来断甲木这个“体”的实践状况

 
关于体用，八字中实际上是日主为“体”，格式为“用”，“用”反应“体”的状况。但体用中又可以包容体用，所以格式这个“用”中也有体用，格式中一般月令为体，其它六字为用。至于其它六字，详细剖析时也能够是体。命局为体，岁运为用。比方日主甲木，甲木为“体”代表命主自己，不能由于甲木天干作首，体象矮小，就断此命尊贵，而是要依据其他作为“用”的字，来断甲木这个“体”的实践状况。 
人有社会属性和天然属性，社会属性包含社会位置、财富多寡、人际关系等等；天然属性则是体貌性格安康等方面。算命也不过是算这两方面。但在命理上该辨别怎么去算这两方面，用甚么实际去算。从命理上看，十神、格式反应的是社会属性，干支体象（调候包容此中）反应的是天然属性。两者其实不抵触和抵触。但以干支体象来断社会属性方面的内容，仿佛就不当当了，这实际上是现在浩繁命理进修者依然存在的严重误区。 
实践猜测时，作为一个处于社会中的人，特别在今日这样一个物资至上的社会，假如不是由于自身确实有病，我想大大多数人首先思索求测的是社会属性方面的状况，比方官运、财气、婚姻，这些要用到的是十神、格式（格式就是在调查八字中财官向背以定贫贫贱贱），所以子平法重十神格式是很有事理的。 
这些也能够从命理经典中看出来，观贫贱富贵看格式、断疾病安康看五行干支。按这个思绪去看古书，我感到层次就明晰了，不至于这么多争端。