望文生义就是宅兆与堆栈

墓库，望文生义就是宅兆与堆栈。在命理上，墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的，简称“四库”。此中辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库。广而言之，墓库代表一切藏人盛工具的地方，如病院、停尸间、棺材、坟茔、陵寝、牢房、书房、厨房、寝室、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、贮藏间、水库、车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、弹药库、渣滓桶、废品站、家宅、公司、单元、店肆、黉舍、虎帐、古刹等等。 
至于四库辨别代表哪些详细的人与物，则要结合十神和五行而推。比方金日元见戌，戌乃火库，而火为金日元之官，故戌土为金的官库。官库则代表有很多官方物件与官员的地方，如当局、公营单元等，再结合火一类的行业思索，那末这戌库就代表公营的文明、电信、电力、电视台之类的单元。也代表变压器、电脑房、机电房、古刹等详细事物。再如木日元见戌，戌中的丁火则是甲木的伤官，故此时的戌土则为甲木的伤官之库，代表筹划室、作战室、绘画室、文娱室、拳击场、健身馆、活动会、幼儿园等。比方徐柏园命：壬寅壬寅壬戌己酉。日坐财库，并带杀星，故命主终身的任务都与财政有关，曾任地方银行董事长、总裁，和财务部长等职务。又如李小龙命：庚戌丁亥甲戌戊辰。日坐伤官之库，故其终身多在拳击场、技击馆活动，一房子装的都是先生、师傅。 
当五行入墓库时是吉是凶呢？古来讲法不甚一致。有的说入墓不吉，如《玄机赋》云：“旺官旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库生灾”。《金玉赋》云：“四柱有官星入墓，使夫星命入鬼域……财星入墓，肯定刑妻”。江湖命师也有墓库歌诀云：“辰戌丑未墓神临，哭哭啼啼有悲吟，若非灾害临身材，或许愁泪送亲人”；“墓库墓库，嚎啕大哭”。 
也有人说入墓吉的，比方《三命通会·看命口诀》即云：“凡看命，以胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平……四贵当中又分生旺库为上，胎为次。”《巫咸撮要》也云：“十干临死绝病衰，钱居灰尘；五行在三奇墓库，荣列绅耆”。《渊海子平·墓库诗诀》云：“性命若还逢墓库，积谷堆财难计数……”另外，在其它相干文章中我们还可以看到诸如“财食入库者，福厚”；“日坐财库，无人不富”；“日坐财库，金屋藏娇”；“财藏官库，蓄希世之珍”等一类说法。 
可是，说吉和不吉的一般均主意墓库宜逢刑突破害来翻开，只需不刑冲过分就行。《三命通会·论杂气》之歌诀云：“少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是刻苦辛”。《渊海子平·杂气财官诗诀》云：“四时财官月内藏，刑冲抑制要相当，过分不及皆成祸，运到财乡是不祥”。《金吊桶秘籍》云：“财官印绶闭固于库中，不冲不刑不发，且墓库休囚终不发，身主居库亦不发，时逢墓库则发迟……身旺则刑冲少量即发，身弱则刑冲过分反不宜”。 
可是，也有极一般人说墓库是不宜刑冲开的，那就是任铁樵。他在其《滴天髓阐微》一书中明白指出：“所谓墓库逢冲则发者，后辈之谬也。墓者，宅兆之意；库者，木火金水珍藏埋根之地，比方得气之坟，未有开动而发福者也。”意即墓库为五行之根，逢刑冲则坏其根，若是喜神入墓就像是埋在了风水宝地的坟茔，不成翻开，翻开则破坏。 
至于行墓库运的休咎，则一般都分为不一样的年纪阶段而论。《三命通会·附论墓运》之“法门云：年少不宜逢墓库，暮年值此却丰隆”。《金吊桶秘籍》里也说：“少年墓库，浑浑噩噩；中年墓库，倒置重复；暮年墓库，发家发福”。 
