再加大财那种光，那种光不是对你有害的吗

偏印就是枭神。枭神在夺食这个状况下叫枭神，实践它也叫印，只不过叫偏印，偏印是生我的，可是倒是一种排挤，这是甚么意思呢？是不甘心地生，就比方说偏印是继母，她养你是不甘心，由于不是她生的，不甘心是这类借光生。 
（1）偏印的人象：继母，晚辈，养母，乳母，祖父，僧人。——没有饭吃，不过这是过来啦，就是泉神旺，夺食，没有饭吃就去落发。星相家，学者，医师，这都是偏印代表的。 
（2）偏印的事象：损福，也是从夺食的角度看。损寿，疾病，由于畅通欠好。这都是旺的，这都是负面象。失权，就是化泄官。破财，夺了饭碗不被财吗？女命克子，女以伤食为子。衰弱，挑食，不肯吃，挑食。这衰弱，挑食都是不甘心生而出现这类象。正印呢？由于它是异性相生，甘心生，情愿做贡献。偏印是不甘心，帮你也是就像乡村有一些妇女，帮了你一点，就嘟嘟一个劲的说，嘴损着你。就像咱往常说的，做了善事阿谁嘴就像破锣一样，叫你不舒适。产厄，这也是夺食这方面。另有隐疾，孤单，夺食没饭吃，分别。福薄；少福，享不到儿孙福，这个福薄，就是由于偏印克子孙。如今有养老金，本来就期望后代养老，那你克后代一定福薄。代表养子，继母所生嘛，就是这个意思。贫穷，夺了饭碗，夺了任务，灾祸。才能这是正面，才能，就是生身有力，就是从这个角度。代表设计，图纸的设计，就是得助多啦。代表首创，学术研宪，这是从事上论。 
（3）偏印的物象：偏业，医卜星象。正业是正生你的，偏业是旁生你的，所以说，代表偏业。医药是从补身这方面讲的。屋子，代表屋子，是生你的，维护你的嘛。不喜欢的食品也是偏印，由于偏印它生你是不甘心的，反过去讲你不肯吃的。 
（4）偏印的心性：代表贯通力，你身偏弱，你要不时汲取养分，要进修，一朝一夕就有了贯通力，发生了贯通力。代表机灵，这个机灵就是化杀这个才能，杀要制你，你如果想要把杀化了你就要有点工夫，这个机灵假如再翻的话，就是会来事儿或者是褒义的捧臭脚溜须，这都属这外头的。就说捧臭脚也需要支出心血的，也不是恶作剧，也得支出价格。这外头说这个化杀有力，杀是官，你怎么去把杀换成你，就即是生你身一样，得支出托份。代表孤单，这是从枭神夺食这个角度上，为何代表孤单？人那是最怕孤单的，不论你是有仍是没有，是富，仍是贫，最怕孤单。孤单说白了就是没有人理，然后他本人那种心思怪怪的，由于没有人理他，他也失常，思想反响都失常。还代表自我，就是生很多了，生出来一种自我。就是他人都是生我的，而我不是生他人的。代表安逸，就是辛劳。六爻里怙恃爻持世，主你此人辛劳，为何辛劳呢？得清楚这个事理，就是说他生来就是生他人的，就得为他人干事，这不就辛劳吗？给他人做很多，回来的少。比方说你做了一天工，看机械看了一天，依照正常来讲，每个月工钱1000块钱左右，那我一天100块钱，这才说你很辛劳。假如看一天给你两百块，你绝对感觉不到辛劳，由于你这个价值超越了你阿谁，你不会说我坐着很辛劳，这是精神上的感觉。有始无终。这就是说，总有生他的情况，一朝一夕就没有后顾之忧了，所以说做啥事就有始无终。有心计心情，有道道啦，就这个意思。为何？由于化杀。 
这是深条理的工具，就是你推出来的象，那就是说在看命局的时候，绝大部分要推。少言。就是情愿贡献，由于自身主贡献。正印和偏印的差别，虽然说都是贡献，可是偏印它是不甘心的贡献，用我们如今话说，人品上稍稍有点差异啦，终出借是做贡献。不善运营。为何了？由于老去生他人。你像如今在社会上经商，那得是小气一点，你经商不惜啬，卖菜你秤总是高高的，他就挣你低秤的钱，你老高高的，那就是好意，这类心性泄漏出来了就不善运营。外向，妄图，老有帮他的了，一朝一夕，本人不尽力，说出的话虚无漂渺，这就出现妄图。 
