味着未来会有破财的情况发生。
打破物品
偶尔打破、打碎器具属于正常的情况，但如果连续几天有打破、打碎常用物品、吉祥物的情况，或者物品在一段时间内发生莫名其妙的损坏，这时候就要注意了，这预示会有不利的破财事件发生。
《卜筮全书》以子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。其注云：持世之辰是子，即以初爻安世身；如世爻旬空、月破、日辰刑、冲、克、害不必看世，当察身爻，以身爻代世爻之劳；如身爻吉，则言吉；身爻凶，则言凶。今人宗之大误于事，不知卦中所重者生克制化、空破刑冲动静。如占自己吉凶，理当推世；以世为我以定吉凶是也，倘世爻逄凶，身爻逄吉，还是在于世之凶乎？还是在于身爻之吉乎？由此观之，而子午持世身居初爻诸谬甚矣。
辨天医星之谬
凡占延医用药，以应爻为医生，以子孙爻为药石，此系万古不易之理。今术家不察应爻之有无用，不看子孙爻之动静旺衰，竟查天医星之有无则曰：天医上卦服药有效，医生可用。或查天医不上卦服药无效，医生不可用。倘天医不上卦而应临子孙发动，有气克鬼生身，竟断医生不明，服药无效，有失先天之妙，旨况医生可寄死生有关人命故予辨之。
辟妄论本命之谬
大凡占病当推用神，用神即如父占子病，吉凶以子孙爻为用神类是也。今术家竟不参究用神生克制化之理，而以病人之本命论吉凶死活，则曰本命上卦，断之生本命。本命不上卦，断之死。且如用神受伤无救而本命上卦，还是断他用神受伤无救必死耶还是断他本命上卦不死耶。后学不可以病人之本命妄断吉凶可也。
辟卜筮全书神煞之谬
昔京房作卦书以神煞断卦，如出行忌往亡；疾病忌丧车、沐浴、哭声、等煞，医药看天医，求财忌劫煞；词讼看官符。种种星煞难以枚举，以致后学宗之，不执五行生克制化，一味以神煞为凭。至明刘伯温先生作千金赋云：自古神煞之多端，何如生克制化之一理断易之法，始得归于正宗矣。
辨贵人禄马之谬
今人多以贵人之爻为官宦，以禄爻为俸，以驿马为来人，概以此论，不知贵人禄马临原神、用神当以吉断。假如卜终身，白虎官爻持世得贵人临之，当以武职功名许之。如无贵人并临，当以病患强暴断之。若贵人之爻，临忌神动来克害，不可以贵人为吉，如贵人临官鬼爻持世，不可以官鬼为患言凶；且如卜行人当察用神，如用神临驿马动，归期可许订，如驿马动而用爻受伤，不可以驿马断其来。凡问俸禄，当以财爻为用神是也，若弃财爻之吉凶而独以禄爻为俸者，亦谬矣。禄系丰足之神，马系行动之宿，贵人不过分别人品清高微贱之神。此三者临吉神是吉，临凶神是凶，学者不可概推。
辨易林补遗应为他人之谬
凡占交疏之常人，当以应爻为他人，以应爻为用神也。若异姓兄弟或父叔之友，子孙之友，必分别称呼老幼取用用神也。不可概曰我占他人以应爻为用神，予因张果元不论父友、子友皆以应爻为用神，甚至奴仆、妻婢、弟兄、父母叔伯、邻长概曰我代他占皆以应为用神。今据张星元作妻妾、奴仆去留章云：以财为主，应象为凭。
疾病章云：代卜他人看应爻，若临月破最难逃，遇冲，遇克身难救；逄旺，逄生，病必消。生应原神宜发动，克他忌象怕重交，卦身有气还虽吉，应位逄官祸必招。又斗殴争竞章云：以世应为主，生克为凭。假如子侄与人斗殴争竞，惟恐受亏，故云。岂可不看子孙爻生克，竟以世爻为主，生克世应为凭乎。
又有词讼章云以官爻为主，父母爻为凭，文词相诉至公庭，须看官爻父母兴，倘然官父二爻动来克我，还是以官父二爻动说有主有凭是吉乎，还是克害我者是凶乎。今之术家凡遇代占，则不论尊卑概以应爻为用，凡为词讼，独用官爻，总不论用神生克制化，予不得不辨之。
辟易林补遗月破旬空之谬
凡卦中月破之爻发动旺相或遇动爻生合，日神生合或化回头生合，不过在月内不能为吉凶，出月值日合补亦能吉能凶。张星元言月破无可解，概以凶推。