问题来了：五行入墓究竟是吉是凶？入墓之物终究是刑冲开了好，仍是不要刑冲开的好呢？ 
邵康节命：辛亥辛丑甲子甲戌。丑月显露出辛金，这通根透干的辛金算不算官星入墓呢？子平没有明白交代，但看《三命通会》论“墓煞”云：“如甲日见庚戌、庚辰；乙日见辛丑、辛未……癸日见己丑、己未，此谓七杀入墓”，这里的乙日见辛丑都算是辛金七杀入墓，仿佛邵雍的辛金官星理应也要算是入墓的。有的“盲派命理”就以为，邵雍之所以毕生无官，缘由就在于官星入墓。可是，假如这类说法建立，那末，一是没法说明邵雍有子有女但却没有夭折的现实，二是没法说明下面几个实践命例： 
***大总统冯国璋命：戊午乙丑乙巳庚辰； 
台湾副总统谢东闽命：丙午辛丑甲申丙寅； 
明代礼部尚书费采命：癸卯丙辰丙午庚寅； 
甘肃巡抚李廷肃命：辛卯戊戌癸亥癸亥； 
清代太傅陈宝琛命：戊申壬戌癸巳甲寅； 
明代王三接知府命：丙辰壬辰丁酉甲辰； 
易学博士徐芹庭命：辛巳戊戌癸卯丁巳； 
西南公民军总司令郭松龄命：癸未丙辰丙午戊子。 
以上8造均为官星入墓，且无刑冲开墓之命，可是命主个个当官，大至总统，小至知府，并且，冯国璋还生了五子一女，并没有夭折，其他几命也均有后代，徐芹庭就有双妻三子，这说明邵雍无官还有缘由，不是官星入墓。 
或者，我们可以这样想：像邵雍、冯国璋这类透干露支的官星本来就不能算是入墓，《三命通会》的“墓煞”一说也许还有意图呢？为了验证这一设法是不是准确，我们无妨再找几个官星入墓但没有透干露支的命例看看： 
宋庆龄命：壬辰癸丑甲子乙亥。辛金官星居丑墓，没有透干露支，命主于庚戌运乙丑年32岁丧夫。 
希特勒命：己丑戊辰丙寅丁酉。癸水官星居辰墓，没有透干露支，命主无后代。 
刘羽士命：甲午戊辰丙午己卯。癸水官星居辰墓，没有透干露支，命主无后代。 
张修女命：己卯乙亥乙丑丁丑。辛金夫星居丑墓，没有透干露支，命主50余岁未嫁，不断带发修行。 
某男士命：丙午癸巳丁丑丙午。辛金偏财父星入丑墓，不透干露支，甲午运丁巳年命主11岁时其父丧生于火警。 
某老妇命：甲戌甲戌癸酉辛酉。戊土官星居戌墓，没有透干露支，命主于壬申运己酉年35岁丧夫，再婚后，又于己巳运甲子年50岁再丧夫。 
从以上6个命例来看，仿佛这类入墓而不泄漏的六亲的确不吉，不是早死就是与命主无缘。可是，我们仍是不能凭此就下定论，矢口不移说六亲入墓均不吉，除非我们找不到反证。但是，我们很轻易就找到了以下几例反证： 
男命甲：戊子甲寅丁丑壬寅。辛金财星入丑墓，无冲刑，不透干露支，但伉俪现已年过花甲，关系不断甚好。妻星入墓，命主既没有刑妻，也没有金屋藏娇。暮年走未运冲开财库时也不见其发家。 
男命乙：戊寅戊午丁丑丙午。辛金妻星入于丑墓，无冲刑，不透干露支，可是命主既没有早年失怙，也没有中年丧妻，如今佳耦均已年逾古稀，却从未有过绯闻。固然日坐财库，也走过刑开财库的戌运，可命主并未发家，仅为不上等第的国企下层管理人员。 
男命丙：癸卯乙丑丁卯癸卯。辛金偏财入丑墓，既无冲刑，也没透干露支，但命主至今已46岁，戌运刑开财库时也未发家，父亲年近80尚在，老婆也安好，均无大问题。 
女命甲：戊子癸亥戊戌壬戌。丁火母星入墓，无冲刑，不透干露支，但命主生于贫贱之家，命主得怙恃之力甚多，母亲寿过七旬。 
女命乙：戊子壬戌癸酉壬戌。丁火偏财父星入墓于戌，无刑冲，不透干露支，但其父为老牌大先生，有点权柄，享年70多岁。 
女命丙：戊辰己未己未庚午。八字之夫星乙木入墓于未，并没有冲刑与泄漏，但这是古命书上所举的一个命例，说其为一品夫人，多子多福。 
这6个相反的命例又说明，六亲入墓无泄漏冲刑之命，不一定就都会像很多命师所说的那样毁伤六亲，任务主涕泪涟洳。在墓库逢冲刑时，既不一定会像任铁樵所说的那样倒运，也不一定会像某些命书所说的那样发家养小妻子。 
