三命通会算出生女儿能信吗

1.三命通会算命 
辛未年生（1931丶1991） 
五行属路傍土，得禄之羊。辛未年出生的人，非常有志气，性格宽厚，少年多灾，夫妻和顺，女人懂得持家之道，促进家业兴旺，男人则有建家立业，名显富贵之命。 
癸未年生（1943丶2003） 
五行属杨柳木，群内之羊。心直口快，办事利索，虽善救人且不求回报，但却往往因此而招惹是非，最好莫管他人之事。财来财去，应重物质，造基础。女人大都是贤德之人，善于持家，万年平安。 
乙未年生（1955丶2015） 
五行属沙中金，敬重之羊。为人容貌端庄，少年勤于从事，早年平顺，兄弟有靠，子息不孤，立家兴隆，晚年大有财聚，女人有持家相夫益子之命。 
丁未年生（1967） 
五行属天河水，失群之羊。为人喜怒不常，一生口舌灵便，名利有份，衣禄尚足，只是若要生孩子，必须多等待，为晚生之命。女人晚景兴旺，有助夫益子之命。 
己未年生（1979） 
五行属天上火，草野之羊。为人口快舌硬，衣禄自来，前程贤达，得贵人所钦敬，则财款相旺，百事荣昌，朋友尊重，乃旺相之命。 
2.请真正算命高手,详解三命通会 
三命通会出生时间：（公历）1988年1月29日0点本命属兔，炉中火命。 
五行水旺缺金；日主天干为水，生于冬季。（同类水金；异类土火木。） 
重要说明：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！（农历）丁卯年腊月十一日子时八字：丁卯癸丑癸未壬子五行：火木水土水土水水纳音：炉中火桑松木杨柳木桑松木八字五行个数：0个金，1个木，4个水，1个火，2个土四季用神参考：日主天干水生于冬季，必须有火相助，喜水多，但忌金多。穷通宝鉴调候用神参考：癸水生于丑月，丙火解冻，通根寅巳午未戌方妙。 
支成金局，要丙透得地。支成火局，又宜用庚辛。 
生肖个性根据分析，您的生肖为“兔”①温柔、善良、乐观，感情细腻。②精明灵活，体谅他人。 
③气质高雅，思维细腻。④能忍耐谦让，不好争执。 
弱点：约有虚荣心，性情有时候不稳定，容易急躁，满足于现状的时候多。日干心性逞强顽固，是努力家，有耐力，热情大方，聪颖机灵，但心地狭窄，容易小气。 
日干支层次[癸未][中等]坐下有食神生财、财生杀，因坐偏财、七杀，故男女命逢癸未，重婚较多，但男女均漂亮，爱情专一。日干支分析心急口快，为人伶俐；救人无恩，反招是非，曲直难辩，多有误会。 
有财无库，过眼烟云，财来财去，精打细算，可免祸灾；女人贤惠，勤俭持家；晚景平安。*根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高！五行生克制化宜忌水旺得土，方成池沼。 
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。 
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。五行之性水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。 
水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。 
不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。 
过旺或过衰，较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病。宜从事行业与方位宜水者，喜北方。 
可从事航海，冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，洗洁，扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，易变化，属水性质，音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，魔术，记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，药物经营，医生，护士，占卜等方面的经营和工作。三命通会癸日壬子时生，以日禄归时格论，时支子位是癸水的临官禄地，如果年月干支没有戊己午未字来刑冲破害，三元有依托，而且通月气的，主人文章秀丽，任重要的官职；如果通木气月，也以贵命论。 
