天干合化详论

1、合的义意从纯真的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者{如亥寅合、辰酉合、午未合}，又有本气相克者{如子丑合、卯戌合、巳申合}，地技三合局则三个地支之间各有生克{如寅午戌三合，寅午，寅克戌}。而天干地支五合则满是两干相克的关系{如甲低廉甜头，庚克乙}，所以有的人对合的真正寄义觉得欠好了解。既然是克，为何又能合？这本质上牵扯到了生克的实质意义。生是五行中某一行对另外一行的力的用处，克也是某一行对另外一行的力的用处。所以生克都是一种用处力。生与克自身不存在好与坏，吉与凶的问题。必须生时，生就为好、为吉，不用克时克就为坏、为凶。从方式上看，生为两行相好，克为两行相战。克的后果，是单方都消耗力气，生的后果，是受生者加强力气，主生者减弱力气。生克都不过乎是两行间的用处力。合也是五行属性不一样的干或支之间的一种组合，这类组合也是两行{三合为三行}之间的用处力。但纯真的两行相生，虽有相好之意，关系却不敷密切，纯真的两行相克，则为互相排挤，无情可言。合与生克比拟，固然实在质仍是生克，但合与生克的内涵寄义其实不完整类似。天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无异性相合者。阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特征，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不一样的两种五行之间的一种吸引和亲合。比如男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为伉俪，阴阳合一关系密切，其密切的水平就比异性朋友深，所以人们说全国关系最密切的莫过于伉俪。地支三合，合局内的三个地支阴阳属性类似，异性相斥，为何又能合呢？以寅午戌不例：寅午戌三合火局，寅为火的永生之地，戌火的归宿之所，如斯午火生有源，归有所，寅戌对午皆为有恩有情，寅午戌皆藏火，所以三者同声相应，同气相求，情投意合而构成一股弱小的力气。就正好像性者虽不成结为伉俪却能成为知音的事理一样。所以三合也是五行中的某几行力气的吸引和凝集。五合、六合比如伉俪之亲，三合则如同***\身家之情。由此我们不难体会，合就是五行力气的吸引、亲合、凝集。 
2、合的本质既然合是五行间具有吸引、亲合、凝集之性的力气组合，那末，这类组合必将改动未合之前单个干或支的力气。干支力气的变更，不过乎加强或削弱两方面。那末究竟谁的力气加强了，谁的力气削弱了呢？比方甲己合： 
1、正化，甲己合化土为正化，当化土成功后，己土的力气就比本来加强了。而甲木的力气则比本来大大削弱，甲草本可以低廉甜头土，但成化以后，因为甲的力气被己土诱化，使甲木失去了克土的力气。这时候甲木本质上不单不克土，反而向土昂首称臣，即大部分所说的无从妻化。 
2、反化，甲木力气极强，己土力气太弱，甲就不会对己服贴，不单不会随己化土，反而以本身的力气降服土，使己土从于本人，这时候己土就随甲化木，这样甲的力气比本来加强，己的力气比本来削弱。 
3、合而不化，甲己力气差异不大，谁也不平谁，但相互又相吸引，即对立又一致，相互牵绊，谁也解脱不了对方的约束，构成合而不化的形势。这时候甲己各自的力气都同时遭到对方牵制，难以发扬。比如一个军人跌入坎阱当中，难以发挥拳脚，其他的三蠢事六合的事理相似。 
所以合的本质就是，使合局中的干支力气在本来的根底上不是加强，就是削弱。表现方式为，或者此方力气加强而彼方力气削弱，或者单方力气同时削弱，毫不会相互力气都同时加强。合的用处就是增减或牵绊对方的五行力气。 
3、天干合化详论 
