日时见丁，暮年多智成绩文业

"十干什物说"之间的互相关系就组成了《穷通宝鉴》一书论命的技术系统，那就是：甲庚丁三干轮回论证系统、丙辛用壬系统，乙用癸丙系统、戊己共用甲丙癸系统、壬癸用戊辛丙庞杂系统等五个技术层面，下面是五个技术命理现实。 
甲庚丁三干轮回系统：甲木日主用丁火庚金来发育成材，丁火为甲木之伤官，有木火透明之象，主聪慧雅秀文彩过人，有高学历有文明，谈锋文才俱佳，神机妙算，多傲慢能以柔克刚，有阴柔外延气质。庚金为甲木七煞，主有大气魄、英勇胆识过人，善定夺，坚强不平，有威望杀气，换衣众，可从事武职或开辟性行业。甲木日主若柱中俱见丁火庚金，则其人既有伤份之长处又有庚煞之长处，神机妙算又具阳刚魄力，可成为曹操式的好汉人物，其成功出其不意以外：但丁火庚金俱为甲木日主之四凶神，生平之贫贱也必从富贵困难中起家，且多心术不正或多横厄之事。年上丁火，少年文明，日时见杀，暮年成绩霸业；终身自文而转从武；年上见杀，少年野蛮闯业，日时见丁，暮年多智成绩文业。 
庚金日主意丁火甲木，丁火为日主庚金之正官，甲木为庚金日主之偏财星；丁火正官主深明礼义，高学历文明象，能任事可以任就公职，有好名声好位置，性格温厚敦良；甲木偏财主挣钱多，财气上猛进大出，有灰色月入；财来财去有豪富翁气概；甲木生丁火为庚金之财官双美，主名利双全贫贱双全，又主出功名有父亲或妻妾之人互助而兴旺。 
丁火日主意庚金甲木，庚金为丁火正财星，主干事求财极端结壮勒俭财多名实符合的固定资产，极重现实之好处：丁火见甲木正印，又主慈悲温厚又得怙恃家产，有学历多长命；丁火日主意庚金甲术，主有文明又有金财，可视为儒商一类的成功式人士，可视为财格佩印。即掌财权的文明人。 
丙辛用壬之技术系统：丙用壬水来影衬光辉，主职明，名声极大，抽象矮小；但壬水为丙火之七煞，又主刚健威武凶狠，极明智而有大气魄，极具刚气；丙用壬水佐助，多主险中名利双收兴旺成绩霸业，历尽困难险阻而成一代英名：若壬水重重丙火肤浅，则为身轻系重，恐有夭亡之忧。 
辛用壬水伤官淘洗，辛用壬水来洗尽铅华，则辛金光芒天然出矣；主极职明机灵感性，文才过人，但易涉于色情庄重而过火：壬水伤官主多才艺有感性有聪明。大凡金水伤官之人最为职明多才多艺仪表出众同时也多情多欲，庚用癸伤，先软后硬，辛日壬伤，先硬后软：金水伤官不见财官杀，纵才艺过人宦途也欠亨达。《神峰通考？天元赋》对辛金用壬作了描绘，其云："辛金生壬水为伤官，是为金水伤官：主为人娟秀好歌乐，极职明，淫浃无度；有土制之则福：无土止，终为下格矣",大凡壬水用丙，辛用壬佐，光辉交辉，必主风头出足而为极有非议之驰名人士了。 
戊己共用甲丙癸之技术系统：戊用甲为偏官、丙为偏印、癸为正财，故具有偏官偏印正财之性质；大凡戊用甲丙俱为阳干，常常贵高财足，但多难风云。 
己用甲丙癸，甲丙为正官正印，必主学历高文明出众，为人耿直有公职，必是君子风格：财帛、位置、声誉、学问皆为上乘，定是贫贱之人。 
乙用癸丙之技术系统：癸为日主乙木偏印，主职明喜好传统文明，有高学历，但性格多过火不实在：乙用丙为伤官是为木火伤官，必主好出风头，谈锋文才身手必佳，但多傲气自认为是不成一势，木火旺相必主气势猖狂。大凡金水伤官和木火伤官是伤官中最典范者：金水伤官多娟秀感性，好傲慢，但其傲慢是冷淡式，多自认为是"高傲";木火伤官则是特性声张没法无天，性情傲慢喜欢露才展示自我，好说鬼话，吹嘘怨言多，是一种人人皆知的暴躁性质（言语锋利苛刻，常会严峻呵斥他人怎么不可怎么不合错误，全国只要他一个人材有本领最有身手），木火伤官之人大多谈锋不得了，擅长措辞千变万化无有定准。 