凡卦中旬空之爻，或旺相安静，休囚发动，日辰生合，冲之或变出者或伏而有提拔者，屡试屡验，应在出旬。
不意张果元言旬空之爻，犹如卦中无此一爻也，惟月建临之则曰月建不作旬空，日辰不为月破，致为后一见月破无可解救，一见旬空没有此爻。
又曰月建不作旬空，曰全空，半空。凡阳日遇阳爻，阴日遇阴爻，皆作全空。阳日遇阴爻，阴日遇阳爻，皆作半空。试问如人占病或得全空者，固知其必死，倘得半空者，还是病人死一半，活一半耶。其谬极至此，不得不辟之。
辨互卦
古大圣以耆草成一卦，体象，用象，互象，爻辞定事之吉凶。体象为我，用象为事，卦有内三爻，外三爻，世坐之处为体，应坐之处为用。譬如天地否卦，世居内坤第三爻，应居外干第六爻，即以内宫坤卦为体象。以外宫干卦为用象，内坤属土，外干属金，谓之体去生用不吉。
再者互卦互卦之法，亦以否卦为例，除上六爻单除下，初爻拆从；第二爻起至第四爻见拆、拆、单、即内宫互成艮卦；从三爻至五爻见拆、单、单即外宫互成巽卦。艮卦属土，巽卦属木，木为干宫否卦之财，如求妻财者得之，谓之用来克体吉。
爻辞者，爻见单属阳曰九，爻见拆属阴曰六，即干卦初爻易曰初九，潜龙勿用。又如否卦初爻易曰初六，拔茅茹以其汇贞吉亨。否之曰爻曰九四，有命无咎畴离祉。鬼谷子仙师，因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代耆卜，定财官父兄子，生克制化；分别原、用、仇、忌、四神，刑冲克害，生扶拱合，动静空破之法，使后学易觉，吉凶易剖。自后以耆演易者，不察互、体、用象、爻辞而不灵，以钱卜卦者用之则不验。学者宜知耆演、钱卜断法不同。
辟易林补遗终身大小限之谬
或为功名而卜终身有无，或因贫贱而卜终身富贵，或为无子而卜终身有无，或卜寿夭，或习艺而卜终身可赖，或为行道而卜终身可行，或为弟兄子侄之终身如何。种种卜者各有用神，诸书惟《增删卜易》有野鹤论，分占终身之法甚妥。大总概言，卜终身吉凶宜向六亲生克制化，刑冲克合，动静空破之间。是问神必以吉凶之机现于爻，以成败之机现于卦。忆予于戊辰年辰月丙辰日卜自己终身成败？得《旅》之《蛊》卦。
占事自己终身成败
卦名火山旅之山风蛊
卦宫离火空亡戌亥缺爻
六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁
龙′巳兄丙丙戊
武″未孙辰辰辰
虎应○酉财戌孙
蛇′申财
陈×午兄亥官伏
雀世″辰孙卯父
彼时祖业丰裕，妄想富贵。此卦子孙朱雀持世，官爻入墓于日，显然功名不可问也。文书爻伏于世爻阴象之下，显然早年失慈。卦得六合，财福得合，显然祖业盈厚。此皆卜卦前之事也。
方上有严君，新婚末几，后来兴废刑伤，自然有验。孰知辛未年丧父、得子。是年父爻入墓之年也，五爻为长房持未土子孙，果得长子。甲戌年生次子，予语一友曰奇哉。此卦五爻持未长子属羊，四爻化戌，次子属犬，初爻持辰，必未子属龙矣。友曰：土主五数，该有五子，予曰：非也。一重土数主五，以衰旺为之增减，今子孙多现，理当见一有一。后至丁丑年生一子，友曰：汝言后子属龙今属牛者何来。予曰：虽得此子不在数中，恐难养耳。果次年即矢。至庚辰年果得子自甲戌岁予年二十六家业渐癈，己卯远行，壬午二月归，妻已故矣。节年颠沛，竟以卖卜为生。
或曰因何廿六岁颠沛起？予曰：交甲戌年，应财值年，旬空，财临白虎，化月破，世位逄冲之年，谓合处逄冲也。卯年冲应上财爻，以致夫妻远别，妻死不面。妻财爻又受午年之克也，卯月妻财爻又逄月建冲之。至于卖卜为业，朱雀持世，卦属离宫，斯文之象。次子无成，白虎戌土子孙值年，月，日三破。甲申年始得安稳。
由此卦观之，黄金策云：若问成家嫌六冲之为，卦要知创业喜六合之成。爻予之先成后败者，此也。
