身弱不担财官就是典范的代表

格式用神只为格式服务体用神是针对日主而言的用神，格式用神则是专门为格式的完美、运转而服务的。 
格式用神和体用神服务工具不一样、用处方法不一样，是两种完整不一样的用神，最忌混为一谈。 
进修格式最大的误区之一就是：取格式用神时，老是习气性的把身旺身弱扯于此中，也就是总习气于以日主的旺衰去指点格式用神的弃取。古书中有很多这类错误思惟，使人论格式这类思想更已习认为常。这是不明八字转义、不懂格式实质必定会走偏的论命思想。 
格式所要表述的是外部天下的客观纪律，她的成败与日主旺衰的关系很小，论静态格式成败时乃至一丁点关系都没有，惟有最初定位日主的贫贱富贵和人生质量时才思索日主的旺衰均衡。 
这就是较正宗的官方格式门派，论命时不看日主旺衰，仅把日干看成定十神之用的一个太顶点的缘由。 
这也是《子平真诠》只论格式成败、变更、上下，而不专门阐述日主旺衰的缘由。 
晓得了这些，那末格式法就很容易。 
格式是格式，日主旺衰是日主旺衰，各有各的道，各行各的路。取格式用神时，只思索用神是为格式服务的就行，不必管身旺仍是身弱；取体用神时，只思索用神是为日主的中和均衡服务就行，也不必管格式是成仍是败；到最初才把他们放到一块综合评定。 
这就如同一个家庭，丈夫主外做事业抓经济，老婆主内理家搞外务。做事业有做事业的套路，搞外务有搞外务的办法，二者各自打理本人的工作，基本扯不到一块去。只要最初才把二者放到一块，来评定这个家庭的总成果。 
丈夫事业成功，老婆外务也搞得很好的，那末是一户既事业成功又家庭幸福的人家。 
丈夫事业成功，老婆外务搞得不怎样，家庭不太和睦，那末丈夫的事业或多或少会遭到必定影响，家庭的总质量降落。 
丈夫事业成功，老婆主管的外务出了大问题，家里鸡犬不宁乃至流离失所，那末丈夫的事业一定也会大受影响乃至由此破败，你说家都破了人都亡了，事业能不受大影响吗？身弱不担财官就是典范的代表。宝事理也就这么容易。 
留意：在一户家庭中，丈夫的事业也是家庭的事业，丈夫的事业成功也是家庭的事业成功。正常情况下丈夫的事业受家庭的影响不大，但当家庭有了病出了问题，那末丈夫不成能放心搞事业，事业必定受影响，乃至破败。 
八字就是真实人生的归纳，小到个人、中抵家庭、大到社会和国度，一切尽在此中。格式论命，晓得了事理，入门实在相当容易，论人贫贱富贵的大轮廓也很轻易。先找立格点或立局点，然后看可否过护卫、清纯、真假三关，最初得出贫贱富贵的结论。 
程序就这么容易。格式论命的中心在于用神是不是得力，掌握了用神也就掌握了格式的成败和上下。 
格式用神与护卫、真假、清纯之间的关系格式论命的两大内容：一是找立格式点。二是取用神论成败暨关照卫、真假、清纯三关。 
只需清楚了天道、隧道、人性在八字中的运转方法，那末这两大部分就一会儿把握了。 
第一部分外容：怎么找立格点或立局点。立格点就是天之主气，我们常说的月令司令之神. 