如果柱中透出己，且有甲化合，也属贵人命。否则，其结果恰好相反。 
癸未日壬子时生，生于申酉月，命主贵显。生于戌亥月，是大富大贵之命。 
生于寅卯月，孤伶。生于辰巳月，命主凶恶。 
忌壬申月，身有残疾，命主不利；庚辰月，受凶刑破；乙丑月，柱失土气，命主凶死。月日时命理腊月生十一日生此日生人富有智力，意志坚固，享有决断，至中年虽有横财，不能料事，空放幸运，宜要谨慎，财源循来，福分之命。 
子时时生（午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰）性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。 
忌士类。凶年：十一岁，十八岁，三六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。 
子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八起后兴旺，离祖成家得清闲。 
子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。 
3.求《三命通会》原文 
这是一本书啊！先给你来个序三命通会序夫命岂易言哉。 
其旨深。其义奥。 
其理直。上通夫乾元无极之微。 
是以圣人惟恐人之钩玄索隐而罕言之。命岂易言哉。 
然夫子又曰。不知命无以为君子者何居。 
盖富贵利达命也。困穷死丧亦命也。 
苟其不知。一若世之可欣可羡者。 
竟可侥幸而得。孰肯居易以俟之。 
世之可惊可愕者。皆可规避而免。 
孰肯顺受其正耶。不几宇宙之大。 
林总之繁。相率为行险者流。 
而纲常名教日用掌然之道。不且绝灭於今古哉。 
吾知命虽圣人所罕言。而为君子者。 
又不可不知也。予幼随先君子宦游两浙。 
与二三博洽士。剖晰玄微。 
略知毛发。后予守郡齐安。 
闻津门有三命通会一书最善。时宫保田公巡视长芦。 
遂寓书购之不可得。今予来司转运。 
旁搜偏访。知雕板尚藏沧洲李氏家。 
顾已残失百十篇。惜哉。 
古钱掘得。轮廓槎牙。 
断碣扪来。觚棱缺献齿。 
今昔同嗟。良有以夫。 
遂求其遗帙校正。付剞劂补全之。 
而为之便叙曰。古来之为子臣弟友者。 
往往有事君而天泽之义不讲。事亲而明发之怀不生。 
以及昆弟朋友之间。彼责此尤尔虞我诈。 
求如棠棣之章。伐木之什者甚难。 
亦独何欤。今而知总由於不知命之故。 
盖天之随人赋予。原自有限量。 
而不容非分要求。满腔怨怼者。 
今观是书所载。悉以日时为主。 
附丽年月。孰者富贵利达造其极。 
孰者困穷死丧终其身。千变万态。 
不爽秋毫。援往徵来。 
了如指掌。其於阴阳递嬗五行生克之道。 
言之详而且密。苟世之学士大夫。 
深求而默体之。虽不能直穷夫乾元无极之微。 
而事之可欣可羡可惊可愕者。一存乎吾命之固然。 
俱无庸丝毫趋避於其际。吾知节性防淫惩忿窒欲之中自实践。 
夫日用纲常之道。居易以俟。 
顺受其正。以渐臻君子之域不难矣。 
又何必以旨深义奥而讳言命哉。予言未竟。 
有户外之士揖而进曰。如子所言。 
是「三命通会」一书。不仅为术士衣钵。 
直可以正人心而维风俗欤。予笑而不言。 
遂举其说。以弁诸简端。 
并以告世之观是书者。时雍正乙卯花朝长芦都转盐运使司运使管盐法道事萝村蒋国祥撰叙言三命通会十二卷。 
不著撰人名氏。卷首但题育吾山人著。 
考明万民英。字育吾。 
大宁都司人。嘉靖庚戌进士。 
历官河南道御史。出为福建布政司参议。 
撰有「星学大成」。此书题育吾。 
当亦出民英手。明史艺文志所载卷数。 
正与此合。惟误民英为民育。 