至此，五行入墓是吉是凶，和入墓是不是宜逢冲刑的问题依然没有失掉准确谜底。往下就只要一条路可走了，那就是用子平的格式喜忌来论墓库。 
从实际上说，墓库只是五行被珍藏起来的一种形态，自身并没有休咎。日军战犯被收监入墓，遭希特勒追杀的犹太人潜藏在安全的地窖里入墓，这不都是善事吗？须知人死了埋进土里是入墓，人在世呆在家里不出去也是一种入墓啊，否则为何要说“日坐财库，金屋藏娇”呢？这“娇”藏在墓库里都没事，为何其他六亲藏在墓库里就必定有事呢？因而，说六亲入墓则不吉的说法是自相抵触的，也是经不起理论经历的。入墓是吉是凶，先得弄明白五行在甚么状况下才算是入墓，其次则要论入墓者在命格中是喜是忌，再其次则要看其处于何种生克形态，最初方可论定入墓者是吉是凶，和宜不宜于遭到冲刑。 
既然入墓的转义是珍藏，那末很明显，透干露支者就不能算是入墓，只能算是坐墓。假如说墓库是乌龟壳，坐墓者就是已然伸出了头和四肢的乌龟，可以四周匍匐，而没有透干露支的入墓者则是规范的缩头乌龟，头和四肢都蜷藏在龟壳里，不能四周活动了。伸出了头时就轻易遭到生克，没有伸头时则不可，除非用刑突破害等特别方法才能对其生克。像邵康节命：辛亥辛丑甲子甲戌。辛金官星从丑墓中显露出，既已显露出，便只能算是坐墓，不能算是入墓。他之所以没有当官，首要缘由是印不透干，在天干不能构成官印相生的格式。地支呢，固然三会水局，也因干不透水，则子丑合土，剩下的亥水印星又因受丑土阻隔，也不能直接化官生身，仍是构不成官印格。即便是厥后走酉申官杀运，从地支上可以杀印相生，但天干的官星无印化，依然没有去掉格式之病，所以仍是未能当官。而上文所援用的费采、李廷肃、陈宝琛等人之命，均不能以官杀入墓论，他们之所以能官高禄厚，是由于他们八字中的官印不是透干，就是露支，可以组成官生印而印生身的官印格式。 
弄清楚了入墓的真正寄义以后，我们再思索下一个问题，那就是五行在何种状况下宜于入墓和不宜于入墓。有人说，忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。由于忌神入墓就如劫匪被关押起来，不能出来为非作恶了，而喜神入墓则是将好心人好工具都躲藏了起来，有而如无了。这话猛听之下似觉有理，细想则否则，由于这话没有思索到八字的“治安情况”。试想啊，在劫匪拦路的状况下，好心人出门就很轻易被谋财害命，还不如猫在高墙深院的宅子里呢。所以呢，我们不能容易地说忌神入墓吉或喜神入墓凶，而要依据八字的“治安情况”来论定。比方当印为命格所喜时，财星猖狂，只需印星一露头就受克，此时的印星入墓就当论吉，这叫“一个吉神黑暗藏”，如同地下党在黑暗帮你的忙，上面的女命甲就是例证。假使命局有食伤猖狂，无字迫害印星，印星也一头扎进墓库当中，打死不出来，这时候候就不以吉论了，这叫“身负重担无作为”。比方上面所举张修女命，比劫当道急需官杀来制，可是官杀却缩头不出，使财无官护，印无杀生，故格破而孤贫。反言之，当印为命格所忌时，则喜其泄漏而受制，若潜藏不出，则此忌难去，这叫“一个敌特黑暗藏”，稍有涣散，它就出来搞毁坏，使人每天都得胆战心惊，不能过放心日子。这是大概。 
若要精论，尚需进一步分清入墓之字是用是相，是忌是喜。大部分情况，用相神入墓则难成格，晦气命主；喜神入墓则只晦气六亲。比方希特勒命，为伤官配印之格，伤为用，印为相，官杀为喜。八字中官杀入墓不出，固然他没有后代，但他依然能成为妄自菲薄的法西斯党首。缘由在于他在走官杀运时，固然有伤官制官杀，使官杀不能安身，但作为伤官配印格的相神印星不只没有被破坏，反而失掉了生扶啊。刘羽士没有后代，其命理也是如斯，他不贵是由于其印星又生比劫，破了伤官配印格。 
