对于一些人来说，大方慷慨或许是自己的性格，而其实也有人是比较小气吧唧的人设。所以说对于我们来说，也都是很喜欢一些大方的人，而排斥比较小气的人，因为本质上一些小气的人总是给人一种堵得慌的感觉。因此，我们也就需要从面相方面来投入一些认知时间，下面就让我们一起来从这方面入手，看看到底嘴巴口大成方的男人对别人会大方吗？为什么呢？
比较有气度
这类人是一种很有气度的人，并不会斤斤计较的人。所以对于一些问题也不会去抠细节，总是会让人觉得他们是可靠的。时常会容易宽容的心对待他人，总能够考虑到其他人的不容易，所以他们的确是很为人着想的人。
为人有远见
他们还很有远见，目光并不短浅。因为他们并不会被眼前的一个蝇头小利给吸引，知道自己想要的到底是什么。因此他们可以很大程度上表现出一种大方慷慨的气魄来，也是一种其他很多人都没有办法做到的境界哦。
很爱交朋友
他们很爱交朋友，是一个重情重义的人，所以说他们也就会有大方的一面。一般来说很喜欢交朋友的人都不会小气，因为交朋友也的确是需要投入足够多的成本的，经济成本和时间成本之类的，所以他们也是天然好气魄。
从不占便宜
他们也从不爱占人便宜，也是一个占人一点便宜都会内心很不适应的人。一直以来都会觉得良心方面对此是不接受的，就巴不得是自己付出更多了，而不是从其他人那里得到了更多的东西。所以说他们是很大方的人，很少有抠门做法。
为人很大方
他们就是为人非常慷慨的，也有一定的能力来赚钱，所以说并不会有小气的时候。他们知道金钱也不是扣下来的，而是自己慢慢去投入来赚取的。所以对他们而言，就会想尽方法去勤劳致富，而不是一些方面小气吧唧的那种人。
嘴巴口大成方的男人对别人会大方，所以他们也是一个值得结交的朋友。对于任何人来说，其实都会需要针对这样的一个方面来考虑，因此才会能够结交到一些值得信赖的朋友，算是一种对自己人生之路的大的帮助了哦。
相学知识
概论
相学属于汉族传统五术【山、医、命、相、卜】中的一员，而相学中又有细分，所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，五种当中的“人相”才是我们今天要说的话题，【人相】又分为手相和面相两种，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
看相不单单只是说面相，还包括了坐相，吃相，站相，手相。
“十观”
一取威仪
二看精神
三取清浊
四看头圆
五看五岳三停
六取五官六府
七取腰圆背厚
八取手足（手相）
九取声音心田
十观形局五行
面相概论
面相其实不仅仅只看人脸，还需要看身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。面相学经过千年的发展，已经变得更加科学了，它融合西方的解剖学，心理学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官来分析。
手相概论
手相并不是只有中国人会，其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。因为手的粗细及纹路会随着时间改变，因此可以从手纹的变化来探讨现在，手相不同于八字，八字是预知未来的婚姻，事业，和财运。手相这是全面预测现在，了解自己本身的一种预测方法！手相的主要作用更全面细致的了解现在的自己，和看清现在。手相两个手都可以看，不过一般看常用手。
面相知识
1、五官
（1）耳：名为采听官。
（2）眉：名为保寿官。
（3）眼：名为监察官。
（4）鼻：名为审辨官。
（5）口：名为出纳官。
诗曰：
眉是南方丙丁家，切宜疏秀有英华，高高细曲横天贵，不应低浓压眼斜。
眼为甲乙属东方，黑白分明势要长，凝然不动藏瞻视，必向朝庭作栋梁。
鼻为戊己土中央，切要隆高贵印堂，偏曲左父右伤母，山根还断失须防。
