事能定夺，因成金气之刚

一气即判，六合辟焉。三才既定，阴阳立焉。因而乎应用五行之造化，因而乎推迁四时之天气。洛入迷龟，河生龙马。八卦露太易之象，九畴彰洪范之篇。是以贤人仰则观天，俯则察地。以类万物之情，以通神明之意。办四时之天气，成于律吕，取五行之造化，为之卜筮。 
然后以干为天，与地相配。以支为地，与干相连。主静以持载，主动以调停。下以应五行之景色，上以应五位之经缠。日月虽明，不能照于毫忽。鬼神虽奥，不能察其幽玄。整天下之漂亮，序人事之绵绵，故有化而不化之由，聚而不聚之义，合而分歧之类，秀而不秀之体。聚而不聚者，损其财用。化而不化者，损于贵气。合而分歧者，三主必背。秀而不秀者，终身何遂。 
又有不化而化之局，不聚而聚之者，不秀而秀之用，分歧而合之事。不聚而聚之者，终究充裕，不化而化之者，定于显贵。分歧而合者，必达于官职。不秀而秀者，须享于禄位。定四时己旺未旺，察五行有气无气。有显隐，有休囚。有进退，有否泰。人利市，有屯蹇，有驳杂，有地道。随物而变物，因类而求类。 
至五事，俱宜自旺，一物不成偏伤。水不堪火，奔走而流浪。火不堪金，艰苦而怆隍。有秀无官，但施巧于身手。见财非常，惟逐利于做生意。三辛见丙兮，财多破散。二壬就丁兮，家境丰稔。土力败水，则胃弱而色黑。木气刑土，则脾衰而面黄。性显聪慧，盖为水家之秀。事能定夺，因成金气之刚。 
太岁与命和睦，有殃无福。四柱与命各旺，有福无殃。男逢两位之妻，必需置妾。女纯挚夫之气，定主淫娼。火炎水涸者，多自坏之苦。木秀火明者，有吉庆之祥。甲木如革之方，枷锁圆土。戊土居润下之势，萍梗家乡。 
又若阳死阴生，阴死阳生。关五行之所变，由五气之所藏，外合五常，而应乎动态。内合五曜，而通乎内外。俱旺则玄之所使，俱衰则化而为物。失运则百无一通，化物则十有九死夫旺则妻必从夫而化，妇旺则夫必从妇而归。一财未必胜两官，一禄不能当两鬼。 
头面有损，则申破甲乙。眼目有灾，则丙沉亥子。爱仁好义，日时因旺于庚辛。多信多仁，根本位专于戊己。美资貌者，春夏之生木。无见识者，丑未之困水。木坚则心直以行仁，为旺则性急而好礼。五行气足，体必至于充肥。四柱过量，性自成于顽鄙。 
盖夫本位为主，次位为宾。阳干顺行，阴干逆行。气无归根，毕生归于何地。物有倚托，一世托于别人。藏暗合者，官高极品。遇贵禄者，位十分论。十干临死绝病衰，残居灰尘。五行入生旺库墓，荣列簪缨。乙庚丙辛，德秀在巳酉丑申。丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。五行落于本乡，则贵亦富。四气临于***，更贱且贫。可谓生旺为上，德秀为奇。身坐书院，文艺入高傲之格；命临鬼祸，响马犯徒配之危。禄内隐伤，作兵戎于军戌。秀中鬼克，掌吏职於讼事。母旺鬼休，牛马与仆众浩荡；母衰鬼旺，父子及兄弟散离。官印双全，乘旄戟而居武职。德秀兼备，应科甲而入文员。两在鬼乡，逢倒食必为奴仆。一归有气，遇基月定主孤穷。 
此则六合相临，高低相应。气顺则和，气逆则病。非其位则邪，当其位则正。及有所生，互有所制，互有所胜，互有所衰，弥纶于六合之道，包含于国民之命。探颐索隐而见其隐，穷里尽性而识其性。既不成以一理而观，又不成以一途而定。若能极于玄机，乃祸福休咎之龟鉴。