周易算命生辰八字

周易算命生辰八字 
四柱八字算命古来有之，既称批八字又称算八字或是生辰八字算命，根据个人夏历生辰八字实行生辰八字五行算命，依据生辰八字算命可实行八字测试个人财气，官运，婚姻运，后代运，伤病灾等等！ 
周易算命猜测一般被称为周易占卜，周易算卦等，网络又称为周易算命或是周易八卦算命。专业的周易巨匠实行周易猜测，六爻算卦，根据铜钱摇卦得出六爻实行推算，可测婚姻，财气，官运，学业，伤病灾等等一切准确性很高的事物。 
《周易》是一部中国古哲学册本，是创建在阴阳二元论根底上对事物运转纪律加以论证和描绘的册本，其关于六合万物实行性状归类，天干地支五行论，乃至准确到可以对事物的将来开展做出较为精确的猜测。 
八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用六合天干地支表现人诞生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种依据八字推命的办法。 
“周”的说明： 
东汉郑玄《易论》，以为“周”是“周普”的意思，即无所不备，循环往复。而唐朝孔颖达《周易公理》以为“周”是指岐阳地名，是周代的代称。有人以为《易经》盛行于周代故称《周易》，亦有人根据《史记》的记录“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。但是在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；但是《周礼》的年月，学者另有争议。所以，就文献而言，“周”应当是厥后加入去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的称号皆无朝代名，所以《周易》的“周”说明为“周普”和其它两种占筮书，比较可以相应。但是夏朝是不是有《连山》、商朝是不是有《归藏》也都仍是问题。两书极可能也是“古史积聚说”所言的情况。所以比较一定的是，《易经》或《周易》本来只称为《易》。 
“易”的说明： 
1．易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴可以变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引伸义。 
2．必需指出，了解西周之“易”，理应以西周礼乐轨制的革新为前提。礼指沉着之节，易即雅乐，都是统治阶层把握百姓苍生，保护宗法轨制的方法和Tools。《周易》保管了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是不可思议的。 
3．日月为易，意味阴阳。 
4．日出为易。陈鼓应以为这个意思，也是“干”的转义。 
5．易是占卜之名。 
6．变易、变更的意思，指全国万物是常变的，故此《周易》是教诲人面临变易的书。 
7．交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的互相变更。如一般的太极图所显示的一样。 
8．易’便是“道”，恒常的真谛，即便事物跟着时空幻化，恒常的道稳定。《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息，义似“性命的意义在发明宇宙继起之性命”，领会性命之美、日新又新。） 
在《周礼》“太卜”的记录中，亦有《三易》的说法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不一样朝代的占筮书。听说“连山”是夏代的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周代的占筮书。而如今说的《周易》自身不是玄门的册本，玄门是出自与农人起义兵的组织五斗米道，为了机密传达假托春其战国时代的老子为开山祖师，以周易等古书为经典，而《周易》和老子相差千年.东汉郑玄的著作《易论》以为“易一位而含三义：简略单纯一也；变易二也；不容易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简略单纯”、“变易”和“恒常稳定”。便是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎天然的，表现出易和简两种性质；2）不时在变易当中；3）又坚持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运转表现出一种非报酬的天然，这是简略单纯；其地位、外形却又不时变更，这是变易；但是老是西方出、西方落这是“不容易”。 
而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《年龄》为《五经》。好像前文所说，“经”是厥后为了尊称这些书，而加入的称谓，本来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《年龄》。有人以为《易经》盛行于周代故称《周易》，亦有人根据《史记》的记录“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。但是在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；但是《周礼》的年月，学者另有争议。所以，就文献而言，“周”应当是厥后加入去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的称号皆无朝代名，所以《周易》的“周”说明为“周普”和其它两种占筮书，比较可以相应。但是夏朝是不是有《连山》、商朝是不是有《归藏》也都仍是问题。两书极可能也是“古史积聚说”所言的情况。所以比较一定的是，《易经》或《周易》本来只称为《易》。 