所谓的壬癸庞杂技术系统：就是指《穷通宝鉴》一书中阐述壬癸性质时绝对比较庞杂。大凡壬癸水若在尾月正月里重在于丙火阳光来照暖，丙为财星，则在财上必有充盈月入暖和人生自我，也主有贤妻或父亲辈人送暖和人心。壬癸水在夏月则务要有庚辛申酉金作泉源，金为水母，必主其人贫贱场中多有怙恃主座等上人支持选拔而享高位：秋水母旺子相，金水权力并行，则水势澎湃恐有众多之灾，则重在戊土堤坊，戊己为壬癸官杀，秋月金为壬癸之印星，官印杀印主权高财丰，可享荣华。 
甲庚丁三干的轮回系统：就是指甲木日主、丁火日主、庚金日主来论命是三者互相应用相互轮回的，缺一不成的。比方甲木之成材，必定要用庚金来削伐方有期望，而庚金之断栋梁甲草本身要"成器"（斧子）方可，而庚金之成器又不能缺少丁火之锤炼；故而甲术日主必需要有庚金和丁火来佐成材，一环套一环，缺一不成。再如庚金日主之成器，必定要有丁火（炉火）来锤炼，而人世炉火又须甲木作为熄灭方可炉火炎炎，故庚金日主务须丁火甲木二者的共同方能作好命论。又如丁火之发光，必定要甲木作为燃料方可长存于世问，而甲木作为引燃之物，必定要借助庚金利斧劈开折断方可以作引燃物。所以丁火日主论命不能离甲，甲之有效与否不能缺庚之。"劈甲伐甲一。所以，'穷通宝鉴》一书重复讲述甲庚丁三干之间的特别关系："非丁不以造庚，非庚不能造甲…丁火熔金，必赖甲木引助，方成烘炉…四时甲木，总不过乎庚金""用庚劈甲，方引丁火…取甲引丁，用庚劈甲伐甲，方云木火透明""甲不离庚，乙不离丙""甲乃庚之良朋""借甲引丁，借庚劈甲""顽金宜丁，旺土须甲"……如斯多的阐述可以充沛见地甲庚丁三干之间的特别关系。 
"丙辛用壬"技术系统，乃指丙日干和辛日干都要用壬水来作为论命的最首要根据。丙火为阳光之火，要用壬水（江湖之水）来影村黑暗气候，这就是驰名的"壬水辅丙"说。辛金为珠玉之金，最要壬水来淘洗。方可显露出翠绕珠围来，这就是辛金的"壬水洗淘法". 
乙用丙癸系统，就是乃指乙木之花苗之木，一要癸水滋养基础；二要丙火照暖，名之春乙见丙花木朝阳，万象回春。乙木花卉之木，用丙癸也有轻重辨别：隆冬尾月早春时节，乙木重在朝阳急要丙火照射：若乙木生于夏令时骨气候酷热，则重要癸水来滋润乙木，乙木方现勃勃活力矣！ 
戊己共用甲丙癸技术系统，乃指戊己两土俱欲要甲木疏劈开来，土质坚实：又须丙火阳光温暖土性：又要癸水滋养土质；则戊己土方可生育厚载万物。其中戊己土用此"甲丙癸"一者有所着重不一样处：戊土为高亢厚实堤坊之土，重在疏劈，故戊土首取甲木；己土为田园之土，可以发展万物重在有水产生，故己土最重癸水。至于戊己土涉论甲丙癸之次第轻重也要按时节来分的。如戊己土生于冬令，则要丙火消除冷气土方有活力；如戊己土生于夏令，火炎土燥万物干枯，急要癸水甘雨来济火酷热，万物方得酣畅之美。 
壬癸庞杂系统，就是讲壬癸水取用论命较为庞杂。水之性命在于流动，水之价值在于滋润；水要活动则要有泉源生，又怕其众多成灾，故其随天气变更而最为庞杂。春水衰弱要有起源处，又忌过分涣散流全国：夏水恐其干枯重在起源方可滚滚不息；秋水最易成涝重在提坊；冬水浩大但气寒冻洁，重在冻结方现自在；故春水要庚辛申酉起源，又喜戊土堤坊：夏水之价值首在于生活，最要有庚辛金作泉源，则水有活力矣；秋水旺相浩大流全国成涝灾，需要戊土堤坊；冬水酷寒融结，只需有丙火照暖则冬水澎湃尤见力气矣！女命，当察夫子星之兴衰，亦要察格式之成败，两者是一致的，一个夫星表现出贫贱的女命，其格式必定也表达出相共同的贫贱水平。在倡导男女对等的今天，女人仍然可依夫、子而荣，失掉社会价值系统的承认，固然男女永久不成能绝对的对等。而男命则简直享用不到"依妻而荣"这一优待，故女命"优于"男命的一点便是有两处依托，一是夫子，一是格式，实际上讲这两者是吻合、一致的，但前者绝对而言属较含混的表达，后者属较明晰的表达，故取其贫贱水平高者为该命之终极评价。 
