但并不是说明三者有协作之意

会与合实质上讲，外延不一样。会，是聚首之意，朋党之聚也；合，乃是协作，分解之意。《子平真诠》谈到的地支会局，指的是三合局，并不是是三会。缘由在于三会不能成局，三合能成局之故。 
三会为什么不能成局？古今命理着作都没有明白的说明，更有甚者把三会看成三合理解，荒谬之极！三会者，诸如寅卯辰，巳午未之类，由于“比邻”，而聚起一方之气，茂盛之极，但并不是说明三者有协作之意。 
寅卯辰，巳午未，申酉戌，亥子丑，此四者虽聚，然心不奇，盖因其各怀鬼胎之故！假如我们很具体的辨明，那末便可以窥知寅卯辰傍边实践上存在卯辰相害的组合，巳午未傍边实践上存在午未合之组合，申酉戌傍边存在戌酉相害之组合，亥子丑傍边存在子丑合之组合。也就是说三会傍边存在着某种和睦谐之象，卯辰害，就比如朋党当中存在短长关系，内部抵触，可想而知这三者协作起来会何等艰苦。午未合，即如朋党当中存在黑暗擅自协作的关系，其情其意不在三合也，由此推之，申酉戌、亥子丑与此相似。这就是我们所说的“各怀鬼胎”。 
因为三会傍边各怀鬼胎，所以在论命时就与三合局有很大的差别了，三合局因为有配合目的，在命局中“会”而动而发用。而三会则是一群狐朋狗友，没有一致目的，时期更有“私事”，因而很难协作起来，更没法会动而发用了。 
由三会三合论及人际关系，那末我们可以看到有非常多景象与此相似。比方三个“朋友”想协作同事，但其间有两个人看法不合而招致协作不成，那就是卯辰相害与酉戌相害的情况了；而此中有二者私底下有协作，有私利，而招致协作不成，那就是午未合与子丑合的关系了。三合则不一样，比方申子辰，三者当中不存在暗里的短长关系，反而是努力于统一目的（化水），所以可以协作。 
命理，基于其道理则可由此及彼。由三会之象谈及三分解败，三合傍边假如碰到相似于三会中的毁坏组合，便可能会被毁坏。比方寅午戌合局，碰到未，就意味着午未可能会构成六合，说明协作者傍边出现暗里“揽活”的情况；假如出现亥水，那末寅亥合，说明协作者傍边有人由于此外协作或者此外工作参与Start出现三者协作不专景象；假如见到酉来害戌，那末意味着有人居心毁坏协作，而招致协作阵营出现坚定。等等，假如如斯各种，都可能招致三合局出现水平不小的毁坏。固然有可破可不破，可合可分歧，或毁坏之轻重水平不一样罢了。 
三合被毁坏实在不但如斯，见子来打击午火，意味着内奸入侵招致协作面对严重的要挟。见寅冲申，见辰冲戌亦是如斯。只是水平不一样，有可冲不成冲之分，有冲重与冲轻之分罢了。 
顺手闲文，其意在说明理，不久的未来，我着作中将会有愈加明晰的阐述。