立局点为地之主气，就是除司令之神外天干中对日主影响最大的阿谁十神。 
怎么找立格点，真长子平已然泄漏了月令分日诀的部分外容。怎么找立局点，也通知了我们小气向：先七杀然后凶神优先，最初依据远近、亲疏、旺衰、地支的根气综合判别来确立。 
有法可依、有理可推，大大多数命局的立格式点其实不难找的。就算刚入门，也相似能找对80%左右的立格式点，那精确率已然不低了。如果再下点工夫、有点悟性、结合多年理论经历的话，找准90%左右命局的立格式点那是不成问题的。第二部分：看立格式点可否过护卫、真假、清纯三关。过者格式成，未过者格式不成。 
这一块略难堪一点，不过都有详细的操作办法，如果入个门，到达80%左右的精确率那很轻易。 
“护卫”讲的是格式怎么取用神的问题。按吉神维护性运用、凶神克制性运用的准绳，立格式点为四吉神的宜取生之、护之的十神为用神，立格式点为四凶神的宜取制之、化之、绊之的十神为用神，也就是所谓的四吉神顺用、四凶神逆用。 
“真假”讲的是用神的根气问题。选出来的护卫之神（用神）可否担负的起护卫之职，那末就得看它自身是否力气。有较强根气又无伤的为真，没有根气有力的为假。 
“清纯”讲的是阴阳、正偏的搭配问题。独透又有情的为清纯，正偏同透或某些阴阴、阳阳的搭配和正令透偏的情况都视为杂、浊。 
“清纯”和“杂浊”首要是针对两个工具而言：一是立格式点，二是护卫之神（用神）。立格式点混淆的，一般不以破格论，以下降格式条理来看待。 
护卫之神混淆的，视状况而定，轻则下降格式条理，重者混而至浊，格式破败。 
从以上两方面的剖析可知：格式论命入门很容易，只需有较好的命理根底者几天就可以入门，而且顿时能看到效果。 
可是为何有些同好早就传闻了真长子平，就是很难承受乃至排挤呢。 
真长子平没有推出系统的入门办法是一个方面，没有地下月令分日诀是一个方面，但最重要的不在这，非常多教师不也学得很好吗？包含我不就几天就入门了吗？所知障，这是最为首要的缘由。 
前天，有个进修格式几年的同好，给我发了一个纸条，叫我点评一个女命，因这几天刚出差回来忙于写文章，也就没回。几小时后该同好又来了一张纸条，说这个女命用格式法怎样看都说明不了，期望我再忙也抽出几分钟说几句。报来的八字以下： 
坤造：辛酉庚寅己巳壬申（戌亥空）大运：辛卯壬辰癸巳甲午这是一个相当不错的八字。真神不透不能立格，立月上伤官局，取时上财星为用神。寅巳申三刑申金受损，财星介于真与假之间，局只能算小成，小富命。月令官星不透又被伤官盖头，无格但局有成，为先入公门后告退进个人至公司任务之象。成局在时柱，为出门求财之人。 
伤官生财，算不上大美男，但伤官有成、坐支正印得用，也是有才气、有气质，肃静严厉漂亮之人。 
反应说命主为公事员，有必定职务。我忘了看大运，告退应当在甲午大运，官星显露出来被伤官制时。这个很难错，也就几年之后的事大家可拭目以待。 
那位同好的迷惑是：格式论命是以月令取格的，月令中的本气、中气、余气都没透，那就以本气甲木官星为格，正官格最怕伤官，如今食伤一片，印星不透护不了官，官格破败，那不是富贵命吗？怎样多是公事员呢？ 
我不清楚，非常多学格式的同好，取格为何不看主气，老是死抱着月支藏干不放呢？月令不透，不显象，那以它定格有甚么意思呢？月令司令之神受伤了，引领不了全部命局，那干啥还要以它为格呢？ 
月支藏干为隧道的内容，而司令之神为天道的内容，隧道怎样能同天道混为一谈呢？ 
象上造，甲木司令但不透又被庚辛盖住，已有力引领全部八字，干吗还要取它为格呢？无格就找局，伤官生财多好的局，多了然的局，小富命一览无余，又坐***用神得力，另有贵气。 