大要而言，女命禀中和、和婉为喜，故有"日主旺相，夺夫权而伶丁；月令休囚，安天职而持家"之谓，女身休囚则暗合坤道以内涵，过于生旺则弃坤而显乾道外延，有所不喜，此"不喜"不即是欠好，好像女性有贤淑娴静者，有豁达生动者；有外向、外向者；有依夫荣者，有自立家业者；只要风格、品性之别，没有高低之分，且"夺夫权而伶丁"必须参断婚姻大局，若夫星生旺则无此虑。"守闺门而正静，必由阴日主中和；代夫婿以运营，此乃阳日干旺甚"等等，亦属此谓，宜体会其外延而灵敏应用，不成拘泥于字眼，总须以大局衡量。而大量的女命口诀，为女命供给了丰富的结论根据。 
官太旺，公寿难延；财堆叠，婆年早丧。 
凡思注：女命劫才为公公，偏财为婆婆，官星生旺则易对公私有克性，休囚衰落者犹晦气，劫才生旺无大碍。财堆叠则婆婆"多现",或正偏财同现亦忌。 
身居旺地，虽充裕夫子刑伤；日值衰乡，纵清贫夫子完聚。 
凡思注：前一句的条件是夫星、子星休囚衰落，后一句的条件是夫、子星生旺，非此，则旺、衰均不足为据。 
日旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。 
凡思注：旺则有乾道"显"、"强"的外延，故多妙手巧，衰则反论。从贤淑守静的角度论，则旺不如衰，两不相掩。 
贵神一名，不富即荣；合神数重，非尼即妓。 
凡思注：朱紫，天乙朱紫、官星皆可，一名则专，具有了幸福的先天根底。合神重，更是夫星，女命不喜，难言纯一。 
朱紫乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之夫君。 
凡思注：马星动而不守静，有"经常改换"之意；桃花临官星，则风情尽归正夫，肥水不流外人田，故女命不忌。 
食神独者，安和而有子有寿；合宝贵者，妩媚而多贱多情。 
凡思注：女命食神为子星，一名则纯，食亦主寿，故有子有寿；合神、朱紫多现、堆叠则寒暄交往，纵妩媚必难专情。 
桃花不宜倒插，洗澡最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。 
凡思注：桃花、洗澡均五行之败地，前者女命本有所忌，倒插以日时反起桃花，更乱了伦常；时候见桃花咸池谓裸形，或见身命纳音之败地亦论，如妇人浴于众目睽睽之下，忌之甚忌，女命逢之，主妖艳十分、娇媚入骨，入三教九流者不在此论。犯之、值之者，今之世纪，侍婢、师尼未必，丈夫冤枉必定。 
四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟备，乃聪慧生发之人。 
凡思注：子午卯酉，遍野桃花，稍有失慎则酒色荒淫；寅申巳亥，四永生之位，永生主重生、新意、新境地，故聪慧生发，也可能惹事生非。 
未丑刑而不忌，戌辰冲处非良。 
凡思注：前不忌因"金木有坚心之淑德",后忌因"水火生乱性之虚花",库中物不一样之故。 
大致夫星要值健旺，己身须禀中和。食神不成刑伤，子星要临生地。印绶生身，一名则可，财神发福，多见无伤。 
凡思注：夫子星健旺则具有了夫荣子贵的先天根底，属泛指，不成绝对。印绶有情于我，一名、二位、四位都好，此言格式，针对女命而言，印也有婚约、证书的象，若印绶多现，大局稍有失慎，易多婚多嫁。财为夫之元神有夫的象，夫星清晰一名，财多不妨，主得夫之多方关心，若无夫而财多，不喜。 
财强身弱，不能发福；身强财弱，安得为良？ 
凡思注：财强身弱，受之不起，身强财弱，无福可享。后一句多验，女命财旺身弱者，未必不能发福。 
伤官叠遇，克夫星而再嫁之人；印绶重逢，不死别即生离之妇。 
凡思注：伤官乃克夫之神，叠遇则多伤，终不免克；印乃证书、婚约，偏正同现最不美，非生离即有死别。 
刑冲羊刃，恶狠蒙昧；破害金神，血光产难。 
凡思注：羊刃、金神均包括了血光、损伤的信息，若刑突破害于我，有产难、流血之虞，羊刃乃旺越其份，逢刑冲亦有固执、钻牛角尖、大脑短路之意。 
四柱无夫，不偏房定为续室；八字空亡，非寡鹄决是孤鸾。 
凡思注：无夫星字眼不代表无夫，另有财、印、食都可论夫，明合暗邀的地方亦可论，无处可论方真无夫；夫星失势再逢空亡重重，孤单。 