合包含三种寄义，1、相合，2、合而成化，3、合而不化。为了称呼便利，统称合化。而常人们习气称呼中的合化，又单指的合而成化。 
天干的合化，人们用得最多的是正化，即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。另有一种称反化，即甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。不论是正化仍是反化，都得遵照一个合化的原则从强而化。这里所说的从强是绝对全部命局而言，不局限于相合的干支之间的相从。比方丙辛合化，命局中水强旺则化水，火强旺则化火，金强旺则化金。与命理格式中从格的事理类似。 
合化的内容较多也较庞杂，又是命理学的主要内容之一，下面辨别阐述： 
1、天干正化的前提 
天干合化成功是必须前提的，这就像化学反响一样，必须必定的反响前提，如催化剂、氧气、温度、搅拌等等。天干合化成功的前提归纳综合起来就是，有助于所化之行的力气加强，这类五行力气是所合化之行的比劫，或者印枭。比劫或印枭的力气越强，但不能过分，就越有益于合化成功。依据这个准绳，下面我们来辨别阐述十天干的合化。 
甲己化土 
土旺于辰戌丑未月，凡甲己在这四个月内易合化成功。但四柱平分别构成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局，{太旺时火多土焦，土不受生}。亥子丑水局，巳酉丑金局，亥卯未木局成化时，或土月土被抑制或遭泄耗严重时，甲己合化土也不能成功。 
乙庚合化金 
金旺于申酉月，相于四时土月，故乙庚合化金最易在申酉月成化，其次在土月，土月辰戌丑未又各有差别。 
丙辛化水 
水在亥子月适时而旺，申酉月为相，丙辛合水，在这四个月易化，这个事理与甲己合化土，乙庚合化金易于旺月相月成化的事理一样。申子酉月,当支合会成土局，全部命局中水的力气不强，丙辛合也不能成化。辰戌丑未月，戌未燥土，是水的强敌，它可以障碍丙辛合化水，但如果全部命局戌未土热势寡而弱，水势众而强，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，则更容易化，由于旺金可以化土生水。丑辰为湿土藏水，若水的力气较强时，丑辰不单不克水反而助水，丑可会成亥子丑水局，辰可以分解申子辰水局。所以，在其它前提根本类似的状况下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月轻易很多，在未月比在戌月则更难化，由于未月为冬季，是土最为炎燥的时节，戌月寒露降临，气温降落很大，土虽适时，倒是燥而不热，加上戌月可会金局，在水受生的状况下，亦可助水势。所以未月之土克水的力气最大。 
丁壬合化木\戊癸合化火 
在各月可否合化成功的事理与上述相似,天干合化成功必需依靠地支的助益，地支为基础，为基本，没有强有力的地地力气作后台，就比如无源之水，无本之木，所以分开地支的助益就无从聊天干的合化成功。这类对天干合化有助益的地支及其地支组合称天干合化的化神。化神力气足够，合化则能成功。这样化神称为真化神。分解功称为真化。化神力气缺乏。合化则不能成功。这样的化神就为假化神。合而不化则称为假化。命局干支一体，不成割裂。 
2、天干的反化的前提 
天干反化实践上是一种强迫用处，是以力服人，而不象正化那样以感情化或诱化。 
例1、己巳辛未丙午甲午 
未月天气燥热，支会火局，日透丙火，其势炽烈。己为焦土，不能生金，辛金无根，既无生助，又逢猛火办妥听从，所以此造丙辛合而化火。 
例2、戊申辛酉丙申戊戌 
酉金适时，三会火局，年时两戊又生金，金可谓极端旺。戌中藏干丁火，在酉月失令，加上戌与申酉会局，其情向金，所以日干丙火孤弱无援，如风中残烛，别说克金，连暧金的力气也缺乏，命局旺气集结于金，局势所趋，丙辛合，丙火只要从辛而化。此造实践上就是一个从财格的四柱。 
