八字干支以象数理占的方法

象者，像也。八字自身直接显示或间接显示的属性就是像法，看八字在很大水平上就是从八字中提守信息，这个提守信息进程就是读像。也就是依照事物的类似之象读出类似的后果，这里说的读象法是指八字命理之象，即读干支之象、十神之象、组合之象、生助之象、制化之象、表里之象、宫位之象、阴阳之象、八卦之象等等。经过象，我们能结论出一些十分详细的人和事，固然从理法中能看出或人某年欠好，但欠好在那里?是生病呢？是破财呢？是伤残车祸呢?仍是监狱官非等等，这些都是象法所要处理的问题。象法是结论八字能到达炉火纯青之境地的宝贝。 
看这个命例： 
乾造：戊乙癸戊(戌亥空) 
辰丑酉午 
批断以下： 
1，癸水日元的人，常常心细，思索问题细心，对奥秘事物很感兴味； 
2，坐下酉金为印星，说明有依靠思惟。 
3，年代戊土显露出，说明你是胆怯慎重之人； 
4，月干乙木为食神，你会有贡献精神，也比较爱体面，不免有些虚荣心。 
5，乙木为食神，代表你喜好艺术类任务；很想在艺术类这行业中打拼； 
6，婚姻宫为印星，期望找比本人年纪大的女性做老婆。 
7，乙木克戊土，小时候脸部会受伤； 
8，命局寒凝，喜暖怕冷，轻易伤风； 
细心研讨还可提取更多的信息。再看一例 
坤造：癸乙戊壬(戌亥空) 
丑卯辰戌 
1，戊土日柱，老实厚重之人， 
2，戊癸合则老公年纪比你大的稍多, 
3，乙木为官星逢生，老公会有权利； 
4，正官直接克戊土。两口儿关系不敷好； 
5，乙木克戊土，中年脸部会受伤； 
6，乙木旺说明来自家庭的生活压力大； 
象数命理最的中心是在解读办法上应用象、数、理为指点思惟，综合应用各类易象、实际和论命技法，愈加完美、系统的剖析办法。 
人的运气是由人与外界一切社会关系配合用处构成的，命理的实质天然也是要表述人生的，像法的Task在于解读这类表述，将笼统的干支符号类化成人生的各类人、事，而将干支之间的关系类化成人事关系，我们将这些解读出来，就是推命了。 
盲派象的观点 
八字干支以象数理占的方法，全面反应万事万物的过来、如今、将来的形态。象是客观存在。象是表达天意的方法。从横面上，象可分为：本象、物象、事象。从纵面上，象可分为：景象、意象、法象。 
本象：阴阳爻象，两仪象，四象象，八卦象，六十四卦象，物象：近取诸身之象，远取诸物之象，卦衍之象。事象：以世人共晓之物，以描述此事之理。景象：人所感知的表象。意象：合意、想象之意。法象：意味、取象之 
四柱取象断法的象是指组合类象。这类类象首要指：阴阳类象、均衡类象、畅通类象、旺衰类象、燥湿冷热类象、用忌神类象、真假类象、天干地理之象、地支天文之象、干支组合类象、刑冲合害类象、十神的精气神类象、清浊纯杂类象等。然后依据组合类象特色，断定首要应事，再循着这个首要标记断定应期。 
取象断法特色 
（1）、以组合类象来剖析命局。 
（2）、分四柱宫位、四限、四段，主体与客体，推应事范畴及性质。 
（3）、以命局休咎和取象应事毕命中主信息，再循着信息找应期。 
（4）、十神定象、定论、直断。 
（5）、以象为应事，以象为应期。 
盲派取象、多在于干支、宫位、十神和刑冲合害关系。固然还牵扯到干支位序的固定关系。而且重视这些象的应用，应用的也较过细。但也有过份牵强与不建立的情况。而四柱取象断法中所谓取象却较普遍，而且应用了传统的阴阳实际、均衡实际。依据组合类象，从而直接判定八字的首要信息，是贵、是富、是贫、是贱、是寿、是夭、是好命、是坏命、是有成有得、仍是一无可取、是婚灾、是官灾、是克夫克妻、是克子、克母、是好赌之人、是好色之徒、是刻薄正直人、是刁猾之人、是***、是小偷等等。经过类象，不只断定格式上下，还断定人物特征类型，和射中首要休咎大事，经过类象剖析则一个八字的主体就清晰了。 
首要取象办法 
（1）、均衡办法：均衡首要指阴阳、旺衰、冷热燥湿和十干喜忌等方面。其均衡或不服衡而构成一品种象而显示休咎。 
（2）、畅通办法：即因八字组合和五行生克而构成的一种道路，汇成一股主象或主力。以其生克后果论象、论均衡。得局朝元或五行相战，或日主旺而旺畅通及旺，或日主弱而旺畅通及日主，或日主旺而畅通以制等。畅通论均衡，以其畅通后果看日主与格式用忌神断休咎。通关用神也为畅通法中的一种岁运使用方法。畅通以成象，成象则休咎水平大。畅通之象又分命局畅通成象、岁运畅通成象、岁运毁坏畅通等。 
（3）、十神精气神 
日干在月令中得生扶或坐根得生扶，或得有气之干生扶，日干为有气；克泄耗日干的五行动日干的神情地点，这整体就是日干的精气神。精气神足：①、指五行成旺气，或自带根而有力。②、三者也是阴阳成对立，精足与神足成阴阳两种有力之气。 
而剖析其他六亲十神如剖析日干一样，论其精气神。精旺，气旺，神旺，天然是有所成绩的好命；精气旺，神枯天然是没有成绩之命；神旺无气无精神，天然是没有成绩之命。而其水平，则就在精气神的旺衰及因组合的畅通均衡上，过分与不及天然是神枯或气衰，都为不服衡，都以精竭神而没有成绩论。均衡是贫贱夭寿的根据，十干精气神只是十干能得、能失与得失几多的根据，日干有精气神天然有所得，日干之精气神或用神一样要论其精气神，才可论其精气神之有力、有力。 
（4）、清浊纯杂：八字中生抑制化得宜为清，为有情，反之不得宜为浊，为无情。从阴阳上论，同五行阴阳同存为混淆。不混淆为纯。用神生护适合而得用，也为纯。用忌互相用处，运用神用处不直显也为混淆。 
（5）、十神组合之象：依据与日干联系关系的首要旺相关支定性，和与此干支相干联和干支特征来揣度，这需要精确把握十神寄义，每一个八字的组合就成己成之象，而大运流年是后天的应期。 
（6）、明暗之象：明现的为明，不见为暗，该明的明与不应现的不现，为吉，不应现的现了，不吉。该现的不现，不吉。该产生的吉字出现了被忌神伤，就明现了该吉字上的不吉。不应产生的凶字出现而被制，就明现该凶字之吉。八字拱，邀合共冲都为命局存在的暗象。如局中三丙，则有被合的辛存在与被冲的壬存在。因冲合而动而起用处。 
（7）、干支类象：干安排置是讲干支之间的各类关系，包含：干支生克道理、干支互借道理、干支真假道理，它是剖析八字的主要根据。 
十神类像，刑冲合害空类象，喜忌之象，旺衰之象，干支之象，病药之象，独无之象，寒燥之象，偏枯之象，伏吟之象，反吟之象，合会之象，制化之象，生助之象，冲战之象等将辨别阐述。