若以易木补遗，初爻起每爻各管五年是大限，初爻起每爻各值一年是小限，予廿一岁至廿五岁，大限在五爻临未土子孙，廿三岁何致父故。三十一岁至三十五岁大限在初爻临辰土子孙，三十四岁何致克妻。大限而是，小限可知矣。
又曰：变卦管三十岁，后何于廿六岁已先破家。三十五岁至四十岁大限在第二爻兄弟勾陈处，何以反得安稳。若以互卦见巽为文书，外见兑金为妻财，而卦中既互有文书，妻财。何致双亲早丧，中年失偶。
若依张星元之法，不过惑人。曰终身卦要如是推算。大限，小限不比寻常，小卦酬谢，宜多究竟，祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴癈，大局报于卦，刑伤克害，际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及，报应妄推，无淮莫若。名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。
辟易林补遗家宅之谬
断家宅之谬者，惟《易林补遗》之说。即如其以卦分旺相死没，立春后，艮旺，震相，巽胎，离没，坤死，兑囚，干休，坎废。春分后，震旺，巽相等说。又云：凡看人宅六事，内外二卦皆临旺相，爻内总无财官也，主兴隆。如临死，囚，休，废，总有财官，青龙，天喜亦无佳兆。试问倘立春后，卜得颐、小过、蛊、渐、恒、益等卦，俱值旺相胞胎，必断其富贵无穷之好。如卜得晋、明夷、临、萃、比、师等卦，必断其败坏不止之凶，由此论之，生克制化之理，乌有竟为吉凶祸褔快捷方式之法。其谬犹可，其大谬者，以官爻为家主之爻，又以五爻为家主之爻，倘遇官爻坏，五爻好，则家主之吉凶何分？
据云：子孙动则广进家资，此一句系古法也，虽则不谬然以官鬼为家主，则子孙不可动，动则克伤官爻矣。若据张星元之论，欲要进家业者，反欲克伤其父乎？又据云：初为儿女，与鸡、鹅、井连基地。试问初爻逄凶，儿女、鸡、鹅、井泉、地基概凶矣。岂死鸡鹅之家，儿女亦必死乎？井必颓乎，墓必破乎？二言妻妾兼猫犬鼊及华堂。试问二爻逄凶，妻妾猫犬鼊与华堂概凶矣，岂死猫犬之家，妻妾亦必至于死乎？死妻妾之家乃因鼊与华堂之碍乎？止陈两爻之谬，其余不及尽述。凡卜家宅，当以用神分别明白，后卷有家宅六爻分断，学者详之庶无误矣！
辟易林补遗婚姻嫁娶之谬
一婚姻嫁娶，惟《易林补遗》之说最谬。以内外卦世应爻为主，以阴阳财鬼爻为凭。凡男卜女家，内卦为夫，外卦为妇；又以世为夫，应为妇。凡女卜男家，以外卦为夫，内卦为妇；世爻为妇，应爻为夫等说。使后学无定见。假如男家卜婚姻，或遇外卦凶而应爻吉，此婚姻亦好亦不好，究竟可配不可配耶？今人宗之，不问父母叔伯为卜子侄女婚，不问兄弟母舅为卜甥弟女婚；一概以世应论夫妇，官鬼妻财为夫妇；不以用神生克制化之理，定其夫妇之吉凶，大失先天妙旨。
孰知世应财官各有分别，世爻为我家，应爻为彼家；女人自卜嫁此郎为夫，当以官爻为夫，世为自己，官世相生，相合，官阳世阴，此谓之得地。男人自卜娶此女为妻，当以财为妇，世为自己，财世相生，相合，财阴世阳亦谓之得地。
或父母尊长辈，为子孙婚欲配某家女为媳，以子孙为用神，世上子孙或阳象，子孙皆指言我家之男也，应上子孙或阴象，子孙皆指言彼之女也。无冲破，有生合，自然可配夫妇和谐。无生合，有冲克，自然夫妇不睦。或休囚，或受克，自然不寿。如父为子婚，世位而受伤者，自然悖逆而刑翁，财爻而受生者，自然孝顺而益姑。或为弟娶妹嫁者，皆以兄弟爻为用神也。曾于午建乙卯日父为女择婿得《否》卦，安静。
占事父为女择婿
卦名天地否
卦宫乾金空亡子丑缺爻子水孙爻
六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁
