论命的切入办法有两种

论命的切入办法有两种，一种是五行，一种是十神。以五行动切入点论命的如《穷通宝鉴》，以十神为切入点论命的如格式法、财官法、旺衰均衡法。如今的论命法多是以十神为主、以五行动辅的混搭法。只是没得五行和十神的精华成了乱搭法。 
十神源于五行。十神用于叙事，五行用于定性。五行论命法的条理高于十神论命法。 
《穷通宝鉴》、《滴天髓》非常多人都说好，但为何又都看不懂。抱着十神论命的思想去看五行论命的册本，固然看不懂。 
看了一些博客，发现湖北的蔡昔琼教师和北京的许西川师长教师是五行论命的妙手。他们对五行的研讨很深化，对《穷通宝鉴》、《滴天髓》更有独到的见地。 
五行论命法的终点很高，不像以十神为切入点的旺衰均衡法、财官法、格式法那末轻易上手，但一旦把握精确率高的惊人。新派有时断娇小事为何特殊奇异，他们用的就是五行法，只是没有失掉系统的办法时准时禁绝，十分的遗憾。得五行真诀的人太少，常人学起来很费力，因而，专用五行论命的人少少，大多数都是十神结合五行的混搭。 
五行法比十神法更靠近于道，但并非说用五行***命者的程度必定比用十神***命者的程度要高，这就像用百元面额国民币消费的人不一定比拿十元面额国民币消费的人要富有的事理是一样的。这个大家不要误解。 
两种办法固然终点不一样，但都能全面而精确的论命，关键在因而否捉住了各自的中心。 
用十神***命，就得全面看法十神、深至里面。十神法的中心为：四凶神、四吉神，和四凶神逆用、四吉神顺用的运用规律。 
用五行***命，异样得全面看法、透辟五行。五行法的中心为：五阳干、五阴干，和阳干喜克、阴干喜生的运用规律。