（5）偏印的非精神寄义：精神寄义就是这类思惟，非精神寄义是由这类思惟付诸理论才产生的。你比方说柱中多偏印无功者，后代缘薄，这个固然指的是女命。这个女命拿来四柱一看，时柱是那枭神很旺，比方说是丙午吧，丙午是印的话，那金就是伤食，由于时柱是后代宫，那是你后代住的地方，但如今住出来的倒是这个老妈子，你比方说不心疼孩子的妈妈或继母，但凡这样女命，就说她晦气后代。有几个方面，这个晦气后代不一定是死，这个你不要这么想啊，一个是后代不长进。再就是它得是忌神，它如果喜用神的话，多数是偏弱，偏弱克的力气就不大，逢到岁运把它扶起的时候，它也是稍稍偏点旺，克力不大。但它自身如果忌神的话，在命局里就是旺，固然也有忌神不旺的时候。比方说印是忌神，官可能不旺，正好生印，那也是忌神，我指的是正常状况下，它忌神偏旺的时候，假如要逢到岁运的时候，这就晦气于后代了，后代身材欠好，或者是精神各方面，再就是有残疾，欠好养。我们大部分说后代欠好养就指的不长进，老肇事。假如在二十岁之后，它自身就是忌神，然后走的是忌神运，这就晦气于后代了。作为女的来讲，有流产的状况，保不住胎，部下于这个状况。或者小孩成熟的晚，另有这个残疾或者是很调皮，进修也学不出来。我们说的欠好养就是这些方面，再就是体弱多病。这是说这个多印无劫，特殊是在后代宫晦气于后代。 
命有偏印又官杀混淆，为多成多败之命。这是甚么事理呢？就说印旺化杀是多成，印衰身弱，又多败，官杀制身又多败。就是说偏印化杀生身是多成命，又官杀混淆克身，是多败命。 
官印日杀 
这是印，这是日主，这是杀，官杀混淆，就是这样状况，或者它们互换地位（指印官），印生身是成，印生身是身偏弱，身偏弱是成，它生你了是化杀生身，这是有贵气给你化过去。可是呢，你这样是成了，但这样克你呢？你又是败，由于你身弱又扛不住杀。这就是说印和杀组合的时候，就出现这类状况了。逢到流年帮了印那就对你好，化杀生身；逢到流年是官杀，那就克你身，那就轻易败。所以说，说这个是多成多败之命，事理就在这个地方。你看我们常常碰到有这类状况，就是说这个人发家了，隔不了几天完了，他又一无所有了。社会上常常有这样人，非常多运气跟这个相似。就说这个印是帮你身，你是易成；杀制你身，你不轻易成，多成多败之命。 
偏印坐比肩，终身劳苦。为何呢？由于比肩就把印化掉了，印不生你了，那日主就没有人帮了，那你在这类状况下不就辛劳了吗？没有人帮你了，你就得本人去做了，你不就辛劳吗？印坐比肩，比方说你是丙日干，这个甲木印坐午，甲午，木生火，这个午火就盗泄印（甲午日丙）。这个是指身弱的时候，你要身旺，由于身旺的时候印是忌神，不用再生。比方日柱丙子的话，日主坐个截脚，就得靠上面木生，上面木恰恰中问又隔了几个柱，很远，在年上。 
年日 
甲丙 
午辰子 
丙日主首要靠这个生（甲木，但由于它隔了一个柱，力气就绝对要小，这个时候它的印（年干甲）就被午给盗了。这边月支比方说是个辰土，它盗来了以后，又转到它这个地位上来了（辰），这类状况，就叫劫财化印。木是帮你的，却给人化走了，化走了就没有人帮你了——辛劳，这不就出来了吗？是从这里招致出来的，就是这样。所以说偏印坐比肩终身多辛劳，多安逸。 
如今我说这个你们未来还要试验一下，我一条一条给你们说这个缘由，都得演算到命局外头，你就会用了。招法通知你们了，真实的演算那真是靠你们本人来演算。 
干支皆偏印：如再逢岁运生助日干，家里易丢工具，赋闲。这是甚么事理呢？对，夺食。特殊是在月柱上。月柱是门户，如果夺食，是否是跟丢工具一个样？但得是身旺，由于身旺，你不用印，印就是忌神，忌神你才能当作是小偷，如果用神就不是小偷了。它不是小偷，你也谈不上丢工具了啦。它是忌神，假如在门户那边，夺了你的食，比如是偷工具一样。 
年柱见偏印，这个首要是指年柱干支都是偏印的，有破祖业、损家名之嫌。但得枭是忌神，仅仅是忌神。要枭是用神就不存在。年柱枭神是忌神，都晓得财多坏印，实践印要多呢？也损财，看是用哪一个方面，它是用夺食这方面，它是忌神夺你食了。印是忌种，就是身旺了，伤食是畅通，管泄的，如今它把你食夺了，就像夺你饭碗一样。那从别的一个角度上看，就说印旺也损财，就是这个事理。宫位和十神这个用法，我想对你们很有效，很有效的，你晓得这个事理之后，就能够依据这个随时随地从四柱外头判别出非常多工作。由于正常情况下，自身这个柱是一个五行旺的这样的命非常多非常多，比方说碰到这个庚申，庚申年或者庚申月，如今是庚申月的话，那就要克父，或者是有分炊偏向，这个比劫抢嘛，由于你这是怙恃宫，有抢的意思。假如你如果这个财呢2它又克印。到日柱上是比肩，它就克妻，劫财。常常有这类状况，会用这以后，可以归纳出非常多的必须猜测出来的休咎。 