武′戌父乙午
虎应′申兄卯
蛇′午官
陈″卯财
雀世″巳官伏
龙″未父子孙
子水子孙伏阴爻未土之下，惟恐令爱不寿耳．其人不然而去，后成婚不久，此女病故．
一人执此卦问予曰：世阴应阳，官星旺令，卦得六合，日辰持财，财官相生，六爻安静，是必佳乎？予曰：若依张星元论是佳偶也，子孙伏而旬空，是必无子息也。据予断：子水子孙伏阴爻未土之下，惟恐令爱不寿耳。其人不然而去，后成婚不久，此女病故。
又一人申月甲午日父为子择媳，得《复》之《噬嗑》卦。予曰：应爻合成子孙局生世，不但嫁资丰厚，更可享其孝顺之褔。后至巳年完婚，果孝顺贤淑，赠嫁不凡。若据张星元之说，官为夫，此卦寅木夫星月破，又被金局克，是必克夫，何完婚已及廿十年，翁姑在堂，夫妇和谐，不惟子多，近已得孙矣。后学当如是断庶无，弃吉就凶以致误人婚配也。
占事父为子择媳
卦名地雷复之火雷噬嗑
卦宫坤土空亡辰巳缺爻巳父
六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁
武×酉孙巳父甲申
虎″亥财午
蛇应×丑兄酉孙
陈″辰兄伏
雀″寅官己父
龙世′子财
应爻合成，子孙局生世，不但嫁资丰厚，更可享其孝顺之褔．后至巳年完婚，果孝顺贤淑，赠嫁不凡．
辨六爻诸占之谬《天玄赋》以六爻定诸占之例，惟占国事以五爻为天子之位，家宅以二爻为宅、五爻为人，坟墓以五六爻为气绝之位，此三者稍近乎理，然亦宜以用神生克制化断之。其天时、产育、行人、田禾、求谋、疾病、买卖、词讼、盗贼、斗殴、蚕桑、六畜、出行、鬼神等种种定位，概不以用神生克制化之理推断，惟以定例而决事之吉凶，大失先天之玄妙。即就其天时以六爻为日，以五爻为雨，试问睛雨不以子孙，父母爻推之，竟以五爻，六爻为可决乎？又如初爻为产母，二爻为胎孕，试问产母不看用，神胎孕不察子孙，竟以初爻、二爻为可决吉凶乎？其余种种之谬，难以尽辨，望后学详之。
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辨六爻诸占之谬
天玄赋以六爻定诸占之例，惟占国事以五爻为天子之位，家宅以二爻为宅，五爻为人；坟以五六爻为气绝之位，此三者稍近乎理，然亦宜以用神生克制化断之．其天时、育、行人、田禾、求谋、疾病、买卖、词讼、盗贼、斗殴、蚕桑、六畜、出行、鬼神等，种种定位，概不以用神生克制化之理推断，惟以定例而决事之吉凶，大失先天之玄妙．即就其天时以六爻为日，以五爻为雨．试问睛雨不以子孙，父母爻推之，竟以五爻，六爻为可决乎．又如初爻为产母，二爻为胎孕，试问产母不看用神胎孕，不察子孙，竟以初爻，二爻为可决吉凶乎．其余种种之谬，难以尽辨，望后学详之。
一、是八字里正官星和正印星旺且透的人，不善于谈恋爱。
“印”，尤其是正印，具有自我约束力，思想较为传统，性格内向，具有包容心，善良等特征。“官”，尤其是指正官，代表善良，光明磊落，守法制，重道德，能自我约束，守常规，有责任感，自我反省。
此类八字的人特别理性，情绪较稳定，所以在感情对待上，不太主动去追求人，非常冷静，不会死缠烂打地追求自己的爱情，自然就不善于谈情说爱了。
那么感性的女人和这种男人在一起，就会感觉不到什么情调，觉得没有什么意思，其实，这样的男人，最适合做配偶，因为这样的人也最有归属感，对婚姻负责，结婚后家庭相对较为稳定。
二、是比劫旺的人，不善于谈情说爱。
“比劫”在命理上指的是比肩和劫财。比肩和劫财代表帮身之朋友、同事、兄弟姐妹，具有轻利重义、遇事冲动、举止卤莽、不善心计的特点。日主旺，比劫又多，此类人容易不重视家庭和爱人的感受，做事独断独行，很容易异致感情破裂。这类八字的人不善谈恋爱，如果运又走比劫帮身之运，不仅感情恋爱机会少，而且婚姻很难到位，更别谈幸福的婚姻了。