大约贵贱观其夫位，荣枯究其财官，此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫。 
凡思注：夫星则己荣，夫贱则己贱，有此之夫，格式必定也有相应的共同，故女命一要"观其夫位",二要"究其财官",有一处显则显。 
[经渭论]乾道成男，坤道成女，阴阳刚柔，各有其体。故女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。 
凡思注：男女分属乾坤，女命柔则得体，刚则旺越其份，清则鹤立鸡群，浊则是非不明，然此皆平常而论，离不了大局把握，大局佳虽有失而无碍，大局损纵有得终无福。 
三奇得位，夫君万里封侯。二德归垣，贵子九秋步月。一官一贵，乌云两鬓拥金冠。四煞四空，皓月满杯啼玉箸。 
凡思注：三奇者，正财正官正印，俱生旺无伤得用，女命贫贱旺夫、享夫之福。二德，官为一德，财为一德，非独指天月二德。一官一贵指夫星一名，或独官或独杀，亦可指朱紫临夫星，女命逢之旺夫、贫贱，女命夫星多再逢刑空破害，主夫克、孤单。箸，筷子，喻泪已成冰。 
官行官运，镜破钗分。财入财乡，夫荣子贵。衣锦藏珍，官星有气。堆金积玉，财库无伤。 
凡思注：女命以官为夫，原局有夫再行官运未必镜破钗分，重在原局。财本生助夫星，若夫星明郎，又行财乡，则不畏其多反喜，更享夫之福。官星有气，则女命有所依托，财库得用无伤，自得堆金积玉，若不利于我，则属昙花一现、身外之物。 
大致官多不荣，财多不富。 
凡思注：官多，或混淆，或休囚多现，皆可贵贫贱；财星亦然，若财星生旺，多亦为我享用。 
用正印而逢枭，兰阶夜冷。用枭神而遇印，玉树春荣。 
凡思注：用正印而逢枭，不独女命不喜，论格式亦然，印本为我之生母，无前提的关爱与我，却得枭神后母浊杂，则失其母性而从后母。与女命而言，印主正婚、正的名份，得枭神引偏，主失婚、失位、失名份，故云兰阶夜冷。用枭而遇印，则由偏入正，如偏室而入正房，故云玉树春荣。 
金净水冷，日锁鸾台。土燥火炎，夜寒鸳帐。群阴群阳，清灯自守。重官重印，绿鬓孤眠。 
凡思注：金净水冷，谓金日主生于伤官之地，克夫不免，需婚姻大局强势共同方可。土燥火炎，亦火日主再会伤官势大，均主伤夫。群阴群阳均矫枉过正，女命主孤单，然须结合夫星而论，夫星生旺得用，则无伤风雅，夫星休囚衰落，则克夫必定。重官重印，要看官、印所属，若一官属一官，一印属一印，则大不喜，主夫克再嫁，若二官二印均有所出、有所管辖，则二象归于一夫，不作伤夫论。 
田园广置，食神得位不逢官。粟帛红利，印绶失机还遇煞。 
凡思注：食神生旺，胜似财官，故不明见官星最妙。印绶不得地利而弱，见煞则受其生。此二句已触及格式范范围，女命而言，不但不忌食神、官星并现，反喜夫子星皆生旺显露出。 
伤官不见官星，犹为纯洁。无食多逢印绶，反作刑伤。 
凡思注：伤官主清奇、自傲，男命常以全国人不如已，女命则常以全国汉子不如已，故常常择夫规范高，纵婚姻大局不美，宁守孤单亦不甘下贱或下降品味、要求。守寒房而干净，金猪木虎重逢，便是此谓，不见官星则未必克夫。女命食神为子，正印不克子，倒食方克。 
穷枭见食，坐产花枯。恶煞混官，临春叶落。 
凡思注：食神见枭则夺，主伤子、产伤，食神生旺终有子，枭旺食衰则无子。官星一名，见七杀来混而无弃取，则招嫁不定、几临嫁而罢盛饰，难享夫之福。 
远合勾情，背夫寻主。冲官破食，弃子从人。财衰印绝，幼出娘门。身旺印强，早刑夫主。  
凡思注：女命大要忌合，干合乃佳耦之道，射中合多总有不喜，再带咸池、红艳，背夫、***必定，三合、六合非佳耦之道，不甚忌，亦要详察是不是带恶煞、刑冲。夫子两星若遭刑突破害，主克夫伤子。正印为生母，偏财为生父，最忌死绝，绝则无怙恃之荫。女命身旺则夫星易失地，印过旺夫过弱亦有气馁之嫌。