你只需不再堕入月支藏干取格的思想误区，这个命不就清明白楚、明显白白的吗？看书学格式的人，无以破例的都以月支藏干取格，藏干不透的取本气，透干的取显露出的本气、中气、余气。 
实际根据是甚么？月令为提纲之府，为真神（司令之神）出处。司令之神就是月令的本气吗？月支藏干中的本气、中气、余气，只需显露出来了就成了司令之神吗？ 
司令之神不透或受伤时，还能立格式吗？ 
司令之神就必定在本月地支的藏干中吗？ 
最初问一句：格式的实质究竟是甚么？进修格式的人不知有几多人能答复以上问题。 
假如不清楚这些，那怎样辨别天道、隧道、人性在八字中的表现呢？那怎样能分得清哪一个是主气，哪些是杂气呢？乃至清气和浊气的差别也说不上。这样的话，取格式专注于月支本气或显露出的中余气是必定的。 
这样的话，格式仅是一种称号和陈设，与论命是没有太大关系的。如果以此去论命，精确率很难超越旺衰均衡法。 
这样的话，旺衰法和格式法谁优谁劣的争辩，一定是无休无止的。好坏不是靠争辩出来的，是运用者评定出来的。进修是个经常存在迷惑、不时处理问题的过程。不晓得进修格式的同好们，是否过上述迷惑。 
实在，我很早就接触格式了，还专门向两位官方命师进修过，册本更不必说了，最初因为没法处理心中的迷惑，我晓得这些办法有问题，也就放弃了。缺少考虑才能的人，是很难学精子平命学的。单单一个格式法的立格就已然被月令、本气、中气、余气紧紧套住了。对有异于这类看法的取格法很难承受，乃至排挤。 
这就是常识的负面性，学得越多陷得越深。前人言：读万卷书行万里路。我们只看书不理论，成了死念书，后果极可能招致自我的顽固和封锁，这样的话，还不如不念书。 
假如你学格式已然有了一年半载，但仍是不敢地下论命，那真该好好想一想了：格式法很容易，不过立格式、明喜忌、定休咎；非常多格式书已然把这些内容阐述得不能再具体、再了然了。那你为何还不会算命？为何用这类办法老是犯错？是你的根底欠好？不是。是你的悟性不敷？入个门与悟性没太大关系。那你说问题还会在哪？还用说吗，办法不合错误啊。那你莫非还想死守着错误的办法研讨一生？ 
小道至简，格式论命法精确率很高，入门很容易。但越是容易的工具，越轻易犯错。个报酬啥？容易来自站得高、看得远，容易来自对事物实质的透辟，清明白楚、明显白白。因而，越是容易的工具，没有师传、没有超人的悟性的话，绝大大多数人都会被其表象所困惑，渐行渐远。但说破了又太容易不值钱，这就是所谓的江湖令媛诀、说破不值钱。 
真长子平格式法很适用、很勤学，这是我体验后的总结，不能地下真是很遗憾。看看我博客上最少4、五十个有反应的实毕命例就晓得了。孩我十年前就已然加入了易学界，以后也就没想过再进入这个圈子。此次开博的目标只想记载一下本人的修行过程和进修领会，同时也期望能给有缘的后学者一点启示。 
写文章不是为了讲授也不是为了宣扬，也就不想太费事本人，有些实际想到哪就写到哪，有些实际必须命例但命例都已存于脑中的也就不写出来了。对真正想进修的朋友来讲，这是件善事，进修原本就是一件学学练练、寻寻觅觅的事，看到一个实际顿时就要用本人之前的实例去验证，如果不敷的话，我批过的实例也够你用了。进修，实例验证这一关是少不了的，这就必须你脑筋中最少有一百个以上明晰的命例。好接下去预备较为具体的阐述一下护卫、清纯、真假三关。这部分外容最为主要，不只是入门之用，更是深化的必修课。 
论命到了中高级条理，重心不在格式了，清浊、旺衰、顺逆，特别看清气和浊气，这才见真工夫。财官这部分外容面比较广触及到：雕枯旺弱说，混淆、清纯的见解，另有清浊、顺逆、中和、有情无情等，我尽量往浅显方面讲。