从侧面观察，下巴和眉心不在同一垂直线上，而明显在垂直线前，即为翘下巴。
翘下巴的珍整个脸部线条侧面看起来有点像弯弯的月牙儿。
深色粉底或胭脂抹涂于下巴尖端翘起处，将影色一直延伸至下颚，可以有效地掩饰翘下巴，使脸庞显现端雅大方的神采。
下巴尖端往上翘有哪些说法：
心情刚躁，任性蛮横，对妻子完全没有体贴心，一辈子都以自我为中心来度过。
每个人的下巴都是微微朝前的，这是正常的面相，但是如果下巴过于朝前的面相人，在平时行为当中就比较严格，处处占先，唯恐落人之后，做事积极努力，个性较强。在感情方面能够主动追求异性，并且有很强的占有欲，一生不知道退缩。
桃花，顾名思义就是：有异性缘，有桃花的人，多有异性缘，这样的人不论丑俊，对异性都有一种莫名的吸引力。桃花一词，最早出自传统子平八字命理中的桃花星、又称咸池星。在另一种命理学紫微斗数中，则有红鸾、天喜、咸池、天姚等四颗代表姻缘与爱情的星曜。
桃花有好有坏之分，也才有“墙内”、“墙外”桃花之分。桃花在四柱里面也叫咸池(咸池是传说中王母娘娘的仙女洗澡的地方)，也有日没之意，是指万物暗昧之时。太阳从东方扶桑生起，从西方咸池落下，犹如人进入沐浴之地，遇之多有桃花运之事发生。
而“命犯桃花”是某人命局中有跟异性易纠缠不清的信息。犯桃花就是指异性缘多。
“走桃花运”这个词语广为人知。但是对于桃花，有些人盼望自己能多一些桃花运好早日告别单身;而有一些人则嫌自己或自己的配偶的桃花太多，总想找个什么办法把这恼人的桃花除之而后快。若想结合自身情况来看，
优点：
1
有强烈的自尊心，虽刚强却不鲁莽偏激。
2
有自知之明，凡事量力而为，不作非分之想。
3
富有处事能力，但按部就班，不急功好利，临事不惧，临危不缩。
4
有操作性，但慢条斯理不急不切，不任意侵犯他人，也不容他人侵犯自己。
5
表里如一，言行一致，但感情真挚不至忽冷忽热，对自己充满信心，坚守岗位努力以赴。
缺点：
1
人缘不佳，人际关系不好，有己无人，难以相处。
2
易与人争执，对家人、部属均不能通情达理，让人敬而远之。
3
只知自己，硬干，不懂得运用智慧或谋略来争取别人的合作。
4
求才谋事，辛苦劳累，事半功倍。
当您的八字格局有显示比肩格时，代表在您的八字命格之中，有一股与您八字日元与阴阳属性都相同的强旺能量，如您属于“巨木家族”，而在八字中见到许多的甲木，就属于比肩能量旺盛的情形。
它可能是以“旺健神”的正面形态来加持您。也可能以“穷忙鬼”的样子来困扰您。如果是旺健神的时候，您要成功，就必须加强它的能量；
而如果是穷忙鬼的时候，您就必须知道将它转化成正面的能量。一旦您降服了穷忙鬼，它就会变成最具有力量的旺健神，将带给您旺盛不绝的成功体能。
三种泪痣面相图解大全
1、眼角下泪痣：在相术学中眼角下的泪痣才属于真正的泪痣，生有此种痣相特征的人虽然自身命理比较强劲，但是他们一生的命运却是十分坎坷的。正所谓木秀于林风必摧之，此命生人正是因为自身命理特征过于突出才会遇到人生中的诸多劫难，如果不能够及时化解转运的话更是会使之婚姻运势严重受损。
2、眼睑下长痣：如果一个人的眼睑下方长痣的话，那么就是寓意其性格细腻、多愁善感，所以一生感情运势波折。此命生人往往都属于外表比较出色，但是由于自身性格过于敏感多疑，所以每段感情经历都难以得到圆满，如果命主不能够及时化解此种先天命理缺陷的话，那么必定会感情波折、婚姻坎坷。
3、眼睛下长痣：从相术学的角度来说，如果一个人的眼睛正下方长有泪痣的话，那么就是典型的苦命之相。因为此命生人往往心思都比较专一，所以当其认准一件事之后就会一心一意为之付出，从而非常容易对自身运势造成折损。因此眼睛正下方长痣的人还是应当及时学会变通，进而促使生活更加幸福美满。