又通会作会通耳。粤稽星命之学。 
原出阴阳家。隋书经籍志。 
有杂元辰禄命。并溪禄命。 
著录最早。惜书佚不可考。 
今所传述者。惟唐李虚中命书。 
宋徐子平珞子赋注为较古。其托作於鬼谷子及周世子晋者。 
大抵古人学说。分著书口述二种。 
术家传受。尤多口述。 
因流溯源。文殊理贯。 
有自来已。宋元术士。 
谈命踵起。或谓四季十二时。 
各变部位。或取生人干支。 
配合八卦。或专用神煞。 
或别尚演禽。附会依托。 
谬悠荒诞。是书独阐发子平遗法。 
凡官印财禄食伤之名义。用神之轻重。 
诸神煞所系之吉凶。皆能采撮群言。 
得其精要。可谓融会古今。 
抉微阐奥矣。惟是沧州藏板。 
早称散失。萝村补辑。 
因陋就节。册叶错乱。 
如卷一原页二十六及二十七颠倒。卷三原页六七八皆错乱。 
文辞脱失。如卷一原造化之始脱去六句。 
其馀脱文甚多。不胜偻指。 
删节纳音。卷一总论纳音小注删节太多。 
致难解释。墨漏名氏。 
卷八卷九所列各命。名姓事实遗漏甚多。 
坊俗流传。沿讹更甚。 
文明主人。觅得旧刻若干本。 
以余粗窥堂奥。俾加理董。 
误者正之。脱者补之。 
校勘疑义。丹铅杂陈。 
致更寒暑。书始告成。 
而世称星命家圭臬者。乃重见庐山真面矣。 
抑余更有说者。方今人欲横流。 
怨怼并起。循环往复。 
顺性逆施。溯予所过燕鲁吴越湘鄂两粤。 
综所见闻。参其命造。 
往往倏灭。旋得旋失。 
远而祸国。近而丧身。 
竟悍然为之无顾忌者。不知安命为之阶也。 
然则此书之成。俾世知顺受其正。 
或亦挽回劫运之道乎。余倦矣。 
息影淞滨。研参玄理。 
天时人事。有感斯通。 
此则焚香读易时所睾然高望者已。民国中元甲子秋月白下秦慎安识於申江之用拙斋夫洛马出书之初。 
有一白点、六黑点在背近尾。七白点、二黑点在背近头。 
三白点、八黑点在背之左。九白点、四黑点在背之右。 
五白点、十黑点在背之中。大挠定之。 
一六在下。合於北。 
生水。亥子属焉。 
二七在上。合於南。 
生火。巳午属焉。 
三八在左。合於东。 
生木。寅卯属焉。 
四九在右。合於西。 
生金。申酉属焉。 
五十在中。合於中。 
生土。辰戌丑未属焉。 
四维也。斯地之气重浊焉。 
夫河龙负图者。非龙也。 
乃大龟也。其背上所有之纹。 
一长画。二短画。 
一白点近尾。九紫点近颈。 
四碧点在肩之左。二黑点在肩之右。 
六白点近足之右。八白点近足之左。 
三绿点在勰之左。七赤点在勰之右。 
五黄点在背之中。凡九所而七色焉。 
羲皇以九位而定方。以一长画二短画而生爻。 
以三才而设位。易道由是而生矣。 
余按易言。河出图。 
洛出书。圣人则之。 
未尝明言图书之数。如汉儒所指。 
观伏羲定方画卦。大禹第畴。 
首五行。则术家之说是也。 
况洛书之数。术家以为大挠定之。 
与吾儒之说迥别。宋程朱以一六居北。 
为河图。戴九履一。 
为洛书。亦因汉儒之旧云尔。 
浚川王子。以伏羲作易。 
造端於阴阳二画而已。故曰。 
4.三命通会什么意思 
三命通会《三命通会》，作者为明朝进士万民英。 
该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位，主要是因为清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月时为辅，定人吉凶，后三卷极具实际操作指导意义。 
是八字学习者不可不看的一本书。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛采集、兼收并束。 
万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。 
但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在。序言卷一原造化之始，论五行生成，论五行生克，论干支源流，论十干名字之义，论十二支名字之义，总论纳音，论纳音取象，释六十甲子性质吉凶，论五行。 