口为壬癸北方中，唇若丹朱势要长。齿白细多齐更密，自然平地作公王。
耳为庚辛属西方，轮廓相成白又红，下有垂珠兼朝口，寿齐松柏与山同。
2、三停
面相除了前述的「五官」之外，还有所谓的「三停」之分。
上停：
由额上发际到眉毛部位叫「上停」。主管少年运程，执掌15岁～30岁之间的运势。
中停：
由眉毛到鼻准头部位叫「中停」。主管中年运程，执掌31岁～50岁之间的运势。
下停：
由鼻下到下巴部位叫「下停」。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势。
3、面相十二宫
①命宫
命宫者，居两眉之间，山根之上。光明如镜，学问皆通。山根平满，乃主福寿。土星耸直，扶拱财星。眼若分明，财帛丰盈。额如川字，命逢释马，官星果若如斯，必保双全富贵。凹沉必定贫寒，眉接交相成下贱，乱里乡，又克妻。额窄眉枯，破财钝檀。
诗曰：眉眼中央是命宫，光明莹净学须通。若还纹理多这滞，破尽家财及祖宗。命宫论曰：印堂要明润，主寿长久。眉交者，身命早倾。悬针主破，克妻害子。山岳不宜昏暗，有川字纹者，为将相。平正明润身常吉，得贵人之力。气色青黄虚，赤主刑伤，白主丧服哭悲，黑主身亡，红黄主寿安，
终身吉兆。
②财帛宫
鼻乃财星，位居土宿。截简悬胆，干仓丌箱。耸直丰隆，一生财旺。富贵中正不偏，须知永远滔滔。鹰嘴尖峰。破财贫寒。莫教孔仰、主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。
诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶若教空。仰露家无财与栗，地阁相朝甲柜丰。
财帛宫论曰：天仓、地库、金甲柜、井、灶。
总曰财帛官：须要丰满明润，财帛有余，忽然枯削，财帛消乏。有天无地，先富后贫。天薄地丰、始贫终富。天高地厚，富贵满足，荫及子孙。额尖窄狭、一生贫寒。井灶破露，厨无宿食。金甲柜丰，富贵不穷。气色昏黑。主破失财禄，红黄色现，主进财禄。青黄贯鼻、主得横财。二柜丰厚，明润消和，居官而受赏赐。赤主口舌。
③兄弟宫
兄弟位居两眉，属罗计。眉长过目，三四兄弟无刑。眉秀而疏。枝干自然端正，有如新月和同水远超群。若是短粗同气、连枝见别。眉环塞眼、雁行必疏，两样眉毛，定须异母。交连黄薄，自丧他乡。旋结回毛。兄弟蛇鼠。
诗曰：眉为兄弟软径长、兄弟生成四五强。两角不齐须异母，交连黄簿送他乡。
兄弟宫论曰：兄弟罗计，须要丰蔚，不宜亏陷。长秀则兄弟和睦，短促不足，则有分孤独。眉有旋毛，兄弟众多狼件不常。眉毛散者、钱财不聚。眉毛逆生。仇兄贼弟。互相妒害，或是异姓同居。眉清有彩，孤腾清高之士。眉毛过目，兄弟和睦。眉毛中断，兄弟分散。浓淡丰盈、义友弟兄。气色青主兄弟斗争。口舌黑白，兄弟伤文。红黄之气。荣贵喜庆。
④田宅宫
田宅者，立居两眼、最怕赤脉侵睛。初作破尽家园，到老无粮作蘸。眼如点漆、终身产业荣荣。风日高眉、置税三州五县。阴阳枯骨、莫保田园。火眼水轮，家财倾尽。
诗曰：眼为田宅主其宫，清秀分明样同。若是阴阳枯更露、父母家财总是空。
田宅宫论曰：十星为田宅，主地阁要朝。天庭丰满明润，主田宅进益。低塌昏暗倾欣。主破田宅。若飞走不朝、田宅居无气色青，主官非田宅无成。黑主杖责。白主丁忧。红主成，田宅喜重重、黄明吉昌，谋元不遂，君子加官，即日得升，小人得宠，利见贵人，武职或领兵马、杀气旺者，即行师，主管财赋，或八运司等处，五品至三品，三品至二品，如是详看六品
以卜，另作区处。
⑤男女宫
男女者。位居两眼下。名曰泪堂。三阳平满，儿孙福禄荣昌。隐隐卧，子息还须清贵。泪堂深陷，定为男女无禄。黑痣斜纹，到老儿孙有克。口如吹火，独坐兰房。若是平满人中，难得儿孙送老。
诗曰：男女三阳起卧，莹然光彩好儿郎。悬针理乱来侵位，宿债平中不可当。