偏印在日支，男不得良妻，女不得良夫。但这都是绝对的，你是男的，印在这里它要损财，并且印在这里，婆媳之间关系恐伯要欠好，这是从这个角度上看。女命呢？由于官是夫，它就把官给你化了。印化官的嘛，所以不得良夫。化了官就有力了，有力你不就甚么了吗？所谓良夫，很大的水平上，在过来人的眼里，你这个当官的就是好丈夫，你下田休息去就不是良夫啦。它不是说人品，首要从社会品级上来看。你还没有进这个家门，那家门先就化泄你的力气，你就吃力了，辛劳了，是从这个角度上看。 
偏印在时柱，对后代晦气。时柱比如是你后代住的屋子，如今那边头有一个吃你孩子的，偏印也是继母，母大虫嘛，也能够引申成这个，那边头就有一个母大虫在这里，就晦气于后代。 
日己亥 
这外头是一个寅，这个亥是财，财生官，假如身弱官是忌神的话，这个甲木，在地支也能够说是一个寅木，比如是虎，那就说呢抱虎而卧。那你想假如如果在这钟状况下，婚姻能幸福吗？由于在她伉俪的这个房外头，她的汉子就像山君一样，由于它是忌神。比及有一天忌神发怒时，逢到岁运它就旺了，它就甚么了嘛。而这个壬水是生忌神的，壬水生官杀，它是财，你身弱就扛不了。运用宫位跟十神这类关系，是大家进修中最大最大的一个播种，由于大家本来都没有看到这方面，古书上也不管这个。 
女命另有这么一条，偏印多有流产和产厄之象。由于它夺食，可是有一条，它得是忌神。为何我老夸大这个是忌神，不是忌神它夺不了，不是忌神它没有力里。 
讲一个物理事理，物理事理就是说，中和就是比较中间的这么一个，中和这边就是中和一偏旺一太旺一旺极；这边就是弱极一太弱-偏弱-中和。是这样，以这个为分水线（中和），偏旺以上它就要克，由于它密度高，它就要向其它扩大收缩。比方说中和的时候气就是适合，旺衰强弱是正好，它要旺了就Start胀，这个胀在四柱上就代表生和克、冲和刑这个关系。那末它要弱的时候，它就不会有这类用处，由于甚么呢？由于它自保都很难。 
比方说你身旺，可是这个官杀也已然超越了中和水平，那就是说这个官杀有效。我如今跟你讲这个事理，不亚于流年对命局那种招法啦，另有方才我讲阿谁宫位跟十神，这不亚于这个啊，大家要仔细体会。假如在命局中是这类状况的时候，（指中和到弱极）它没有效，这就触及到生克权了。那末甚么时候有效？要岁运扶起的时候，岁运扶起才有效。 
比方弱极，弱极这个寄义就是没有根，有点根也是伤根，这才能组成弱极这个观点，像这类状况，难以扶起，所以有时为何说真实弱极还不如克掉。可是你必得是成势的命局，不成势的你克不克它都没用，它挡碍，不如克掉，那末这类状况扶不起（指弱极），扶不起它就没有生克权。一般能扶起的首要是这个偏弱，扶得起来。比方命局傍边官杀偏旺，日主偏弱，这个时候逢岁运就很轻易扶起来了，怎样扶起来呢？有几种扶起办法，官杀偏旺而不是太旺搞明白啦，这是批命最重要最重要的地方。偏旺，那末逢到印化杀生身，这个偏旺是否是中和了，它这个偏弱是否是也能够变成中和了，这个贵气就来了，善事就来了。另有一种办法，固然我说的印化杀生身是最好的方法，就说在身偏弱、官旺的这个格式傍边。另有就说你加大日主的力气，它旺了，跟它（官杀）照个平手也有益处，由于甚么？由于你加大的是偏弱的这个。假如不是这样，比方如今日主是偏旺，官杀是太旺，那你说日主偏旺时是否是有生克权？它有生克权，你官杀太旺，不论在岁运上给它两个那一个加劲，它都有发扬它生克的本能机能，听清楚这个事理了吗？所以说，这是权衡你这个喜忌和休咎的一个最重要最重要地方。