卷二论河图及洪范五行，论天干阴阳生死，论地支，十干分配天文，十二支分配地理，论地支属相，论人元司事，论四时节气，论日刻，论时刻，论太阳躔次太阴纳甲及出入会合，论五行旺相休囚死并寄生十二宫，论遁月时，论年月日时，论胎元，论坐命宫，论大运，论小运，论太岁，总论岁运，论进交退伏，论十干合，论十干化气，逐月横看理化之象，论支元六合，支元三合，论将星华盖，论咸池，论六害，论三刑，论冲击。卷三论十干禄，论金轝，论驿马，总论禄马，论天乙贵人，论三奇，论天月德，论太极贵，论学堂词馆，论正印，论德秀，论劫煞亡神，劫煞一十六般，亡神十六般，论羊刃，论空亡，论元辰，论暗金的煞，论灾煞，论六危，论勾绞，论孤辰寡宿，论天罗地网，论十恶大败，论干支诸字杂犯神煞，总论诸神煞，寅申巳亥互换神煞，子午卯酉互换神煞，辰戌丑未互换神煞，战斗降伏刑冲破合。 
卷四论十干坐支兼得月时及行运吉凶，论十二月支得日干吉凶，论五行时地分野吉凶，论十干生月吉凶，纳音取用歌。卷五论古人立印食官财名义，论正官，论偏官，论正财，论偏财，偏正财合论，论印绶，论倒食，论杂气，论伤官，论食神，飞天禄马，倒冲禄，论阳，论建禄。 
卷六杂取各格卷七子平说辩，论性情相貌，论疾病五脏六腑所属干支，论贫贱凶恶，论寿夭，论女命，论小儿，论六亲，定妇人孕生男女。卷八六甲日甲子时断至六戊日癸亥时止卷九六己日甲子时断至六癸日癸亥时止卷十看命口诀，巫咸撮要，玉井奥诀。 
卷十一气象篇，六神篇，憎爱赋，消息赋，珞琭子赋注，明通赋，喜忌篇，继善篇。卷十二元理赋，真宝赋，金声玉振赋，金鼎神秘赋，玄机赋，络绎赋，金玉赋，心镜五七赋，造微论，人鉴论，玄妙论，精微论，惊神论，骨髓歌，搜髓歌，四言独步，五言独步。 
三命通会叙夫命岂易言哉。其旨深。 
其义奥。其理直。 
上通夫乾元无极之微。是以圣人惟恐人之钩玄索隐而罕言之。 
命岂易言哉。然夫子又曰。 
不知命无以为君子者何居。盖富贵利达命也。 
困穷死丧亦命也。苟其不知。 
一若世之可欣可羡者。竟可侥幸而得。 
孰肯居易以俟之。世之可惊可愕者。 
皆可规避而免。孰肯顺受其正耶。 
不几宇宙之大。林总之繁。 
相率为行险者流。而纲常名教日用掌然之道。 
不且绝灭於今古哉。吾知命虽圣人所罕言。 
而为君子者。又不可不知也。 
予幼随先君子宦游两浙。与二三博洽士。 
剖晰玄微。略知毛发。 
后予守郡齐安。闻津门有三命通会一书最善。 
时宫保田公巡视长芦。遂寓书购之不可得。 
今予来司转运。旁搜偏访。 
知雕板尚藏沧洲李氏家。顾已残失百十篇。 
惜哉。古钱掘得。 
轮廓槎牙。断碣扪来。 
觚棱缺献齿。今昔同嗟。 
良有以夫。遂求其遗帙校正。 
付剞劂补全之。而为之便叙曰。 
古来之为子臣弟友者。往往有事君而天泽之义不讲。 
事亲而明发之怀不生。以及昆弟朋友之间。 
彼责此尤尔虞我诈。求如棠棣之章。 
伐木之什者甚难。亦独何欤。 
今而知总由於不知命之故。盖天之随人赋予。 
原自有限量。而不容非分要求。 
满腔怨怼者。今观是书所载。 
悉以日时为主。附丽年月。 
孰者富贵利达造其极。孰者困穷死丧终其身。 
千变万态。不爽秋毫。 
援往徵来。了如指掌。 
其於阴阳递嬗五行生克之道。言之详而且密。 
苟世之学士大夫。深求而默体之。 
虽不能直穷夫乾元无极之微。而事之可欣可羡可惊可愕者。 
一存乎吾命之固然。俱无庸丝毫趋避於其际。 
吾知节性防淫惩忿窒欲之中自实践。夫日用纲常之道。 
居易以俟。顺受其正。 
以渐臻君子之域不难矣。又何必以旨深义奥而讳言命哉。 
予言未竟。有户外之士揖而进曰。 
如子所言。是「三命通会」一书。 
不仅为术士衣钵。直可以正人心而维风俗欤。 
予笑而不言。遂举其说。 
以弁诸简端。并以告世之观是书者。 
时雍正乙卯花朝长芦都转盐运使司运使管盐法道事萝村蒋国祥撰叙言三命通会十二卷。不著撰人名氏。 
5.请教《三命通会》的三合遇贵 
回复35#你是说相刑遇贵吧？经云：日时相刑得遇贵，执法有权势。 
