原命局自身就包容着对立一致的抵触活动

所谓辩证思想，就是用活动、相互联络的和开展的观念看问题。这类活动和开展也就是抵触的活动和开展。这里包含一分为二的观念、对立一致的观念、和抵触活动之纪律等等。  

辩证思想与易变思想完整是一致的。易学辩证思想不单贯串于《易经》、《易传》的一直，也异样表现在周易猜测的范畴当中，更表现在四柱猜测中。可是作者感到，在我们的命理册本中对此说起的不敷明白，在实践猜测中也缺少这方面的认识，纯真地看强弱旺衰，就生和制化论生合制化，乃至出现了“量化”的偏向，用僵化的、固定的形式剖析处在抵触活动中的命局和大运流年。这无疑影响了猜测的质量。  

最新命理提出了“主气”论，就是看命局先找出其管辖之气。这个管辖之气决议了其它五行在这个命局中的性质，位置和用处。  

1、原命局自身就包容着对立一致的抵触活动  

说命局是静态的，是绝对流年而言。一种物资外表看它是运动的，本质上它内部的原子不断在不断地活动着。一个命局内部的金、木、水、火、土也是在恶马恶人骑地活动着，畅通得好，这个命局的质量就好；“公例不痛”“流水不腐”。一个命局内部畅通严重受阻，其质量就差，“易穷则变，变则通，公例久。”要待流年去买通。实在，阻隔、阻挠也是一种活动。  

某密斯命造：  

丙丁癸癸  

午酉酉丑  

日主癸水虽有酉金来生，但月令酉金被丁火盖头。官星丑土虽有丙丁火来生，但被阻隔，又有二酉争合，婚姻不幸，走庚午大运丑午相害，在癸末流年遇丑末相冲，仳离。  

2、大运流年更是对立一致的抵触活动  

大运流年是一种重生动、更详细的活动，是事物的开展，是原命局的开展。  

某男士命造：  

庚甲甲甲  

戌申子戌  

此造杀旺通财运而无制，日主甲木无火吐气，畅通受阻埋下了一颗按时炸弹，走乙酉运官杀动起，涉嫌殴斗被立案侦察，次年被捕戊子年以涉黑案被判死缓。  

某男士命造：  

甲庚庚丙  

午午申戌  

此造命甲木生丁火，天干丙火显露出，官杀成管辖之气，成正官格。日主虽不得令，但自坐强根，又有比肩贴身帮身，有旺土生身，其管辖全局，也算畅通，只嫌壬水微弱，喜湿润之气，运走癸酉、甲戌、乙亥大运升至正师级，副军级后备干部。  

3、剖析命局应用抵触活动的思想办法。  

一个命局中金木水火土，恶马恶人骑，相冲相合，相通相伴，抵触重重，另有月令的要素、量的要素、地支互相用处的要素、对日主用处的要素等等。凭仗抵触活动这一辩证思想办法，会更好地统观全局，更精确地捉住首要抵触的首要方面，找出命局的关键，提出准确处理问题的办法。  

某男士命造：  

辛癸己乙  

丑巳酉丑  

此命局巳酉丑合金局，天干辛金显露出，管辖全局，妻杀乙木衰弱有力，食神制杀过分。这个抵触就决议了这位师长教师爱打架的性情。  

剖析命局还要留意其抵触的特别性，这类格式和正格活动方式质的差别，如《滴天髓》例举的从旺、从强、从财、从杀、顺局反局等命例，就是在找出某些命局抵触的特别性根底上，用特别办法结论命局。  

4、易学的均衡观是取用神的思惟根底。  

均衡与不服衡是《易经》动态观的表现。太极图、八卦图就是夸大阴阳均衡、《易经·说卦》讲：“六合定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射。”均衡是静态的均衡，均衡与不服衡的不时被打破，才是事物不时开展的标记。在八字猜测中取用神就是寻觅事物开展的均衡点，结论一个人性命过程当中的“闪光点”及“高潮期”。  

某密斯命造:  

癸乙戊乙  

卯丑辰卯  

此命局主气官星木，日主戊土偏弱，命主6岁交丙寅大运，接下丁卯、戊辰、已巳大运，卯比火土把日主托起，到达新的均衡，此密斯任某至公司老总，省内经济界进步前辈人物。  

5、用易学辩证思想看待四柱猜测  

本年六月份，作者有幸参与国际易联早四川雅安召开的论坛会。在命理组的会商中，有的提出八字猜测准禁绝，有的提出八字猜测的应验几率终究有几多，争辩不休。我在第二天的大会演讲讲话中讲，易学自身就贯串着易学辩证思想，我们也应当用辩证的思惟看易学，包含各项猜测。原本是活动着的事物，我们为何非用固定思想形式、数字的方式来评论它呢？包含我们的一些猜测师为何总标榜本人猜测应验几率能到百分之几多呢？可谓“全国第一”呢？  

首先，存在就是合理，四柱猜测包含其他猜测。通过几千年，几百年的历史被保存下来，必定有它的合理性。第二，前人的着作，包含经典着作的发生，都有它事先的社会背景，包含事先的生产方法、科技程度、政治体系体例、人们的生活方法、思惟文明程度、看法才能等等，也就是说，都存在必定局限性。“第三者”不该当要求猜测师的应验率必定要到达百分之几多，猜测师也不用老“鼓吹”本人能“狠批”、“狠断”、“今世高峰”，何等何等的“神”。前贤们的确很神，但他们也不是神。第三，如今社会的生产方法、科学程度、生活方法已然产生了深入变更，我们应当把前人的经历放在今日的社会情况中去考虑，去使用，在实际上作出新的奉献。这样才算对得起我们的“老祖宗”吧。第四，以报酬本，我们猜测的工具是人。人的性命进程更是一种更活泼、重生动、更详细的活动。前人用1～16岁，17～32岁，33～48岁，49～来界定宫位，因为今日人们的生活情况、生活质量、医疗前提都产生很大变更，如今有人把它后延了：1～18岁为一限，19～36岁为一限，37～54岁为一限，55～66为一限，这就比较符合实践了。人的寿命也是如斯。另有，每一个人诞生和生长的天文情况，生活前提，也是与人的运气相联络的。统一个八字，发展在山净水秀和穷山恶水不一样情况的两个人，其性格、聪明、机会一定不近类似。统一个时候诞生的双胞胎，一个寄养在大学传授家，另外一个寄养在贫困的农人家，其后果也是不一样的。再如，一个家庭中，其不一样成员不一样的“命”和“运”时期气场的影响，也必定形成成员间影响，否则为何有“旺夫”、“克妻”、“妨子”一说呢等等。  

在四柱的猜测中另有很多未知的工具，但又是可知的，可以看法的。建议大家在猜测理论中，用易学辩证思想，去看法它，总结它，有所打破，那才是发扬中国传统文明的罪人。