八字用神，专求月令。以日干配月令地支

八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生克不一样，格式分焉。财官印食，以用神之善，而顺用之者也。煞伤刃劫，此用神之不善，而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，共同得宜，皆为贵格。 
用神者，八字中所用之神也。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶可抑，即以扶抑之神为用神，故用神者，八字之关键也。所取用神未真，命无准理，故评命以取用神为第一要义。取用神之法，先求之于月令之神，月令者当旺之气也。如月令无可取用，乃予年日时之干支中求之。用虽别求，而其关键仍在月令。比方月令禄劫印缓，日元盛旺，劫印不能用，则别求克之泄之神为用，用虽不在月令，而别求之关键，刚在月令也。若四柱克泄之神多，日元转弱，则月令劫印，仍然可用。故云用神专求月令，以日德配月令地支，察其旺衰强弱而定用神也。 
取用之法不一，约略归结，可分为以下五种： 
（一）扶抑：日元强者抑之，日元弱者扶之，此为扶抑为用神也。月令之神太强则抑之，月令之神太弱则扶之，此以扶抑月令为用神也。（二）病药。以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以夫其抑者为病。除其病神，即谓之药，此以病药取用神也。（三）调侯。金水生于冬令，木火生于夏令，气侯太寒太燥，以谐和气侯为佳，此以调侯为用神也。（四）专旺。四柱之气概，偏于一方，其势不成逆，唯有顺其气概为用，及一方专旺等格式皆是也。（五）通关。两神对立，强弱均平，备不相关，须谐和之为美，此为通关为用也。取用之法，约莫不过此五者，皆从月令推定。至于称号善恶，有关休咎。为我所喜，荣伤七煞，皆为吉神；犯我所忌，正官财印，同为恶物，不能执一而论，在意共同得宜而己。因用神之主要，故凡五行之宜忌，干支之性格，和生旺死绝汇合刑冲之挽救办法，同为取用时所当留意，虽为实际，实为基本。 
是以善而顺用之，如财喜食以相生，生官以护财。官喜透财以相生，生印以护官。印喜官煞以相生，劫财以护印。食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，如煞喜食以制伏，忌财印以资扶。伤喜佩印以制伏，生财以化伤。刃喜煞以制伏，忌官煞之俱无。月劫喜透官以制伏，应用财而透食以化劫。此顺逆之大概也。凡看命者，先观用神之何属，然后或顺或逆，以年代日时逐干逐支参配而衡量之，则贫贱富贵，自有必定之理也。不向月令求用神，而妄取用神者，执假失真也。 
财喜食神以相生者，比方甲以己土为财，以丙为食神，财以食神为根，喜丙火之相生也。生官以护财者，甲以甲乙为比劫，庚辛为官煞，比劫有分夺财星之嫌；财生官煞，而官煞能抑制比劫，是生官即以护财也。官喜透财以相生者，如甲以辛为官，以己土为财，官以财为根，喜己土之相生也。生印以护官者，如甲以壬癸为印，庚辛为官，官生印也；以丁火为伤，丁火抑制官星，喜壬癸印制伤以护官，故云生印以扩官也。印喜官煞以相生，劫财以护印也。 
现代人不知专主提纲，然后将四柱干支字字统归月令，以观喜忌。乃至见官星佩印，则以官印双全，与印绶用官者同论。见财透食，不认为财逢食生，而认为食神生财。见偏印透食，不认为泄身之秀，而认为枭印夺食，宜用财制，与食逢枭者同论。见煞逢食制而露印者，不认为去食护煞，而认为煞印相生，与印逢煞者同论。更有煞格逢刃，不认为刃可帮身敌煞，而认为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令，而妄取用神之故也。 
然亦有月令无用神者，如木生寅卯，日月类似，自身不成为用，必看四柱有没有煞食透干会支，另取用神，然终以月为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。