何故切忌刑突破害，尊之若是乎

官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何故切忌刑突破害，尊之若是乎？岂知人生六合间，必无矫焉自负之理，虽贵极皇帝，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑突破害，以下犯上，乌乎可乎？ 
(正官之克身乃异性之克，是“阴阳共同，相制有效”之制，是有益于我的克治、修治，而七杀之克为进犯、损伤之克，如烹饪放盐，放得适宜为甘旨，放多了咸煞人，在实质上是不一样乃至相反的。) 
以刑突破害为忌，则以生之护之为喜矣。 
（为忌未必为凶，若制化妥当反增我身威，理应明辩，五言独步云“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄喜相随”即包括此意）。 
存其喜而去其忌则贵，而贵当中又有上下者，何也？ 
（格式最首要的用处是判别成与败，高与低则要参考其他诸多要素如干支、旺衰、有情无情等） 
以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。 
（薛相公的例子举得很失败，甲申、壬申、乙巳，戊寅，正官被伤，印绶去其伤官为第一要务，岂可置若罔闻？是为印绶去伤而有正财毁坏，又岂可曰“两不相碍”，必定是“碍”并且是严重的阻碍，妙在劫才劫之。比如饿了一星期的饥汉，最必须的是几个大馒头以赶走致命的饥饿（伤官），而不是思索来杯咖啡自品（财星）仍是穿戴皮尔卡丹（正印）去参与晚宴。） 
若壬戌、丁未、戊申、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，两者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。 
（此例有些事理，但亦不非常适当，三命云：凡论官星，略见一名食神坐实，便能损局，即“贪食忘贵”之谓，此时喜见印星，则官星不得贪食。所以抛开食神论这个命造，也是有些弃重就轻的。） 
若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。 
（当官星得令而旺的时候，是不必太思索印星“泄”官的要素的，只要休囚衰弱之官方有所忌，此时见财则优于见印。） 
若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。 
（原论颇是。乙卯、丁亥、丁未、庚戌，乙庚合不成作合而无情论，三合局是清秀的地方。） 
但是遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。 
（杂气正官，伤官得局，若非旺象之双辛，何故制之？忌处大而得制故而格式大。） 
李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混淆，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。 
（李参政之命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，即使无乙庚之合，亦格式有成，因甲子自坐印绶，官星佩印则不畏七杀，只是乙庚合令格式更清，此处不成言财星破印，克正印者，正财方是。 
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。 
（官格透不透伤从格式角度都是大忌的，官格见伤官而得印，又见正财破印，则伤官得以暴虐，不是财星“护了”伤官，而是由于财克印的天性和现实，“束缚”了伤官。如同反动步队的内部出现了不合、内讧，朋友乘隙进犯，这和叛徒主动投敌有着宏大差别。） 
然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬难道破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，千变万化，焉得不贵？ 
（范太傅造，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，官星两重，虽巳丑拱食，但食神不明见，官星并未“忘贵”，再会印绶，则官星越发稳定，这里正财不破印星，反与丁壬相合，独用正印清而不浊。） 
至若地支刑冲，汇合可解，已见前篇，不用再述，而之后诸格，亦不谈及矣。 
论正官取运 
取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大概言之。变更在人，不成泥也。 
（此论在理，经典之言仿佛多有“隐晦”，非先贤决心隐之，实精巧的地方只可领悟，口诀多言“用”而不言“体”，由于每个“体”都是一种详细，难以尽述，说的愈多，反尔越轻易给后学以“误导”。如“大贵者，用财不必官”，暗藏了“针对财格而言”这个“体”，这个条件前提，“食神生旺，胜似财官”则是针对食神格这个“体”而言，换作了正官格再逢“食神生旺”则易令官星贪食忘贵而不吉。）  
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不成逢合，不成杂煞，不成重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆晦气也。 
（重官与格式而言影响不巨，如刘墉造，双官显透仍然大贵，至于地支刑冲，当官星休囚的时候多有忌，若官星当旺得助，非格式忌字眼（如伤官）相刑相冲，多不影响格式级数，而更轻易应在事象上，如酉官卯冲，刃反被我所制，难伤格式。） 
正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。 
（原局无忌，运逢食神、伤官未必就凶，不成执一而断；身旺财官弱，运喜财官互助之运，在理。） 
正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为好，不用财气也。 
（正官佩印，运喜财乡，此是“印绶有根”，故见财反喜，中心是官，有官在则财生官而不会伤印。原局有印，自不畏伤官之害、食神之诱。） 
正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财气切忌。若印绶迭出，财气亦有害矣。 
（官星见伤食，难为印星作主，反要依靠于印星之维护，所以印绶受伤之运，易成晦气。印绶迭出则“抵御力强”，只是“不甚怕财”，不成言喜。如人体壮能堪重负，常常是有播种更多支出，痛并高兴着。） 
正官而带煞，伤食反为不碍。 
（见食则去杀，见伤则去官，只需去留妥当，轻重适宜，则妙。） 
其射中用劫合煞，则财气可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞，若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。 
（官格，煞劫相合，逢财气则财生官，伤食之运不成轻言吉。盖煞与伤官、劫刃相合本为有情，若再逢制，易激起凶性，好像恶犬口中有肉，无暇于顾及“伤人”，偏要去打他一棍，反易令其逞凶而伤身。） 
此皆大概言之，其八字各有谈论。运中每遇一字，各有研讨，随时取用，不成言形。凡格皆然，不独正官也。