这是丙辛合而反化的两种状况，不好看出这类化是从强而化，辛强丙弱则从辛，丙强辛弱则从丙。丙辛正化，也必需以局中水的力气弱小为条件前提，也是从强面化。正化反化的事理是一样的。其他天干反化与丙辛反化一样。 
3、天干合而不化 
天干合化成功必需有必定的前提，当这类前提不充沛或被毁坏时，天干即便相合却不能成化。晓得了合化成功必需有必定前提的事理，反过去就轻易了解合而不化的寄义了。合而不化条件是合。后果是不化。不要把并相合的两干当作合而不化。合与分歧是有差别的。 
例1、戊寅己未甲寅丁卯 
甲己紧贴，各无天干冲克，故甲己之分解立，但木土力气差异不大，谁也化不了谁，所以甲己合而不化。 
例2、癸卯己未甲寅庚午 
庚金与甲木紧贴相冲克，似可破甲己之合，但实践上庚金踏实无根，又被截脚，自顾不暇，哪有余力冲甲木，所以此造；甲己合仍建立，但异样不能成化。  
例3、庚申甲申己卯乙丑 
庚金适时，与甲木紧贴冲克，甲木弱不胜打击，与己虽紧贴，倒是有合之心无合之力。所以甲己似合而非合。 
合而不化的本质寄义在本章第二节己经说起，就是使合的又方都因受相互的互相牵制而同时减弱了力气，如上述的例一例二甲己各自都有必定的力气，且单方力气又差异不大，一方要想使另外一方完整听从，是办不到的，但假如一方要想完整解脱另外一方的牵制，也办不到，而且因为天干五合为亲合，阴阳异性格投意合，虽不肯完整依从对方，但也不肯意完整离开对方。而坚持一种不即不离的关系，有点剪不时理还乱的意味。这类情况就比如大家庭中的一对怨偶那样，爱怨交错，在一同意难免产生一些不大不小的胶葛，长时间不在一同又心中挂念，所以固然合在一同不如意，仳离却又舍不得，这类状况下，爱归爱，怨归怨，终极仍是委曲对付，作一世有情的冤家。既然委曲对付在一同，相互之间就得互相束缚缚，一方想不担任任地为所欲为，必定遭到对方的干预，这就是合而不化的情况。 
地支合化详论 
1、地支六分解化的前提：地支六合与天干五合类似，合化的前提也迥然不同，总的准绳是要化神强而化。而且最好是干支皆有化神，假如化神不透干，则居于地支的化神必需非常有力，才能促进六分解化，假如地支无化神，或不得力，天干化神则踏实有力，合而不化。 
例1、癸亥甲寅癸亥甲寅 
寅木适时，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。 
例2、丁卯壬寅壬寅辛亥 
水木皆众，但木当权得令，虽不透干，却党众势强，加上壬水生木，并没有盖头之克，甲基叔丁基醚木虽藏犹透，一点辛金，被壬水化于无形，其实不克木早春之木，余寒未除，丁火恰可暖之，如斯寅得亥合，可谓鱼水之欢，故寅亥合化木必化。 
例3、壬子壬寅癸亥癸丑 
寅木虽适时，但伶仃无朋，早春嫩木体寒，又被寒湿之水吞没，不得生发，亥水只能减轻寅木之寒湿。且支会亥子丑水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化为木。 
例4、乙卯辛巳甲寅乙亥 
四月木失令，但四柱众木会聚，木多火塞，强木鹊巢鸠占，主导全局，寅亥合木成化。 
例5、戊申庚申甲寅乙亥 
金众而强旺，木虽众而不敌，金主全局之势。寅亥合而不化。 
例6、戊午丁巳癸亥甲寅 
巳火适时，得午为朋，干透丁火，火势正盛，月日天干克地冲，旺巳冲亥而破寅亥合，木转而生火，寅亥合而不化。 
从以上不一样类型的命局可以看出，六合可否成化，关键在于化神的力气，这与天干五合很类似。化神旺，则从强而化，化神力气缺乏合而不化。因冲而破合或因与其他地支构成新的合会之局，则分歧成化。 
2、三合局成化前提 
三合局中神的中坚用处与凝集力 
亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，我们从中可以看出，三个地支所分解的局都是以中间之支为轴心的。，因为这个支是合局的中心。为中坚力气，加上陈列地位居中故称为中神。失去了中心，就不成其为三合局，更不能合化。亥未无木,不管亥与未的力气有多大,都不能合化为木,寅戌无火,不管寅与戌力气有多强,都不能合化为火。异样，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化，因而可知，中神在三合局中的用处是最为关键的，假如把三合局看做一个家庭，中神就是一家之长，其他地支则为家庭成员。 
地支六合与天干五合的方式类似，是两干或两支相合，其构造不太结实，而三合局的构造则比天干五合或地支六合结实些，三合局的力气也较大一些。 
三合局集生旺库的优势于一身，占尽地利、人地相宜，以中神为中心，构成一种弱小的力气。中神乃将星，具有一呼百诺的召唤力，能将其他二支的力气转化为己用，如寅午戌三合，午以寅为力气之源，以戌为力气的储蓄之所，现寅又情愿生午，戌也甘愿答应为午储蓄多余的力气，当午的力气缺乏时，戌又开释必定的力气助午。寅戌配合保护午火。有如群星拱月，寅戌对午惟极力模仿。如是将三合局比作一支部队，则寅为先锋，戌为后台，寅为粮草，戌为营地，午则为统帅。所以三合局中神对其他二支具有弱小凝集力。 
三合局成化的前提 
三合局成化也是必需要有恰当前提的。与五合、六合一磁，这个前提就是化神力气足够，化神力气强弱的权衡规范。一是月令、二是干支的全体组合。两者划一主要，不成偏废。下面以三合金局为例，说明合化成功与否的前提。1、申酉月令，且实力弱小，合化顺遂。 
例：癸丑辛酉乙巳庚辰 
中神适时，干透庚辛，乙庚合化成功，加大金的力气，巳酉丑三合化金毫无障碍，一举成功。 
2、翕局全体组合中火众势强而制金，巳酉丑本合局在酉月也合化不完整。 
例：乙丑乙酉丁巳丙午 
酉金适时，支全巳酉丑，金不弱，但命局中火党浩繁，为金之强敌，相互对立，各执己见，三合金局成化有障碍。岁运逢强旺之土通关，化火生金，金局成化，岁运再逢旺火参与，加大火克金之力，金处下风，则合而不化。 
3、辰戌丑未月：土生金，若金在干支中的数目较多，又无破损，三合金局易化。 
例1、辛巳辛丑辛酉己丑 
丑为金之墓库，在金众势强时，丑为金的力气储蓄之库。此造地支三合金局，天干叠叠比肩，金旺于土，时上之土，又生助辛金，所以三合金局成化，且力气弱小。 
例2、丁巳庚戌辛酉己丑 
戌月金有余气，巳酉丑合，金气汇集，干透庚辛，矛头可见，巳土有根，可生金，戌月之金其体略寒，丁火正可暖之。命局干支个个向金，所以三合金局非常顺遂，且力气弱小。 
例3、乙丑庚辰辛酉癸巳 
例4、己丑辛未辛酉癸巳 
这两造三合金局皆能成化。例三乙庚合金，可助化金之势，癸水虽泄金气，但力气很小，无大碍。例四癸水则更弱，无碍于金局。但例四之土有枯燥之嫌，岁运逢午火。当火局旺又无制时，则因会破合，金局解体。所以未月的三合金局其构造不如其他土月结实，力气绝对较小。正常情况下三合金局在土月的力气强弱次序为：戌月大于丑月大于辰月大于未月。但在命局组合差别较大时，也有相反的情况。 
4、寅卯月：若木太强旺，金太弱，巳酉丑不能化金。若木虽适时而势单力薄，金党浩繁而力强，巳酉丑合金成化。亥子月的巳酉丑三合局可否化金的事理也与此相似。只是冬季的火若不太旺太众。则反可以暖金，寅月金体余寒未除，恰当的火也可暖金，促使成化。 
5、巳月：巳为金的发展之地，但从生克角度讲，火是克金的，所以有的人说金长在巳是假永生。这类观念也不完整准确，有单方面之嫌。三合金饲在巳月若同时满足以下前提仍可成化。 
1、火虽适时但伶仃无朋，实力单薄。 
2、金的朋比浩繁，或有适量的土通关，化敌为友。 
例1、庚申辛巳辛酉己丑 
金众火寡，巳月火本不烈。金众足以相匹，所以合化成功。 
例2、乙丑辛巳辛酉丁酉 
例3、乙丑辛巳辛酉己丑 
