八字笔画算命不收钱

 
1.巩义八陵在哪里 
八陵目前是荒草戚戚的几个大土堆和一些看着很傻的石像，有些还被破坏了，老实说没什么可看的。 
陵墓管理有专人，还有摄象头和地下检测设备及灯光，地下稍微有震动就有民兵过来看的，文物局给他们发补助。如果是参观的话可以直接去看没地方卖票。 
白马寺是很近的地方，我小时候上午乘车到洛阳就发现有熟人竟然骑车到洛阳买冰糕回去卖，还听老人说年轻的时候走路到洛阳。所以白马寺骑车一天一来一回是完全可以的，毕竟一路基本都是平原，只有八陵附近有一点爬坡的路。 
具体地点，就是310国道一直东行经过首阳山、偃师、顾县、回郭镇，最后到芝田镇然后往南几公里，到当地随便找个人指个路就好，大家都知道，非常简单。 
2.求一位诗人的名字,诗词 
是卞（bian）之琳，那首诗是他的《断章》。 
卞之琳（1910.12.8-2000.12.2），生于江苏海门汤门镇，祖籍江苏溧水，曾用笔名季陵，诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。抗战期间在各地任教，曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。 
【断章】你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 
【雨同我】"天天下雨，自从你走了。""自从你来了，天天下雨。"两地友人雨，我乐意负责。第三处没消息，寄一把伞去？我的忧愁随草绿天涯：鸟安于巢吗？人安于客枕？想在天井里盛一只玻璃杯，明朝看天下雨今夜落几寸。 
【入梦】设想你自己在小病中（在秋天的下午）望着玻璃窗片上灰灰的天与疏疏的树影枕着一个远去了的人留下的旧枕，想着枕上依稀认得清的淡淡的湖山仿佛旧主的旧梦的遗痕仿佛风流云散的旧友的渺茫的行踪，仿佛入往事在褪色的素笺上正如历史的陈迹在灯下老人面前昏黄的古书中……你不会迷失吗在梦中的烟水？ 
【灯虫】可怜以浮华为食品，小蠓虫在灯下纷坠。不甘淡如水，还要醉，而抛下露养的青身。多少艘艨艟一齐发，白帆篷拜倒于风涛，英雄们求的金羊毛，终成了海化的秀发。赞美吧，芸芸的醉仙，光明下得了梦死地，也画了佛顶的圆圈晓梦后看明窗净几，待我来把你们吹空，像风扫满阶的落红。 
【鱼化石】我要有你的怀抱的形状，我往往溶于水的线条。你真象镜子一样的爱我呢，你我都远了乃有了鱼化石。 
【墙头草】五点钟贴一角夕阳六点钟挂半轮灯光想有人把所有的日子就过在做做梦，看看墙墙头草长了又黄了 
【古镇的梦】小镇上有两种声音一样的寂寥∶白天是算命锣，夜里是梆子。敲不破别人的梦，做着梦似的瞎子在街上走，一步又一步。他知道哪一块石头低，哪一块石头高，哪一家姑娘有多大年纪。敲沉了别人的梦，做着梦似的更夫在街上走，一步又一步。他知道哪一块石头低，哪一块石头高，哪一家门户关得最严密。“三更了，你听哪，毛儿的爸爸，这小子吵得人睡不成觉，老在梦里哭，明天替他算算命吧？”是深夜，又是清冷的下午∶敲梆的过桥，敲锣的又过桥，不断的是桥下流水的声音。 
【〖妆台（古意新拟）】世界丰富了我的妆台，宛然水果店用水果包围我，纵不废气力而俯拾即是，可奈我睡起的胃口太弱？游丝该系上左边的担角。柳絮别掉下我的盆水。镜子，镜子，你真是可憎，让我先给你描两笔秀眉。可是从每一片鸳瓦的欢喜我了解了屋顶，我也明了一张张绿叶一大棵碧梧--看枝头一只弄喙的小鸟！给那件新袍子一个风姿吧。“装饰的意义在失却自己，”谁写给我的话呢？别想了--讨厌！“我完成我以完成你。” 
3.谁知道关于孝子的故事 
二十四孝_忠孝双全明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。 
自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。 
希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。 
很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。 
朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。 
有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。二十四孝_望云思亲唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。 
他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。 
仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。 
他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。 
有诗颂曰：朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。二十四孝_上书救父汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。 
他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。 
他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。 
愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。 
有诗颂曰：随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。二十四孝_彩衣养亲唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。 
故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。 
父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。 
有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。” 
听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。 
每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹二十四孝_哭竹生笋在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。 
长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。 
一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。 
他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。 
他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招平安。 
二十四孝_打虎救父晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。 
当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 
有诗颂曰：深山逢白额，努力搏腥风；父子俱无恙，脱身虎口中。二十四孝_鹿乳奉亲周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。 