又云：寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是贵人；卯刑子，子刑卯，癸乙双双富又清；未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊贵自荣，不利文官主武权。如刘应节尚书：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官历兵、刑，纵有文名，不居学翰。 
原文“庚辛逢寅是贵人”此句疑有误，庚贵在丑未，辛贵在马虎，这个可查《李虚中命书》。相刑遇贵，我这么理解，刑起于合，有五行互相克损之意，辰酉午亥气太过则自损，所以说相刑一般有刑克六亲，日时见刑则主刑克妻儿。 
但不是一律而论，鬼谷遗文云君子不刑不发，要刑出有用之物，若更见天乙贵人大妙。因带刑戮，多取武贵。 
癸未、乙卯、丙戌、戊子刑出乙癸，癸贵在卯，乙贵在子，戊贵在未，互换贵人。癸又为正官得禄，可生乙木正印，行运东北，贵。 
6.请解释一下这个命重歌诀 
从上面你的骨重看来，你的运气早年是不行的，很背。所以会六亲冰炭。你的事业是全靠你自己的打拼，占不上家里的光。所谡的“中限”也就是你人到中年会有大的好转。会渐入佳境。名利得偿。但婚姻应该在中年之后。最后是说命中可能克子。但你行善积德，会天赐麒麟，会有聪明孩子养老送终。可通花甲一二是说你的寿命较长，一个花甲是六十年。花甲一二，是六十年到一百多年之间。 
1，“与人做事反为不美”是说早年不顺，外面遇不到贵人。人事方面也多阻隔。所以是与人做事反为不美。但到中年以后，就不会了。因为你的运气到了。所以就不会了。难道有运气好了，还有“与人做事反为不美”的道理。 
2东北遇佳音。你说得对，你的婚姻应该在中年之后。在这之前，婚姻不顺。说多成少。不仅是老婆可能在东北方向。你的事业和发展。在东北方也有利。 
3，“天赐麒麟”是晚年得子，并且子女，聪明能干。 
心好命又好，富贵直到老。心好命不好，天地终有保。命好心不好，中途夭折了。心命俱不好，一生受烦恼。”平时注意修心养性，消除戾气，广积阴德以求祥和（好命是修来的） 
1.张杰和谢娜的女儿出生了吗 
张杰和谢娜的女儿出生了：2018年2月1日谢娜生了一对双胞胎女儿。 
张杰，1982年12月20日出生于四川成都，毕业于四川师范大学，内地流行男歌手，行星文化（音乐厂牌）创始人。2004年获我型我秀全国总冠军出道。2007年参加快乐男声；推出EP《最美的太阳》。2008年推出专辑《明天过后》；担任北京奥运会火炬手。2010年推出专辑《这，就是爱》；担任博鳌亚洲论坛表演嘉宾；获韩国MAMA颁奖礼亚洲之星奖。2013年首登央视春晚演唱《给我你的爱》；赴美国伯克利音乐学院进修。2014年献唱南京青奥会主题曲《点亮未来》；获第42届全美音乐奖（AMA）年度国际艺人奖。2011年8月6日七夕之夜，张杰与谢娜通过微博公布婚讯。2011年9月26日，张杰与谢娜在云南迪庆州香格里拉举办婚礼。2018年2月1日，谢娜在上海诞下双胞胎女儿。 
谢娜，1981年5月6日出生于四川省德阳市中江县，毕业于四川师范大学电影电视学院（今四川电影电视学院），中国内地主持人、歌手、影视女演员。2007年，谢娜因《快乐男声》与张杰相识，后成为恋人。2011年七夕，两人正式对外公布婚讯；9月26日，谢娜与张杰在云南香格里拉举行婚礼。2017年9月26日，张杰在两人6周年结婚纪念日公布谢娜怀孕的喜讯。2018年2月1日，谢娜产下了与张杰的一对双胞胎女儿。 
2.张杰谢娜的孩子出生了吗 
张杰谢娜的孩子出生了：2018年2月1日谢娜生了一对双胞胎女儿。 
张杰，1982年12月20日出生于四川成都，毕业于四川师范大学，内地流行男歌手，行星文化（音乐厂牌）创始人。2004年获我型我秀全国总冠军出道。 
2007年参加快乐男声；推出EP《最美的太阳》。2008年推出专辑《明天过后》；担任北京奥运会火炬手。 
2010年推出专辑《这，就是爱》；担任博鳌亚洲论坛表演嘉宾；获韩国MAMA颁奖礼亚洲之星奖。2013年首登央视春晚演唱《给我你的爱》；赴美国伯克利音乐学院进修。 
