无根有助之太弱靠近于弱极的形态

《滴天髓》言：能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。何胃“知衰旺之真机”？任铁樵疏注云：“永生禄旺，根之重者也，墓库余气，根之轻者也；天干得一比肩，不如地支得一余气墓库；……”。此皆论衰旺之正面，易者也。子平之理云：“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助”。此皆为旺衰之常理。但是，旺当中有衰者存，衰当中有旺者在，旺不成抑，衰不能扶，即为“五行倒置之真机，学者宜细详玄玄之妙。” 
旺衰变理，也不是太难了解。详细说，变理就是对太旺，旺极，太衰，衰极的五行的一种准确的处置办法。任铁樵总结“倒置之理有十：木太旺者而似金，喜火之炼也；木旺极者而似火，喜水之克也；火太旺者而似水，喜土之止也；火旺极者而似土，喜木之克也；土太旺者而似木，喜金之克也；土旺极者而似水，喜土之止也；水太旺者而似土，喜木之克也；水旺极者而似木，喜金之克也； 
木太衰者而似水也，宜金以生之，木衰极者而似土也，宜火以生之；火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰极者而似金也，宜土以生之；土太衰者而似火也，宜木以生之；土衰极者而似水也。宜金以生之；金太衰者而似土也，宜火以生之；金衰极者而似木也，宜水以生之；水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰极者而似火也；宜木以生之。 
任铁樵，是把属于变理的内容，化解成常理来实际，其专心良苦，但也使读者相当隐晦。变理就是变理，供认人间之事，有常理也有变理，才契合阴阳之事理。 
下面以木五行动例，简释五行旺衰之变理： 
（一）、木太旺者而似金，喜火之炼也； 
原意是，属于太旺形态的木，就象是偏旺形态的金，最喜用火锤炼。 
简释：任何一种五行，旺就要旺到—种纯真的水平，纯真是天然界的一种高尚的标记。属于太旺水平的木，必是由于一点微弱的克、或泄或耗而使它不能成为专旺局。毁坏木五行成为专旺这一美妙欲望为首的就是金五行。理论查验，不管是正五行金仍是纳音五行金都能毁坏仁寿是曲格。那末，但凡与运气抗争的人，必定选择用火来消熔金石，去其浊气，力争进入高尚的行列。不难了解，在木太旺的场面下，火的成效一是泄木，二是克金。这就要看木太旺是靠近于偏旺的形态，仍是靠近于旺极的形态，若近于旺极，用火克金或冻结等，则能使木发荣而进入专旺大吉的条理。若是靠近于偏旺，用火泄木则是使木趋于均衡。这二者固然都是喜火，都是尽力趋向向于吉，但用火的的目标与标的目的，却大不类似。即便是只要一点微金（纳音），碰到卑劣情况，这块好木也会腐朽蜕变。所以说木太旺而最喜火。 
（二）、木旺极者而似火，喜水之克也； 
原意：旺到顶点的木，就象是偏旺形态的火，最喜用水济之； 
简释：木旺到了顶点，必将就要成为木的专旺局。木的专旺局，俗称仁寿是曲格。这样的命局假如不是破格(见金即为破恪)前人的经历以为命主不是有福，而是有寿。木旺极必定是木气冲盈。五行之气，有—个天然纪律，那就是“气满自流”。木气充分，就天然流向火，非常的快乐。可是火越旺，木气宣泄就越多。木既然到了旺极的水平，本意是趋于一种质地纯良而高尚的木。若任其性，泄精于火，则木就不能坚持他本来属于精品的条理。所以木旺极之时，最喜水来制火、养木。养木，便是“持满”避免精髓被盗泄。必须留意的是，木旺极端中是不是有微疵，不容易区分。只需有微疵在此中，就是仁寿是曲的成格。 
（三）、木太衰者而似水也，宜金以生之。 
原意：太衰的木，就象是偏弱的水，水偏弱固然适合于用金来生助。 
简释：太衰也叫太弱，是比偏弱还弱的一种旺衰水平。偏弱，宜生扶补其缺乏，以期到达中和均衡的目标。但太弱已然是偏离了中和，是很难再扶起来的一种旺衰形态。怎样也扶不起来的五行，最爽快的处置方法就是将它去掉。（按：请不要用人来比方，那样显得太不“残忍”）。太弱的日主，最好就是听从他人，谁个气概茂盛，就依从谁而去。从得越真就越吉祥。从又不从，重复不定，决非善事（在人事上表现的就是君子）。太弱与弱极不一样的地方就在这里。当太弱有根时，就很难推心置腹地听从他人。一当不平，就要对抗，对抗又无实力(大气概是太弱嘛)，天然又是以失败而了结。太弱无根得气，或有助的状况，亦同此理。 
太弱的旺衰水平是理论中较难处置的一种形态，作者曾在《论身弱》的文章中指出，太弱可分为三类： 
1、有根之太弱——靠近于偏弱的形态． 
2、无根得气之太弱 
3、无根有助之太弱靠近于弱极的形态 
有人把有根之太弱划分到偏弱的范畴。理论查验：有根太弱，多属偏枯不吉。由于他与偏弱大多吉祥，不相吻合。并且有根太弱，多喜去根而从。所以要如斯地划分。关于有根之太弱的八字，甚么时候能去根而从，就甚么时候兴旺；甚么时候因生根而茂盛，甚么时候就是春梦一场（还有高尚缘由的不在此例）。 
《论身弱》（见函授材料）文中还指出，是太弱仍是弱极，也要思索五行的特征。比方己土无根，无助又不得气，假如有甲木相合，己土却不愁木盛，还要作太弱论。又如，戊土太弱，如有癸合。其形还壮。转头我们再谈木太衰为何宜用金．这是由于，木太衰就为扶不起来的弱五行，扶之不起就得去掉(天然之理是无情而合道的)。要去掉太阑珊的木，固然宜用金，但宜金也并不是非金不成。 
（四）、木衰极者而似土也，宜火以生之。 
原意：衰极的木就象是偏弱的土，土偏弱宜用火生之。 
简释：衰极也叫弱极。是比太弱还要弱的—种旺衰水平。大家已然晓得，日干太弱最喜真从。真从则吉，假从多有不吉。那末，日干弱极就不是假从，而是从得服帖服帖。或者说是完整依从于旺势。既然已然依从于旺势，那末这个被承受的“投诚”者，决非庸才。在旺势眼前他能存在，必有他的才能与功用。弱极者，可纵情地展示本人的才气，木的才气是甚么，固然就是火五行，所以木衰极者最宜用火。但也不是只能用火，这要看其状况而定。旺极或衰极而成格，都可谓之“精品”。属于这类五行形态的命主，必是贫贱者，极而从格者，从官则贵，从财则富，从儿则福。（按：传统命学之从，就是这么严格。论从必有分明所从的工具）