他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。 
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。” 
猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：亲老思鹿乳，身穿褐毛衣；若不高声语，山中带箭归。 
二十四孝_笼负母归鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。 
鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 
他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。 
鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。 
后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。 
可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回。 
4.杨姓是怎么来的哦 
杨姓起源主要有三：一、出自姬姓是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。 
1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯（有熊国君）。 
母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。 
长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。 
元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子16人而已；已得姓者14人，为12姓。 
八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。 
母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。 
国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。 
能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。 
生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。 
3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。 
4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。 
年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。 
帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。 
子挚嗣立。5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。 
出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。 
因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。 
其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。 
帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。 
6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。 
8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。 
9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。 
10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。 
周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。 
11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。 
12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。 
14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。 
16世，辟方：公非子，嗣位豳国。17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。 
18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。 
20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。21世，太公：云都子，嗣位豳国。 
22世，组绀：太公子，嗣位豳国。23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。 
24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。25世，古公直父：公叔祖子。 
复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。 
豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。 
古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。 
太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎！”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。 
古公卒，季历立，是为王季。26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。 
王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。 
27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。 
及其娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。 
及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。 
以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上（今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵）。 
太子发立，是为武王。28世，武王发：文王太子。 
商纣五十三年（前1122年），西伯（文王）崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。 
时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。 