2014年献唱南京青奥会主题曲《点亮未来》；获第42届全美音乐奖（AMA）年度国际艺人奖。2011年8月6日七夕之夜，张杰与谢娜通过微博公布婚讯。 
2011年9月26日，张杰与谢娜在云南迪庆州香格里拉举办婚礼。2018年2月1日，谢娜在上海诞下双胞胎女儿。 
谢娜，1981年5月6日出生于四川省德阳市中江县，毕业于四川师范大学电影电视学院（今四川电影电视学院），中国内地主持人、歌手、影视女演员。2007年，谢娜因《快乐男声》与张杰相识，后成为恋人。 
2011年七夕，两人正式对外公布婚讯；9月26日，谢娜与张杰在云南香格里拉举行婚礼。2017年9月26日，张杰在两人6周年结婚纪念日公布谢娜怀孕的喜讯。 
2018年2月1日，谢娜产下了与张杰的一对双胞胎女儿。 
3.谢娜双胞胎女儿已经出生百天了吗 
5月11日，谢娜[微博]的双胞胎女儿跳跳和俏俏出生一百天啦！谢娜在微博晒出一张温馨的照片纪念。 
照片中，谢娜和张杰[微博]两人各一只手合十，而一旁双胞胎女儿的小肉手握拳，格外抢眼。据网友爆料，今天谢娜和张杰还将为女儿举办百日宴。 
谢娜晒女儿小肉手今年2月1日，张杰在宣布老婆谢娜顺利产下双胞胎，并晒出双胞胎两双小脚丫的萌照。4月23日，谢娜产后首回归《快乐大本营》，并在节目现场公布了双胞胎女儿的乳名分别为“跳跳”和“俏俏”，原因是在做B超的时候看到嘴巴很翘，一个在跳，因此谐音叫了这样个性有趣的小名。 
粉丝们纷纷送出祝福：“祝小公主们百天快乐，健康成长！时间流逝，我们放在心尖上的女孩已经当妈妈一百天了，未来的路还很长，愿娜娜和小公主们一世受宠，永远幸福快乐！”、“呜呜呜一家人要永远幸福啊！”十分令人感动。 
1.算命先生的话能信吗 
他说你以前的什么事情了？说得具体吗？ 
看面相和手相是可以看出你身体有什么疾病或是性格如何 
或是近期可能会发生什么事情 
其实你上网看那些算命的网页 
就可以看出来 
他们都在颠来倒去的说那些东西 
你觉得他们越说越像自己，是吧？ 
其实他们说的那些 
除了像你也同样像别人 
算命这东西就是信则有 
你既然算过了那肯定在你心里就信他了 
如果好的话你就开心的期待吧 
如果不好你就当没听到 
手纹可以变的 
命运当然由你控制啦 
最后祝你好运！ 
2.算命得人说的话会不会是真的 
算命，其实是一种很古老的统计学。 
这个就要讲述佛教的因果观了。 
佛教的因果观念当中，自己造作的业或果报都活影响和引导自己未来的遭遇和转生的环境。所以一个人过去世的行为和即将发生的事情都会显现在一个人的身体特征。打个例子，看耳朵就可以知道一个人的命水好不好，或者大家都可以发觉，人各有气质。有钱人、穷人、一看就知道。就因为有钱的人不可能拥有穷人的寒酸相。那么经过古人不断的统计和收集，就整理出了一套辨别生命密码的方程式。 
至于算命会不会迷信，那就要看了。 
如果你懂得自己一生中的起起落落，懂得利用时机，来为自己创造机会。那么就不能够说是迷信。 
反观，如果一昧的算命并且相信通过很简单的方法就可以让自己大富大贵，那么是非常可悲的。 
算命学是古人留下来的智慧结晶，目的就是可以了解自己的命运状况。好的就加紧努力，不好的就多做善事或者努力把缺点转化为优点。所谓知己知彼，百战百胜。因为分析算命学，主要还是评估你的智慧、性格、能力，加上你拥有的环境。就可以预测你的命运发展，这个是计算机也可以做出来的东西。 
娱乐而已！ 
3.算命的话能信吗 
信不信要看个人自己对于算命师说的话怎么判断，一般只有没主见的人才会完全听信算命先生说的话。只要是自己有主见的人，都会把算命的结果当做一种参考，而不是全部。客观来说，算命是可以信的，只不过算命师的水平有高低之分，就像有的大夫水平高，能治好病，有些就是在那里忽悠，害人。比如你是专门去找传闻中厉害的算命师去算，那么可信度程度就大一点，路边算命师说出的断语可信度可能就差点。 
任何事物的存在都有一定的道理，周易算命在我国流传了几千年，肯定有它存在的道理。不过人对于任何事物都要采取偏信兼听的态度，而不是全信全听。天气预报是这样，周易算命也是如此。 