男女宫论曰：王阴三阳、位虽丰厚、不宜枯陷。左三阳枯，克损男。右三阴枯，克损女。左眼下有卧纹，生贵子。凡男女眼下无肉者，妨害男女。卧陷者，阴驾少；当绝嗣也。乱纹侵者，主假子及招义女。鱼尾及龙宫黄色环绕，主为阴驾纹见曾怀阴德济于人，必有果报。又云：精寒血竭不华色，男不旺，女不育。若明阳调和，精血敷畅，男女交合，故生成之道不绝。宜推于形象外，当以理言，玄妙自见也。气色青，主产厄。黑白主男女悲哀。红黄主喜至。三阳位红生儿。三阴位青生女。
⑥奴仆宫
奴仆者，位居地阁，重接水星。颊圆丰满，侍立成群。星朝一呼百诺。口如四字，主呼聚喝散之权。地阁尖斜，受恩深，而反成怨恨。纹纹败陷，奴仆不周。墙壁低倾，恩成仇隙。
诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相容。若言三处都无应，倾陷纹痕总不同。
奴仆宫论曰：悬壁无亏，奴仆不少。如是枯陷，仆马俱无。气色青主奴马损伤。白黑主仆马坠堕，不宜远行。赤主仆马口舌，损马失财黄色，牛马奴仆自旺，左门右户，排立成行。
⑦妻妾宫
妻妾者，位居鱼尾，号曰奸门。光润无纹，必保妻全。四德丰隆平满，娶妻财帛盈箱。颧星侵天，因妻得禄。奸门深陷，长作新郎。鱼尾纹多，妻防恶死。奸门暗惨，自号生。黑痣斜纹，外情好而心多淫欲
诗曰：奸门光泽保妻宫，财帛盈箱见始终。若是奸门生暗惨、斜纹黑痣荡淫奔。
妻妾宫论曰：鱼尾须要平满，不宜克陷。丰满则夫贵妻荣，奴仆成行。妇女鱼尾奸门明润、得贵人为夫。女人鼻如悬胆，则主富贵。缺陷则主防夫，淫乱败家、放荡不旺夫。妇人面如满月，下领丰满，至国母之贵。气色青，则主妻妄忧愁思虑。赤主夫妻口舌。黑白大夫妻男女之悲。红黄色见、主夫妻男女和谐之喜。如有暗昧，主夫妻分，不然断角少情。
⑧疾厄宫
疾厄者，印堂之下，位居山根。隆如丰满，福禄无穷。连接伏犀，定主文章。莹然光彩，五福惧全，年寿高平，和坞相守。纹痕低陷，连年速疾沉，枯骨尖斜，未免终身受苦。气如雾，灾厄缠身。
诗曰：山根疾厄起平平，一世无灾祸不生。若值纹痕并枯骨、平生辛苦却难成。
疾厄宫论曰：年寿明润康泰，昏暗疾病至。气色青主忧。赤防重灾。白主妻子之悲。黑主身死。红黄紫主喜气之兆也。
⑨迁移宫
迁移者，位居眉角，号曰天仓。丰盈隆满，华彩无忧。鱼层位平，到老得人钦羡，腾腾驿马，须贵游宦四方。额角低陷，到老住场难见。眉连交接，此人破祖家。天地偏斜，十居九变。生相如此，不在移门，必当改墓。
诗曰：迁移宫分在天仓，低陷平生少住场。鱼尾未年不相应，定因游宦却寻常。
迁移宫论曰：边地驿马，山林发际，乃为出入之所，宜明润洁净，利远行，若道暗缺陷，及有黑子，不宜出入，被虎狼。气色青，远行主失财。白主马仆有失，黑主道路身亡。红黄紫宜获财喜。
⑩官禄宫
官禄者，位居中正，上合宫，伏犀贯顶。一生不到讼庭，驿马朝归，官司逻扰。光明莹净，显达超群。额角堂堂，犯著官司贵解。宫痕理破，常招横事。眼如赤鲤，实死徒刑。
诗曰：官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当。忽然莹净无痕点，定主官荣贵久长。
官禄宫论曰：两眼神光如曙星，龙目凤睛主贵。印堂明润，两耳色白过面，声闻天下，福禄荣显。如陷缺飞走，而无名誉。气色青，主忧疑。赤主口舌是非。白主孝服至。红黄上下有诏书加官进职之喜。
⑪、福德宫
福德者，位居天仓，牵连地阁。五星朝拱，平生福禄滔滔。天地相朝，德行须全五福。额因额窄，须知苦在韧年。额阔颐尖。边否还从晚景。眉高目耸。尤且平平。眉压耳掀，休言福德。
诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵。若还缺陷并尖破、衣食平平更不全。