《周易》周文王著,文王诞生在今陕西岐山周原古称西岐，厥后文王被商纣王软禁在里（河南安阳汤阴一个县城里城位于汤阴县北2千米处）。周易就这样降生了。易卦系统最根本的要素为阴阳观点，而阴阳观点包含阴阳的性质和形态两层意义。假如不睬会阴阳的形态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表现阴阳。将上述阴阳爻依照由下往上堆叠三次，就构成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个根本卦，称为八经卦。再将八经卦两两堆叠，就能够失掉六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每卦都有特定的称号。假如再思索阴阳的形态，则阴阳观点又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情况，可以用“X，O，--，－，”四种符号辨别代表之。六十四别卦每卦的每一个位次上都可能有四种阴阳形态，因而全部易卦系统就共有4096种不一样的卦。假如将阴阳性质组成类似的各个卦放在一同，就构成了主卦卦名类似的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的意味意义的说明和相应的人事休咎断定（称为占断）。此中每卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，厥后的六条（乾坤卦系有七条）内容是依次陈列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉之后的易学对此都存在错误或者说含混的看法。 
占筮及《周易》一书来源于甲骨卜的理论，也许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。厥后在年龄时代，孔子的***承继了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑方士的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 
意义 
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中汉文化之根。易道考究阴阳互应、刚柔相济，倡导发奋图强、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以可以久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不时地开展强大，本源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代掌握毫不相关的平常生活中碰到的疑问之事，不是乞助于偶像，而是应用经过八卦今昔信息猜测的科学办法，猜测天然和人事休咎方面的有关信息，对一切做到心中有数，未雨绸缪，从而更。 
《周易》是一部陈旧而又绚烂的文明珍宝，前人用它来猜测将来、决议计划国度大事、反应以后景象，上测天，下测地，中测人事。但是《周易》占测只属此中的一大功用，实在《周易》包括了地理，天文，军事，科学，文学，农学等丰富的常识内容。只需能读懂《周易》，不管是哪一行从业者都能在此中吸取聪明的力气。应当说《周易》是一门胸无点墨的学问，不能容易地说它是占测算命，哲学，科学，或文明了。 
现在，我国的易学研讨在道理探究上仍无严重停顿，实际研讨留步不前，思惟凌乱，实践使用轻易趋势奥秘主义。上述情况严重曲解了易学的学术位置，障碍了中华易学良性化开展的程序，蒙蔽了易学的真正价值。 
《周易》是最能表现中国文明的经典，它以为天下万物是开展变更的，其变更的根本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”全球千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳互相用处的后果。《周易》研讨的工具是天、地、人三才，而以报酬基本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，登时之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的基本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之基本，万物之祖宗也。”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次第为根底，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动态有常，刚柔断矣。”《白话》是专门阐述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引伸发扬至人文品德范围。说明乾、坤是《周易》中最关键的两卦，也是《周易》阴阳哲学的根底。 
八字说明 
批八字所根据的月份乃是依据二十四骨气划分的，比方不过立春仍是算前一年，过了立春就算新一年了，与夏历、阳历无直接关系。俩骨气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。 
八字命学最早见于黄帝内经，事先的人们只理解应用诞生时候推演人体疾病，厥后人们渐渐发现这类办法也能够用到其他各方面。阅历的数千年的传改，到明清时代八字猜测术失掉完美。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生抑制化、刑冲汇合为推命重点，并发扬光大。现今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。 
[地支十二位] 
地支十二位 
“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其道理基于与阴阳五行所以和“紫微斗数”等统称“五行术”。 
相传在黄帝时代，即由天皇氏制干支，宓羲氏作甲历，创立了中国的历法（如今的太阴历）。从黄帝纪元起，到如今已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序陈列轮回组合而成。 
八字的表达了人诞生时太阳的地位，依据阴阳五行的道理来推算人的性情与这类性情所出现的人生标的目的。八字学剖析门派非常多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派，有涵辰新派，和无极心法等门派。 
现代用八字算命首要是在剖析一个人的五行「金水木火土」在命盘的均衡。当五行不服衡时，五行之间的冲克力气较大，因此影响一个人的生活作息，使一些不顺遂之事产生。反之，五行较均衡时，诸事也会较顺遂。 
现代阴阳五行学者以为，六合之间皆五行；故将天干地支套上五行。人终身的运气就从五行的“冲刑生克合”琢磨出来。