其实算命的最终目的主要是告诉人们哪些因素对人生是有利的，哪些因素对人生是不害的。然后在生活中趋向有利的一面，避开不利的一面。而不是只告诉别人吉凶而不知如何趋避，这是不可取的。 
我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律。 
所以不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。所以不要轻易的就去否定这些东西。 
一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’，不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’。 
有人说算命的，算以前的事准，但算没发生过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已，当然可能也有高手。 
命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化，识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展。 
4.算命的话能信吗 
算命这东西不可不信，也不可全信。要从一下几点分析一下 
1没算命前妈妈是赞成你们还是不赞成你们。如果不赞成你们。有可能只是一个不赞成的冠冕堂皇的理由。母亲都会为子女考虑的。可能是对你现男友感觉不可托付。 
2你母亲没算命前态度是中立，偏不喜欢他算命的通过观你母亲的脸色，顺其色而说其词。就有了算命的算论。 
3那算命的是庸才还是神来在世啊。觉对没有神来在世的。命运7成掌握在自己的手中。3分天注定，七分靠打拼啊。如果神来在世为何不给自己算算 
4算命人是有有自己两把刷子的，必定懂点。当然一个和尚不念两本经。算家真有本事。就算命运是注定的。所有算命的都应该众口一词，不会有2种说词。你可以再去算一次。最好能带上母亲。如果依然说发一样，那你应三思。如果说词不一。一呢，能叫母亲心理上。感觉算命的不可全信，就随你而行了。如果母亲不随你去，你也可自行前去，如算论不同，你回家也有说词了。 
注算命时，一定不要暗示算命的。叫算家顺着你的想法去顺藤摸瓜。母亲一同去的话，也要提前给母亲说好。不可在和算家交流时，增加个人想法，和话语引导。也不能说以前算过等话语。因为多说算命的是靠个人脑子，想法得到暗示，绝非有真才实学。 
累啊，打了这么多字。就这些了。建议楼主不妨试试 
5.算卦的能信吗 
收前是肯定的了，这个东西没有白算的，给钱是应该的，钱给的多少看各地情况了，我家那时是凭赏，给多少随你意，10块5块5不嫌少，不过你家要真有困难，人家也不会要钱的， 
命由天定，事在人为.这句话就是很好的概括了. 
白话说就是，命是天注定的，长相，家庭贫富，大致生命轨迹之类， 
事在人为就是，事情是在你自已去做，你做了也许就会有改变，你选择了也许就会改变，但往往这些是很难的，人定胜天的豪迈光说说是没有，不是每个人都有做出来的气魄的. 
但人们总会提出如果能算出来，那就天天在家呆着多好？反正也改变不了了， 
人的一生大致都可以算出来，当然中间的改变就靠自已，因为事在人为，不是说算出来就是这样了，你是可以改变， 
打个比方，算的准的会算出你家住哪，家里几口人，家里摆设，邻居之类，因为这些都是不会变的了，这么多年一直在那里，但就你本身的变数那就要看你自已了， 
我本人感受，一年以内是最准的，（每年过年都会去算一年的运程），其实憨互封就莩脚凤协脯茅我每年去算运程，说的很多事都没有发生，因为你的心会变动， 
一年以内的事情，因为近一些的事情清楚些，所以变动可能不大， 
以我妈妈的话做为总结吧，算命就是解心疑，算多了没用， 
记住要少杀生，不杀生，多放生， 
静坐常思己过闲谈莫论人非 
诸恶莫做.众善奉行.弘法放生.随缘念佛. 