福德宫论曰：天仓地库为福德宫，须要丰满明润，相朝招重重祖荫、福德永祟。若陷缺不利，浅窄昏暗、灾厄常见，人亡家破，盖因心术损了阴隙，终是勉强，神明不佑。作事行悔，满面春风，一团和气。气色青主忧疑。赤主酒肉，忌口舌。白主灾疾。红黄吉兆。
⑫、相貌宫
相貌者，先观五岳，次辨三停。盈满，此人富贵多荣。三停俱等，永保平生显达。五岳朝耸，官禄荣迁，行坐威严，为人尊重。额文初运。鼻管中年。地阁水星，是为末主。若有克陷，断为凶恶。
诗曰：相貌须教上下停，三停平等更相生。若还一处无均等，好恶中间有改更。
相貌宫论曰：骨法精神，骨肉相称气相和，精神清秀，如桂林一枝、昆山片玉，如珠藏渊，如玉隐石，贵显名流，翰苑吉士。暗惨而薄者凶。气色满面红黄明润，大吉之兆。
十二宫总决
父母宫论曰：
日月角须要高，明净则父母长寿康宁。低塌则幼失双亲。暗昧主父母有疾。
左角偏，防父。右角偏，防母。或同父异母，或随母嫁父，出祖成家、重重灾注、只宜假养。
方免刑伤。又云：重罗叠汁、父母重拜，或父乱母淫，与外奸通、又主防父害母。
头侧额窄，多是庶出，或因奸而得。又云：左眉高，右眉低，父在母先归。
左眉上、右眉下，父亡母再嫁。额削眉交者，主父母早抛，是为隔角反面无情。
两角人顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名。气色青主父母忧疑，又有口舌相伤。
算偏财运方法
一、先排出自己的八字。可以买一部命书照着书中所说去做，也可以在网上输入自己的出生时间，八字很快就出来了。
二、把八字排上十神。如果是买命书自己排八字，那么照着书中所说去做即可；若是在网上排八字，一般都是已经配好了十神。
三、分辨自己的八字是正格或是变格。这一步难度最大，可以参阅拙著《区子命法》一书的有关论述，也可以打电话请教祥安阁有关人士。
四、如果自己是正格命，那么身强的主要看命中的财星、食伤星的旺衰而定财富的大小，身弱的主要看命中印比劫的帮助力度而定财富的大小。若是变格命，则看自己的命格气势而定财富的大小，气势越纯正财富越大，反之则越小。至于自己是身强或是身弱，变格纯正或是不纯正，可以参阅拙著，也可以打电话请教易界中人。
五、身强命行财运、食伤运时就是财星高照的时候；身弱命行比劫、印绶运时就是财来寻我的时候；变格命行顺势运时就是财运亨通的时候。
六、身强命行印绶、比劫运时就是财运不畅或破财的时候；身弱命行财运、食伤运时就是与财无缘的时候；变格命行逆势运时就是入不敷出的时候。
财运是可以通过一些方法来增强的，比如最常见的有改变家居的风水，阳光一定要充足，阳光能透入房屋才会带来吉祥瑞气。空气要流畅，在风水学上，气流代表财运的运转，室内空气要流通畅顺才能财运亨通。还可以通过吉祥物的方式来增加自己的财运，如果在家中财位摆上相关吉祥物，就可以增加主人的财运。
八字具有偏财运的特征
1、首先，八字中必须偏财得地乘旺。
这是能够获取偏财运势的一个基础条件。这种人往往慷概大方，富有人情味，偏财透干的人，就更是如此;但也多诈，喜欢投机牟利，所以也就具有了能够投获取偏财的个性要求。因为偏财的获得，大多与风险有关，需要敢拼、敢赌的心性。
2、其次，就是八字中具有官星护财，或者食伤生财。
因为偏财最忌局中或者岁运出现比肩、劫财来分夺。所以喜欢财星多、旺，或者局中有官星来护卫财星。因为财多就不怕分夺，反而有救济之美;居中有官杀护财，比劫自然有所顾忌。如果没有官杀，就需要食伤，一来食伤可以生财，致使财星更旺，二来比劫可以生助食伤，致使财星来源更长。所以八字中即使有偏财，如果偏财不旺，不多的人，八字中又缺乏官(杀)和食(伤)的人，都需要提防偏财方面方面的投资风险。
3、最后，就是八字与行运必须配合得宜。
具有上述条件，八字与行运又配合得宜的人，不但偏财丰隆，而且也能官运亨通。因为生发官星乃是财星的本性。我身健旺的，如果再行财星、官星旺地;我身偏弱的，如果行运中遇见扶住我身的岁运，自然福禄滚滚而来。