商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。 
以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。 
纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。 
十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。 
太子诵立，是为成王。源于西周唐叔虞次子杨杼周灭唐（其地约在今山西翼城西）后，周成。 
5.谁知道浙江的什么地方最出名啊 
浙江山川秀丽，人文荟萃。境内山陵绵延起伏，平原阡陌纵横，江河滔滔不绝，海岛星罗棋布，山、河、湖、海，滩、林、洞、泉，构成了一幅幅或雄、或奇、或险、或幽，或静若处子、或动若蛟龙，或欲比天高、或试比海深，或如泼墨山水、或似万马奔腾的美丽画卷。奇山异水，哺育出一代代杰出人物，吸引了一批批四方豪客，在浙江大地留下了一处处人文古迹。全省有重要地貌景观800多处，水域景观200多处，生物景观100多处，人文景观100多处；有西湖、富春江-新安江、雁荡山、莫干山、普陀山、天台山、楠溪江、嵊泗列岛、双龙洞、仙都、雪窦山、浣江——五泄、江郎山、仙居等14个国家级重点风景名胜区，东钱湖、大佛寺、方岩、烂柯山等42个省级风景名胜区；有杭州、宁波、绍兴、衢州、临海5座国家级历史文化名城，省级历史文化名城12座；有全国重点文物保护单位134处，省级重点文物保护单位279个；有国家级自然保护区7个，国家森林公园20个。 
自然风光与人文景观交相辉映，使浙江成为名副其实的旅游胜地。以杭州西湖风景名胜区为中心，纵横交错的风景名胜，遍布全省。浙东一片，可以游水乡，谒佛国，亦可寻觅唐诗之踪迹。西湖、东湖、东钱湖、溪口、普陀，一路行来，水网交织，阡陌纵横，山水绵延，直通大海，沿途有中国最典型的水乡风貌；杭州灵隐寺、净慈寺，新昌大佛寺、南岩寺，宁波天童寺、阿育王寺、保国寺、雪窦寺，天台国清寺、德清觉海寺、龙兴寺，普陀普济寺、慧济寺、法雨寺，佛学深厚，慈航普度；西子湖畔、山阴道上、穿岩十九峰、谢灵运古游道、天姥石城、石梁飞瀑等，李白、杜甫、刘长卿、宋之问、元稹、王勃、贺知章、温庭筠、杜牧等400多位唐代诗人，留下了一处处行踪和上千首诗作。浙南一片，北接括苍，东临大海，以奇山异水、飞瀑流泉著称海内。温州雁荡山、楠溪江、洞头岛，台州天台山、神仙居、古长城，丽水仙都峰、石门洞、南明山，山水雄奇，名胜众多，目不暇接。浙西一片，集天地之灵气，聚山川之精华。从杭州出发一路上行，西湖、富春江——新安江以及安徽黄山3个国家级重点风景名胜区连成一线，不愧为中国著名的黄金旅游线之一。富阳鹳山、桐庐瑶琳洞、建德小三峡、淳安千岛湖、金华双龙洞、衢州江郎山、浙西大峡谷、开化钱江源等，山水如画，美不胜收。杭徽高速公路经天目山，可直达安徽黄山。浙北一片，著名的京杭大运河纵贯富饶的杭嘉湖平原，这里是著名的蚕乡，是丝绸文明的发祥地之一，也是丝绸之路的起点。南浔、西塘、乌镇、新市等江南古镇，古迹尚在，风物犹存；莫干山、龙王山、南北湖等避暑胜地，环境独特，景色宜人；海宁钱江潮、安吉竹种园、天荒坪抽水蓄能电站等，气象万千，蔚为大观。这里还与苏州、无锡、宜兴等地共同形成了古运河——太湖旅游区。 
“全游网”是一个很好的旅游网站，楼主想知道的，上面都有。 
网址。 
6.取个名字 
张鄢，鄢这个字很有内涵的~◎鄢Yān【名词】（1）古邑名[Yancity](2)春秋楚别都，汉惠帝时改为宜城，在今湖北省宜城县（3）春秋莒邑。 
又名鄢陵、安陵，在今山东省沂水县境（4）周国名[Yanstate]。春秋时为郑所灭，改名鄢陵，在今河南省（5）姓汉字出处[编辑本段]【康熙字典】【酉集下】【邑字部】鄢·康熙笔画：18·部外笔画：11-------------------------------------------------------------------------------【广韵】【韵会】於乾切【集韵】於虔切【正韵】因肩切， 
1.军算八字是多少画呢 
八字里面是9画，姓名测试综合评分：55.5分总评及建议：你的名字可能不是很好。 
强烈建议你换个名字试试，也许人生会因此而改变的。繁体拼音笔划五行1金军军jun9木天格->2（木）人格->0（水）地格->0（水）外格->2（木）总格->10（水）天格2的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 
（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。（大凶）人格10的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 
地格10的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 
（凶）总格10的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 
（凶）外格2的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。对三才数理的影响：您的姓名三才配置为：木水水。 
它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。虽可成于一时，但易生破乱，酿成灾祸，或有病难或家庭不幸，但也有富豪长寿的可能。 
（平）1、总论：有才华，头脑灵敏，做事都经过仔细考虑，观察力强，信用也好，能发展成功之配置。但因数理有凶数，有家庭不幸或失败之倾向。 
天运五行有助者，名利可得。2、性格：善良优雅的个性，聪明又有判断力，但较为自私，花钱较小气，比较不注重物质生活，只想实现自己的理想，经历的考验较多。 
3、意志：意志坚定，为自己理想不断在奋斗，不浪费，耐性亦佳，能忍受艰苦。4、事业：有进取心，一生辛勤奋发，中年后可一展报复，事业有成。 
5、家庭：父母缘薄，夫妻不甚和睦，家庭不温暖。6、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后常有小争吵；女嫁才干之夫，婚后大致圆满。 
7、子女：子女个性较固执，身体较虚弱。8、社交：外缘好，社交普通，人际关系尚称圆满。 
9、精神：常有烦事来困扰，精神生活常在不安定中。10、财运：如能减少意外损失，如天运五行有助于外格及总格时，中年后财源丰富。 
11、健康：易患气喘、心脏病等。12、老运：终生辛劳，晚景难裕，但恐缺天伦之乐，身体也有病弱之象。 
对基础运的影响：可具大功、大势力、但易变成意外之灾，易陷入孤独悲凄之中。凶对成功运的影响：一方面成功顺利，一方面家庭内部不和不幸，属于半福半祸格。 
凶对人际关系的影响：好逞匹夫之勇，易入歧途；应慎戒色情，以免耽误一生前途。数吉者，处世圆满。 
平对性格的影响：其性迟滞不动，欠缺活动力，易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。 
易失败破产。有才智，每思不忘功名利禄。 
人格10有以下数理暗示：凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）孤独运（妻凌夫或夫克妻）地格10有以下数理暗示：凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）孤独运（妻凌夫或夫克妻）总格10有以下数理暗示：凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）孤独运（妻凌夫或夫克妻）地格2有以下数理暗示：凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）。 