'因果报应，如影随形' 
放生之大功德不可思议！ 
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 
6.算命先生说的话可信不 
打个比方，魔术本身是有科学根据的，它本身也并不神奇，我们绝大多数对它也有浓厚的兴趣，而有的人把魔术的东西用来骗人，说自己有什么特异功能，这就不可信了，我们还会骂他是骗子。 
对待算命，它本身是一种文化，既然是文化就是几千年中国文化积淀，肯定是有根据的，或者是说有一定的统计概率的，即使现在的科学不能解释它，就好比说是统计学或者概率学中99%的概率，依科学来说不能说它一定发生，但在现实中100次有99次会发生，这就是它的99%，所以，本人认为，算命是值得肯定的，当然这个“肯定”不是100%，可能是99,98,97。 
，甚至1%，现代人不能因为自己掌握了一些科学知识就大举”迷信“的旗帜，没有祖先就没有你们，祖先现在也不能站出来和你们PK，比如手相这个问题，现在科学家们确实发现有患有神经病的人它的掌纹就明显不同，科学慢慢发达了，问题就会越来越清楚。 
另外，再举个实例，我父亲大约10年前自己算过一次命，解释说是”有眼疾“，另外还给出了破解之法，但他并没有那样去做，结果他右眼就永远失明了，我舅舅是一个90年代初毕业的大学生，他不信这些，但外婆生病了，怎么医也医不好，最后让我父亲试一下（就是用那些看似迷信的方法来医），最终很快，外婆康复了，面对这些，我舅舅也在慢慢转变想法。而我也是抱着一种研究或者学习的态度来看待它。 
7.算命先生的话可以信不 
算命是通俗说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。 
规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派繁杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的各种杂占等等等等。 
哪种学好不需要多少年的寒暑之功？我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。 
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那实在不知道是怎么回事，可能真有鬼神吧。 
）。 
所以不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。 
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。 
所以不要轻易的就去否定这些东西。一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。 
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发生过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化，识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展从而好好的掌握命运。 
1.诵妙法莲花经算不算修行 
准确的说，什么叫修行，便是降伏烦恼，明心见性，大彻大悟，渐入涅盘…… 
而修行大乘佛教，读诵经典，只是修行的资粮道。为了以后的禅定消除业障。好比如明心见性其实就是进入佛教殿堂的大门，而读诵佛经，只是在制造通往大门的路，禅定降伏烦恼便是走上这条路，明心见性便是进入大门……之后的我读的经典不多，不知道了，所以也不造口业。 
如果你在读诵经典的时候能够一心一意，没有任何其他杂念，不会突然想到什么事情没做，那么祝贺你，你就已经开始修行了，修行便会有功德。而如果只是读，脑子妄想纷飞，那么您还没有走上这条路，这种修行只会有福德，没有功德。 
2.让佛告诉您：遇到《妙法莲华经》的人有多难 
的确很难，《妙法莲华经》中说，“是《法华经》于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？”这里说的无量国，说的是无量的世界，真的是难值难遇的。 
总看到有人说一些口头禅，什么没有高低上下之分，没有分别说的是实相，诸法平等那是已经大悟的人的境界，而我们凡夫就是在分别中，佛经也有不同，要是都同，说那么多干嘛？《法华经》就是不一般的，多处强调《法华经》是经王。佛都这样强调，而且佛也说他说的经典有了义经和不了义经，在《大般涅槃经》中要我们“依了义经不依不了义经”，可悲的是总有人说一些口头禅，说什么经典都一样。《法华经》不同一般，随手摘几句看看吧： 
多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻、读诵、书持、供养是《法华经》者，当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。 
是《法华经藏》深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨而为开示。药王，若有菩萨闻是《法华经》惊疑怖畏，当知是为新发意菩萨。若声闻人闻是经惊疑怖畏，当知是为增上慢者。 
以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。 
譬如一切川流江河诸水之中，海为第一；此《法华经》亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中须弥山为第一；此《法华经》亦复如是，于诸经中最为其上。又如众星之中，月天子最为第一；此《法华经》亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一；此经亦复如是，于众经中最为其尊。又如帝释，于三十三天中王；此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王，一切众生之父；此经亦复如是，一切贤圣学无学，及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一；此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一；此经亦复如是，于一切诸经法中最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。