那可不是说，一看身比官偏点弱，然后就一看身——原本身是偏点旺，你官杀太旺，这一看，好，取这个用神或者是取印，取印化它（官杀），它变成偏旺了，可是它（身）不是变成太旺了吗？这窍门不是在这里吗？外表上看这个（日干）比它（官杀）弱一点，说好，这官杀旺是日主偏弱，但不是这头的偏弱（指中和下的偏弱），是它两个比拟的偏弱，这类状况是一般初学者爱犯的缺点，搞不明白。然后把它化了（太旺的官）它就变成偏旺，你这头再终身（生身）变成太旺了，这那里是用神到位？这是去了一个忌神又来了一个忌种，这不是善事而是凶，由于甚么呢？你依照它两个来均衡，说你加大它的力气，它变成偏旺。它是能敌官杀了，但它加大了力气，它不是要劫财吗？对不合错误？全部形势这个标的目的没有掌握住吗？这类偏旺是一种甚么水平？中和是一种甚么形态？非常多人在这上面打不开转转，一看官杀旺了，这个身偏弱，但实践依照整体来讲它不弱，它不弱的时候，偏旺，它就有生克权。它真正偏弱的时候，你补上的时候，补到中和那就适合。大家要真正了解《滴天髓》和《子乎真诠》谈的适合是一种甚么形态，如何才能正好，才能发生凶兆，发生不祥。人们必须的就是这类适合，但凡不适合的偏弱或者是不适合的偏旺，这对日主都不是甚么善事。那末，在这类状况下，你就可以更明白的看法到这个生克权问题。你弱的时候就没有生克权，由于它必须补。它想进犯他人进犯不了，就说它阿谁密度阿谁质量还不敷。你像这个打枪，你弱，那可能你不是没有枪弹了，就是身材不可，归正你这抢打不出去，由于你弱啦，对不合错误？可是你旺的时候呢，可能打得禁绝，打得准和禁绝，这一枪也放出去了，它也有损害，由于它旺，它才可以去打，具有这个前提了。这是从这个旺衰强弱上讲，我几回再三夸大这个道理，这是相当关键的，在从古到今的书上，包含《滴天髓》也谈了中和和旺衰，但它没有说明我这个，我可以这样说它没有，你也不会用。我说心里话，由于你没有这类绝对的和它自身能不能生克这个事理的结合。你们记着一条：五行只要偏旺以上的时候，它才可以存生克权。为何流年它自身就是带生克的，由于流年是公认的，它就是旺，而大运就不是这样了，由于大运是你命里的运，是你本人独自这么个小六合。为何要叫大家改变这个看法，万万把运气跟流年离开，而不是古书上阿谁命对岁运。由于你们一Start学的时候——我Start学也是这样，接触的都是命对岁运，而不是运气对岁，完整是两个观点。 
那末这类偏弱，我方才说了，逢岁运扶起的时候，它就有可能到达中和或者是偏旺，是吧？可是，你扶起的时候，可能这个偏弱就逾越中和，就变成了偏旺，偏旺的时候它就有生克权，那它本来是用神，它要生或者要克的，它不就起用处了，它还达不到祸患人的水平，那就是善事。你们细想想，就到达阿谁了，一个是财，财偏弱，你想一想它到中和偏旺时，它才放出光荣。由于它偏弱的时候，由于它放射不了，也就不能发生生和克。在四柱上表述的是生和克，真正用时就依照我方才说的这类状况才能了解，就说财弱的时候，它放射不出去，逢到岁运补时，偏旺的时候才能放射出去，这时候候财才来。日主能担的时候，财才得来。命局中财弱，财弱自身就想法往外放光，达不到阿谁水平，那光也是一种能量，它达不到，它本人还拱不起来，就基本谈不到往出放。在命局中偏弱，岁运要永久不补的话，怎样能失掉财？得不到财。岁运补上一个是包含它自身，比方说它是金，逢到金岁运，另有一个是土，土也是给你往里输气，它要到达偏旺的水平，它也Start往外放，在它放的时候，日柱能擒过去，能收过去。比方说财在这外头是旺，日主弱，日主弱的时候，就接受不了。日首要是补到偏旺的时候，或者中和时候，也能够放光，不是有才能承受了吗？这不是财就来了吗？但这财自身旺，你身弱，你达不到承受它的旺度，假如往常保持还可以，由于生来就是这样，那末假如如果逢到忌神，再加大财那种光，那种光不是对你有害的吗？由于你自身就接受不了，它再加大那就变成灾了。关键的时候就是缭绕着这个链条，这是全部链条（指弱极—太弱—偏弱一中和一偏旺一太旺一旺极），你清楚这个链条的事理、道理，拿命局细细去衡量，去贯通，才真正会用己。