这两造巳酉丑金局都能合化成功。两造乙木皆无根，不胜与辛相冲，例二丁火不烈可炼金，例三时上己土生金助化。 
6、午月：午为火的帝旺之地，金受克最重，地支再会巳，则巳午半会现时加强火的力气，这时候地支固然巳酉丑全，但因巳与午结朋而向午背酉，实践上毁坏了三合金局的构造，所以生于午月的命造，在原命局中巳酉丑是很难化为金的。 
例：辛巳甲午丁酉辛丑 
支全巳酉丑，年时干透辛金，仿佛三合金局可化。实践上，午火适时，巳午半会之力大于巳酉丑合局之力，困此巳午会而破巳与酉丑之合，加上日干丁火旺透抑制辛金，四柱金虽数目很多，但因失令又被火抑制，远不及火的力气大，所以巳酉丑不能合化为金。 
以上是巳酉丑三合金局是不是成化的前提。其他三合木局，三合火局，三合水局在甚么前提下能化，甚么前提下不能化的事理与此迥然不同。 
3、半合局成化前提 
所谓半合，就是指三合局缺长之支或墓库之支的一种残缺的合局，如寅午半合，午戌半合，但半合必需有中神，不然不为半合，而称为拱合。如寅戌缺中神午，则为拱合，待中神到位填实，则组成三合火局。因为这类撒局中神不在位，故为虚拱，有其形而乏其力。就比如失去元帅的散兵浪人一样，缺少主心骨，战役力不强，而半合则不一样，因为有中神存在，半合的力气只是比完好的三合局力气小一些，但比拱合的力气大很多。半全程又分生地半合与坟场半合。望文生义，生地半合由永生之支与中神组成，如寅午、亥卯、申子、巳酉，坟场半合由中神与墓库之支组成，如午戌、卯未、子辰、酉丑。正常情况下，在月令类似时生地半合比坟场半合的力气大。这是由于生地中的永生之支对中神有生助用处，而墓库之支对中神却首要是起收敛用处。那末半合局可否成化呢？我们经过实例来剖析： 
例1、丁卯丙午甲寅甲子 
午火适时干透丙丁，众木生火，火势强于木势。地支寅午化火，且力气很大。 
例2、丁卯丙午甲戌甲子 
与例一只换了一个日支，四柱火适时又得木生，火势非常弱小，而戌对强旺之火可以起到储蓄充裕力气的用处，为午火以后盾，所以午戌合火能化。 
例3、乙卯壬午甲寅乙丑 
午虽适时，但伶仃无朋，局中木太多，虽不导致适时之火熄灭，却如彤云蔽日，纵是炎夏骄阳，也顿失光芒。所以这时候寅午半合不化。若年支为巳，四柱天干虽不透丙丁，但巳午旺火结朋，其势大增，与例三比拟，此增一火减一木，看似影响不大，实则这类增减招致了力气比照的铰剪差，现木虽众却掩不住结朋旺火的喷薄而出，实践上木就起了生火的用处，所以寅午半合得化。 
例4、壬子壬子丙午庚寅 
年代壬子双体适时得权，汇成一股激流，日柱丙午虽也为双体，但失令失势，一堆篝火怎抗得住洪水之打击，虽有寅午半合，民有力与洪水份庭抗礼，所以寅午半合名存实亡，更谈不上成化。 
例5、辛丑戊戌戊午癸丑 
四柱土适时势众，一点午火被众土所围，戊癸合也不能化火，全部形势便构成了土多火晦，当火强旺之时，戌可认为火储蓄充裕力气，为火之库，而当火衰弱时，则将火收敛躲藏，为火之墓，所以，该造午戌半合不能化火。 
例6、己丑戊辰壬戌丙午 
辰土适时，与戌土紧贴相冲，辰戌冲而致土旺晦火，破午戌合，火体衰弱，故午戌欲合有力欲化更不成能。 
例7、戊申辛酉庚戌壬午 
申酉戌会破午戌半合，午戌分歧更不化。 
其他半合木局，水局，金局可否成化的事理与此类似。我们从中可以归结出半合可否成化的前提。 
1、中神适时，本气旺透不遭克破，半合易化。 
2、中神虽不妥令，但势众力强，又不遭克破，半合能化。 
3、中神适时，但伶仃无助，又遭克伐，或构成假生为克，反克，旺而不台强，半合不能成化。 
4、半合被他支冲、合、会而破合，无所谓成化。总之，中神在命局中占绝对优势时半合可化，不然不化，中神就相当于化神。 
4、地支合化前提总结 