提升偏财运的方法
一、财位放五色水晶
在家居风水中，有流年财位和固定财位之分。我们若要求财，可以在家中的固定财位上摆放五色水晶，所谓的五色水晶就是黑色、白色、绿色、红色、土黄色。这五色水晶，也代表五行“金木水火土”的五行气场特性。五色水晶可以增加自身的贵人运与自己的财运。上班族与工薪阶层如果想加薪升职，亦可以在办公桌上摆放旺财吉祥物。
二、摆放七星乾罡镇
如果感觉自身的财运比较低迷，或者付出多收获较少的话，亦可以请购七星乾罡镇来增旺自身财运。财库即为收财、藏财之意，故此可收藏丰足的金银珠宝。无论您的命理中财星五行为金木水火土任何一种，皆最终归于四库之中。又配上八象拱财库，大象乃吸财纳福之神兽，带来八方之财尽归四库之中。
三、摆放招财盆景
盆栽的植物除了美化环境之外，还寓意着生命的生长，其意义在于生和引。因此，在传统的家居风水学中，不同的盆栽植物有着不同的功效。如富贵竹，富贵竹好养易生长，可以摆放在家居风水方位的财位上，用来增加自身的财运与财气。也可以在财位上养一些阔叶的植物，利于健康的同时，可以为自身的财运增分。
困卦困为“守义”之卦消息:九月
坎下兑上大象:泽无水读曰：泽水困五行:属金
泽水困卦卦序：升而不已，必困，故受之以困。
泽水困卦卦体:三阳三阴之卦，否类，否上之二成困，属兑宫一世，错贲，综井，内互离，外互巽，合互家人，以九五为卦主。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
水就下则漏，泽在上则枯竭。泽竭水枯，则万物皆困窘矣。君子观此象，宜修德立志，守死善道。虽遭困厄,甚而致命伤身，但亦须不屈不挠，以坚持其意志而不渝也。
泽水困卦卦德:情柔性刚，情悦性险。
泽水困卦卦名：困，字象木在口中，四面不得通达，穷悴也。本卦上兑下坎’以六爻言，九二为二阴所掩。以二体言，坎刚为兑柔所掩，故彖曰刚掩。掩，蔽也。卦义：困者，困穷也。水流泽下,势将枯竭，困之义也。幸二五刚中，不失其志。
君子虽遇困境，但能居险而悦，盖贵在守中而持其志也。
泽水困卦卦用：困者,穷于遇也。然遇可困而心不可困，境可穷而志不可穷，义不受辱则殉身，志若能行则忍守。处困之道,倘徒求苟免，则无耻矣。
困，不以贫贱富贵而殊也。怡旷淡泊,则藿葵为饱，徒步安常，韦布为暖。尤苦烦辱，则咽膏梁而难下，乘轩车而若囚，服黼黻而为赘。身外之物，固与荣辱苦乐无关也。
泽水困卦卦辞:困,亨，贞。大人吉，无咎。有言不信。
彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨。其唯君子乎？贞，大人吉，以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。
泽水困卦爻辞:初六:臀困于株木,人于幽谷，三岁不觌。
象曰：人于幽谷，幽不明也。
九二:困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺蔾，入于其宫,不见其妻，凶。
象曰：据于蒺蔾，乘刚也。人于其宫,不见其妻，不祥也。
九四:来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰:来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
九五:劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六:困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。
象曰：困于藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