开创型（七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星）
这类艺人一般都外向开朗，为人直爽，冲动又自我，属于曝光率很高的一类。他们不喜欢受拘束，处事雷厉风行，喜欢挑战，尤其喜欢做一些刺激的事情，所以他们经常会有负面新闻。但是开创型的人虽然冲动任性，但是来得快也去得快，很容易就能转移注意力，所以他们有时虽然倍感压力，但是很容易找到方法排解。
开创型的人喜欢热闹，如果觉得压力过大，找朋友们一起开Party狂欢，烦心的事情自然随之消散。
领导型（紫微星、天府星、武曲星、天相星）
这类艺人一旦出名，大多数都有些架子，看上去很难亲近，他们话不是很多，给人拒人以千里之外的感觉。不过他们的弱点是不能被忽视，不能丢面子。在公众场合要成为焦点，随时都要保持最好的状态。一旦他们觉得自己人气下滑、光芒不再的时候心里就会有种自卑感，自信也会大受打击。特别害怕自己有什么丑闻，容易被大众舆论所影响，太过于在意自己的形象。
领导型的人遭遇压力的时候很少找人倾诉，通常是自己一个人承受，他们害怕别人知道后会取笑他们，所以他们排解压力比较困难。其实有时不过是放下一些过分的尊严而已，多找朋友倾诉，说出自己的烦恼，这样才不会被压的喘不过气。
支援型（太阳星、巨门星、天相星）
这类艺人外强内柔，看似热情开朗，实则感情细腻，敏感多疑。相比开创型的乐观主义，他们算得上悲观主义了，一旦遇到不幸，他们就会使劲的往坏里想。而身在娱乐圈这个大染缸，随时都会有让人崩溃的新闻出来，这时可是支援型的艺人们接受考验的时候了，如果不懂得排解压力，很容易让自己走极端，踏上不归路。
支援型的人如果身处娱乐圈，一定要学着乐观，把娱乐圈的纷纷扰扰看透彻，特别是在对待感情的事情上，更应该拿得起放得下，娱乐圈的感情有时不过是一场戏，落幕的时候记得从角色中抽离。
合作型（太阴星、天粱星、天同星）
这类艺人温和、顺从，容易妥协。他们是经纪公司很喜欢的乖乖型，你说什么他们做什么，很少反抗。但是在娱乐圈里如果任人摆布会很惨，公司为了赚钱，通常把他们当作棋子，安置在娱乐的大棋盘上。他们没有自我没有自由，像玩偶娃娃一样，时间长了就会厌倦这种没有灵魂的生活，想要逃离，甚至做出傻事。人命虽好但财运欠佳八字
1、八字无调候：
有些人八字五行流通，财官搭配得宜，但却没能发财，生活中有很好的发财机会，但总是差那么一点点运气，时常与机遇擦肩而过。究其原因就是八字中无“调候”，这就好比一个人生不逢时，英雄无用武之地。中医讲究寒热燥湿，命理讲究调候，调候不到位的人永远都是美中不足，赚大钱有些困难。
2、身弱财旺：
日元代表命主自己，如果出生月份失令，周围干支生扶的力量不能扛起命理中的财星，则有财难求，只能看着别人发财，自己却没有大钱可赚。也可以说是富屋穷人，虽有好命却无法发财。
3、身财两停走比劫大运：
“身财两停”就是命主与财星五行能量相当，这样的人发财容易赚钱轻松。但当大运走比劫的时候八字就会失衡，比劫就是破财的迹象。身财两停走比劫大运的人，赚钱多花钱快，最终手里留不住财。
4、财犯三刑：
财遇刑伤难发财，即便是发财了也要注意因财遇灾而破财，特别是身弱财旺之人。“刑”是指：寅巳申相刑、丑未戌相刑、子卯相刑、亥亥自刑、辰辰自刑、酉酉自刑、午午自刑。
合作型的人缺乏一些主见，容易在盲从中迷失自我，等到想要找回自我的时候却痛苦万分。所以自己要有明确的目标和原则，不要因为遵守别人的原则而伤害了自己。对于自己要多些坚持。
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