又如宋庆龄命，地支三会水局，天干透壬癸二水，则用神印星太多，格取弃印就财。印为用，财为相，官杀为忌。八字中辛金忌神入墓本是善事，它越是无作为就越好。辛亥运，官星显露出，但水大金沉，辛金难有作为，故孙师长教师固然反动困难，数经颠险，但毕竟还能全部广州军当局与北京的袁世凯唱对台戏。到了命主庚戌运乙丑年，庚金忌神得重根且泄财坏格时，反而丧夫。厥后走了二十年的己酉戊申运，酉申官杀继续泄财坏格，故命主不断未能再婚。 
男命甲呢，则属于丁壬化木格，以财星为忌，辛金忌神入墓则无不吉之象。当未运冲开丑土财库时，不只不发家，佳耦反而因年轻多病，破财连连。 
男命乙，则为伤官吐秀格，此格要印多则格高，可是八字只要一个寅木印星，则地支不喜财星，是故射中妻星入墓不为凶。早年走庚申辛酉财气时，命书只读了4、五年书，然后就去当了多年的大兵，既不发家，也难结婚。走南方水运时，寅木得生，才担负一点小职务。 
男命丙，月透癸杀，是为杀印格。印重杀轻，以财为喜。辛金喜神入丑墓，按理其父其妻当不吉，为何都没事呢？也是由于八字木多，金若出现反而有木坚金缺之弊，还不如一个吉神黑暗藏呢。所以，命主在辛酉财气中，多谋少遂，求财困难，伉俪闹仳离，老父生病。 
至于女命丙，格为月劫用杀，乙木用神入未墓，丈夫似当愈加不吉，为什么命主倒是个多子多福的一品夫人呢？缘由在于大运，三十年西方木运将夫星引出，用神得力，格式由低而转高，丈夫高人一等就是件很合子平命理的工作了。 
至此，我们再思索墓库在甚么状况下宜于冲刑的问题，就比较轻易了。首先，在墓库杂气月取用定格时，得按子平规则的套路来，当用神显露出时其坐下墓库不宜逢冲刑，由于冲刑则损其根，而当用神不透时则宜有少量（即一个冲或刑）冲刑，不然，用神不出，格式不清。其次，五行六亲入墓库时，须先论喜忌，为喜而命局无字能将其破坏时，则宜将其冲刑出墓；但在命局有字能将其破坏时，则不宜将其冲刑出墓。反之，入墓之神在命局为忌而有字能将其制约时，则宜将其冲刑出墓；若命局无字能制约它，则不宜将其冲刑出墓。上面的命例就是证实。 
最初，我们看看墓库运的义象。墓库运有三种义象，一是衰而入库，如同庄稼成熟后履行秋收冬藏，属正常景象，故有“暮年墓库，幸幸福福”之说；二是旺而入库，如同总统在位却忽然每天躲在地窖里不出面，属失常景象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；三是受克入墓，如同人罹难难或住病院或坐监狱或身后入宅兆。固然，这都得依论格式喜忌而论，否则就是靠试试看瞎猜了。 
比方宋庆龄命：壬辰癸丑甲子乙亥。夲属弃印就财格，岁运喜见财星。58岁后运转北方，财星今后得精神，固然是丁未墓库运，但命主也能飞身云路，翔步天衢，官居中共地方副主席、全国人大副委员长等高位，安享尊荣，幸幸福福。 
而李鸿章命则否则：癸未甲寅乙亥己卯。夲属专旺格，以财星为忌。64岁后异样是进入了丁未墓库运，异样的财气，可命主却在71岁的中日甲午一战中遭到了消灭性的惨败，次年丁未又遭人暗害，枪中左面颊，差点把老命玩完，他这暮年的墓库就是病院和墓园了。 
又如吕蒙正命：庚申丁亥庚寅戊寅。寅亥一合，化食为财，财上透官，时上透印，格成官印相生。17岁行己丑运遇丁丑年，墓库重重，虽属于糊懵懂涂的少年墓库，但因其均为格式所喜之相神，故命主聪慧出众，因而年高中进士第一位，今后解脱了“上人憎，下人厌”的富贵生活，过上了“上人宠，下人拥”的贫贱日子。 
而某男命则否则：甲寅乙亥庚午辛巳。寅亥一合，化食为财，财又生杀，格成从杀。21岁行丁丑运遇乙亥年，庚辛金在丑墓扎根，破了格式，命主走这墓库运脑壳就真成了浆糊，先是因偷盗入狱，被判刑三年，出狱后又接着吸毒，则又成了戒毒所里的常客。 
结论：当某五行透干露支时，不以入墓论，但有墓库的义象。没有透干露支而入墓的五行，则当分格式喜忌而论，格式所喜者在正常情况下其墓库宜于冲刑翻开，但不宜冲刑过分，但在一泄漏就受制的状况下反而不宜冲刑墓库；格式所忌者在正常情况下其墓库不宜冲刑翻开，但在一泄漏就受制的状况下反而宜于将其墓库冲刑翻开。墓库运的休咎也同此而论。