泽水困卦详解：困，内卦象为水，为险阻;外卦象为泽，为毁折。兑泽之水注于坎下，水泄于下必竭于上，乃泽竭于上、泄漏于下之象。本卦六爻均称“困”，乃以阴阳刚柔适中之道而论。柔之困也，以犯刚为忌，以退守为安。刚之困也，以躁动为戒，以静守为宜。初六，处困之始，柔弱卑下，自身陷于险中，故如“入于幽谷”，“三岁不觌”。九二，虽安于贫乏困穷，但荣禄即将来到，利于主持祭祀大典,但如进取仍多凶。六三，柔弱不当位，上比于九四，如困在巨石之下,据于蒺蕤之上，乃进退维谷之境,故“不祥”。九四，不当位，志在合于在下的初六，故“来徐徐”。九五，虽居中得正，但无应，只能渐渐摆脱困境。上六，处卦之极，阴柔无应，如困在葛蔓藟藤之间，动辄有悔,以其能悔悟,故称“吉”。困者，穷困窘迫之谓也。人生际遇,顺逆难期，得失互见,且不如意者十之八九。升而不已，难免受困。凡遇逆境,每有坷坎频生、接踵而来之势，所谓祸不单行也。处此境地，必须弘毅卓绝，坚贞不二，以静制动，用柔克刚。虽有蒺蕤之阻,葛藟之困，甚至遭受劓刖之灾，则仍须冷静从容，泰然处置。以破釜沉舟之精神，宁为玉碎之决心，坚贞不拔，突破逆境。秉持坚定之心志，自有起死回生之日。盖邪恶只能得逞于一时,而正义终能伸张也。
传统五术类（即山、医、命、卜、相）有一个共同的核心概念，就是“气”。正所谓：人在气中人不自知，鱼在水中鱼亦不自知。道德经云：道生一一生二，“二”即分阴气和阳气。易学先贤陈南湖曰：天地间阴阳二气充塞其间，天地虽大，只是一个气流行而已。分而为二寒暑是也；分而为四春夏秋冬是也；分而为十二，十二月是也；分而为二十四，二十四节气是也；分而为七十二，以至三百六十、千万，无非一个气，从次第步步分将去而已。再将春夏秋冬四季纳入五行学说，春季五行属木，夏季五行属火，其特性喜向上发越：秋季五行属金，冬季五行属水，其特性喜收藏向下。五行土寄于四季最后一个月，为中性。四季的阴阳和气候特性为，阳中有阴（春季属木主风气、湿
气属阴；夏季属火主热气、暑气属阳）；阴中有阳（秋季属金主萧杀气、燥气属阳；冬季属水主水气、寒气属阴），合乎自然之道。
八字命理学，尤其是子平命理在完全吸纳了阴阳五行学说的精华后，还进行了创新，例如调候论。我们在推断一个具体的八字时，若要分析其体质的寒湿燥热特点，除了要看其所出生的季节，还要结合调候论。例如一个人生于寒冬，冬季主寒，如果八字里缺乏五行之火驱寒调候，其体质必然是寒气较重。如果一个人生于炎夏，夏季主热，如果八字里缺乏五行之水滋润调候，其体质必然是热气较重。由于人的命运（包括精神健康）除了受时间因素影响之外，也受到空间因素的影响。空间即地理空间特点，包括地域（如南方或北方）、靠山或近水、位置的高或低等，这些因素也将直接影响到人的体质，例如一个人生于春季，春季主湿，如果其家里位置低，还靠近溪河或水塘，其体质湿气过重，容易带来风湿疾病。又例如一个人生于秋季，秋季主燥，如果其家里的位置高，例如高楼层或高山上，容易受风，其体质必然燥气过重，容易带来呼吸系统（肺和支气管）、皮肤方面的疾病。
另外人体自身是一个立体结构，八字与人体相应也是一个立体结构。一般而言，天干对应人体的上部，地支对应人体的下部。木、火之气喜向上发越，金、水之气喜收藏向下。如果看到一个八字木、火之气多聚于天干，金、水之气多聚于地支，那么此人的体质特点是上热下寒。上热下寒体质者往往是最难调理和保健的。
五行除了对应四季之外，还会对应人体的脏腑和器官，只要明白了所有的对应关系，再结合五行生克原理，就可以非常快速地判断所对应的脏腑和器官功能的强与弱，对人体的健康状况做到提前预知，就能相应地进行提前保健。由此可见，八字命理学其实是一门很实用的传统学术。至于五行与人体脏腑和器官对应关系方面的论述，限于篇幅，只能留待下期的文章里再进行解读！
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