地支合可否成化，首先也要看月令，然后综观地支的全体组合，最初还要看柱中有没有利于合化的天干显露出。在天干的组合中，地支欲化出之五行印枭比劫强旺，则有益于地支合化，反之则障碍地支合化。地支合化一般都夸大于干需显露出所化之行的比劫，人们大部分把显露出的这类天干称为地支合化的化神。来由是化神不透干，虽合化成局，毕竟有天干粉饰，而使合化之局的力气不能显现出来。一旦有同类之干显露出，合化之局的力气则崭露头角，这类同类的透干客观上起了激发、引的用处，故名日化神。严格地说，这类说法是不敷严谨的，由于地支合局可否成化，透干并不是专一的决议要素，决议要素仍是在于干支组合。上述这类透干只能说是化神显露出，地支化神具有蓄势待发的用处，可以称为潜待化神。猜测理论证实，在合局力气特殊弱小的特定前提下，化神不透地支合局异样可以成化，而且直接决议命主的休咎祸福。 
5、地支合化的向背 
不管是地支六合，一溜烟是地支三合局，半合局，只需合化成功，都是向所化出之行，地支六合在合而不化的状况下，其向背与天干五合的向背事理一样，请读者自行参照贯通。三合局、半合局合而不化，只需中神较有力，则一般都是向中神，众心归一。所以在月令类似的前提下，三合局比六合的力气大。 
6、岁运以干支合化的影响 
以上举的例子都是局限于原命局中干支的合化，实践猜测中，因为岁支运参与原命局，使本来的合化遭到很大影响。原命局原本合化成功的五行，岁运参与后则可能反而毁坏了合化的成功。变成合而不化甚到至破合，也有可能本来合而不化的干支因为岁运的参与，促进了它们的合化成功，而且因为岁运的流改变化，可能使这两种状况交织产生，或轮回来去。 
揣度运气休咎离不开岁运与原命局的组合关系，流年、大运、小运、小限、胎元、命宫等与原命局综合起来剖析，状况就庞杂多了，这时候常常是前述十多种生克方式中的多种方式并存。在将它们分红生克两大类后，然后再衡量生克力气的强弱，再看生克的后果对干支的合化有益仍是有害。假如生克的后果使化神强旺，则合能成化，反之，生克的后果使化神衰弱乃至完整被克破，则合而不化乃至破合，举例以下： 
乾造：己酉壬申己未丁卯 
大运：己巳，流年：丁丑，小运：己亥，小限：壬寅。 
原局身弱，以印为用。丁丑年事运与原局的干支组合有——巳酉丑合、亥卯未合、巳申合、寅亥合、寅卯半合、申酉半汇合。在这些组合中，究竟哪些建立，哪些不建立，哪些能化，哪些不能化，最初终局是化么力气居主导位置呢？ 
1、原命局金适时，申酉半会建立，金强旺则木遭克，故原局卯未半合被破，丁壬合有己土阻塥，协力不大，原局金的力气占主导位置，申酉半会金局成化。身弱食伤强，金为病，以火为用神。 
2、丁丑年，大运己巳，巳火为印星，本为用神，但巳与酉丑合金局，其情向金，反而增强食伤之力，巳火实践上便损失本来的态度而助纣为虐，金本强旺，今得巳、丑参与而进一步增强，所以巳酉丑三合金局成化。 
3、亥卯未合木局，被强金抑制，本难以成化，但在两组丁壬合木互助，又有小限寅木相帮，故三合木局虽不能完整成化，却可以自成系统，与金相战。 
4、巳申合，全局金旺，巳因与酉丑合化，则向申之情大减，加上壬被丁合，亥被卯未合，化神有力。所以巳申合水不化，虽然说金可生水，但水的力气太弱，反成金多水浊，巳、申皆向金，巳申之合名存实亡。 
5、恰是由于这年水不能通金木相战之关，所以日主受克特殊严重，金克木而消耗力气后，便从土那追求弥补，日主之气被泄，木的天性是克土的，只需没被金完全克住就有克土之力。所以亥卯未木局一方面与金相战，一方面也克伐日主，丁火印星显露出本可化木生土，但丁却被壬合，反助木局之力。因而日主便处于克泄交集而毫无生扶的绝境当中，只要绝路一条。 
6、此造该年申酉半会依然存在并增强三合金局的力气，寅亥会寅卯半会都同时存在，并增强木局的力气，假如金的力气特殊强而木的力气十分弱，则只要申酉半会建立，寅亥合、寅卯半会都被金局克破而不建立，乃至连亥卯未也被冲克而破合，但在这个命局中还不至于如斯。因而我们在剖析合局时，必需要抓往问题的首要抵触，分清主次。