2.名字多少笔画最好 
多少笔划数名字最好 
一、首领运暗示数（智慧仁勇全备、立上位、能领导众人）： 
3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47 
二、刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）： 
7、17、18、25、27、28、37、47 
三、艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）： 
13、14、18、26、29、33、35、38、48 
四、吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）： 
1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81 
五、次吉祥运暗示数（代表多少有些障碍，但能获得吉运）： 
6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75 
六、凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）： 
2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80 
七、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）： 
4、10、12、14、22、28、34 
八、双妻运暗示数： 
5、6、15、16、32、39、41 
九、财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）： 
15、16、24、29、32、33、41、52 
十、温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）： 
5、6、11、15、16、24、31、32、35 
十一、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）： 
21、23、26、28、29、33、39 
十二、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）： 
5、6、11、13、15、16、24、32、35 
补充： 
符合三才配置属于五行相生（至少相和）的吉数有以下几种： 
天格为木时：木木木，木木火，木木土，木火木，木火火，木土火，木土土，木水木，为吉。木火土，为中平。 
天格为火时：火木木，火木火，火木土，火火木，火火土，火土火，火土土，火土金，为吉。 
天格为土时：土火木，土火火，土火土，土土火，土土土，土土金，土金土，土金金，为吉。土金水，土木火，土木木，为中平。 
天格为金时：金土火，金土土，金土金，金金土，金水金，为吉。 
天格为水时：水木木，水木土，，水金土，为吉。水木火，为中平。 
1.算命不收钱好吗 
不好！ 
算命需要收取一部分费用，因为算命是要损阴德的，泄露天机会招致不意之祸，拿这一费用用来祭拜神佛化解灾祸，留一小部分让自己生活；也有算命不收费的，别高兴这可不是什么好事；算命不收钱有两种原因： 
1、算命先生看出你命不久矣，不收费 
算命先生可以通过八字算命出大灾大难或者可以丧命之祸，对于命不久矣人的钱是卖命钱，在平常人看来是真钱，但是在算命先生眼里就是要命钱，也是你这辈子最后的花的钱，当钱花完了，你也就该完了，所以算命先生不要，这也是行规； 
2、人生再无起伏，惨淡后半生的人，不收费 
2.指迷算命不收钱是好事吗|指迷算命哪种人可以不收钱 
指迷算命不收钱是好事吗|指迷算命哪种人可以不收钱 
千百年以来民间一直流传着一种说法：如果一个人去找算命先生指迷算命，算完后算命先生告诉他他的命不用付卦金了。这个人就会大哭一场！ 
为什么不收他卦金，他不仅不高兴反而会大哭一场呢？ 
现在的人他求你给他指迷算命他还想不付钱呢！占了便宜可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢！ 
算命先生算卦收钱，一是天经地义的事，二是算命先生本身也要吃饭住店穿衣喝水，也是需要钱的。 
真是奇怪了，算命先生主动不收，不用付钱白算命的人还会大哭一场，这到底为的是什么呀？ 
原来一切都是因为指迷算命行业的三条哪些人算命不能收钱的行规！ 
各行有各行的行规。 
哪些人来算命应该收卦金，该收多少；哪些人来算命不应该收卦金，这也是算命行业千百年以来流传下来的一种行规。 
不过现代人讲究破旧立新，不太遵守行规了。但行规还是行规。遵守不遵守是你个人的事。几条行规可以流传几千年，并且代代相传，每代人都会自觉的去遵守，那么肯定还是有他的一定的道理的。存在就合理嘛。 
算命行规中关于收费标准的有以下几条： 
1。富贵者多收。〔对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。县长影响一个县的百姓，市长影响一市之百姓，帝王影响一国之百姓。不可不分。〕 
2。贫穷者少收。〔对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽量要少收。平民百姓之命，对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。〕 
3。但不能不收。〔算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。〕 
4。此三类命不收。收者必损阴德： 
A。阳寿将尽者不收。〔阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。〕 
B。大祸临身不可避者不收。〔大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。〕 
C。再无好运者不收。〔此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。〕 
所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。（等于欠债，这样人怎么能发达呢）谁都不情愿遇到这样的事。 
如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。 
算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避免，要么后运越来越差。 
现在人往往敢于创新，能做一切事，而不计后果。甚至找人算命，算完了还不想给钱也是很正常的。更有的算完命了不想给钱，故意的找事生非的也不少。所以大家看了就看了，信不信由你。希望你在算命时不要遇到算命先生说不收你的钱。 
指迷算命对因果量子场有没有干扰？回答是有的，程度不一，也随个人造化决定。命师算越准付出代价越大，严重的会减自己的寿命，例如诸葛亮，邵康节，50出头就挂了，虽然是各例，但说明长期干扰因果，起心动念，消耗自己的精气神，最不利于修行。 
泄漏天机，本身就应当承受报业，结果被你给转业。而不是从根本究竟去改变，多算不易，多数人命运会越算越不准的现象，因为量子场多少会发生变化偏离，第一次算对了，过一阵子，你八字就不准了，如同病毒变异了一样，因果会适应新的变化而变化，但因果不变，所以算命不解决因果根本。 
只有学佛从根上净化身心才有出路，因果自然消退，多算不易，有的人天天指迷算命成瘾，实际是自己心气大乱，佛家人也研究易学，不是排斥，而是认识因果，然后见证因果。 
、命师勤于修佛法为上师，不然容易坠落成外道成邪师，宣扬五毒，远离真象。