关于民间道教咒语，符箓学术分析技巧

今天，我们继续上一期的话题。前一章论述了民间“法师”能力来源的主要途径——请上帝保佑。这是一种非常需要人才的方式，是不可复制的。因此，作为这种方式的补充，也有能力的源泉。最后一篇文章结合民间“主神女跳大神”的学术分析，这是千百年来各个门派以各种方式散播的艺术体系。 
民间法师通过主人与主人的关系，继承了一些以咒语为基础的技能，并从主人那里继承了一些技能。通过他们自己的修行，他们获得了与师父通灵通过自己的修行相同的能力来穿越两个领域并与鬼神沟通。按照现在流行的说法，通灵法师属于开放的天赋学派，而魔法法师属于勤奋刻苦的学派。 
然而，最让人担心的是，民间最怕的是这种宗派。近代史上有一次与之相关的重大社会事件。1768年，一种叫做“召唤灵魂”的巫术在中国引起了极大的恐慌。人们相信巫师可以通过使用受害者的名字、头发或衣服，使受害者生病甚至死亡，并窃取其灵魂精华，使其为自己服务。这种歇斯底里的情绪影响了十二省的社会生活，从农舍到皇宫。这种可怕的社会事件的起源是荒谬的。在杭州德清县，水门和城墙桥倒塌。县长从临县雇了一个泥瓦匠来修。石匠在往河里打木桩的时候，有人传说他们会在木桩上写上人名，用大锤砸，这样会偷走人们的灵魂。正是这个谣言引起了整个帝国的恐慌。由此可见，老百姓对民间艺术的畏惧程度有多大。 
当然，这些担心并非没有道理。为什么石匠被认为有技能？这是因为，在历史上，木匠被认为是一群熟练的实践者。在过去的几千年里，鲁班法“已经成为一种超自然的存在。据信，木匠在造梁、造楼的过程中，会因个人原因造成阴暗情况，影响寄宿家庭人畜的繁荣和家庭的长期繁荣。因此，在古代社会，木匠是决不能被激怒的，请木匠修理时，必须三天之内有一个小宴会，五天内要有一个大宴会好生招待，否则，会有无尽的遗产。当然，从社会学的角度来看，也有不同的解释。古代工匠本身就是弱势群体。如果他们不依靠这些超自然的力量来帮助他们，他们不仅不能要求他们的工资，甚至可能在遇到邪恶的人时死在其他地方。通过威慑他们，他们可以大大提高他们的社会地位。然而，关于一个木匠造成的一个家庭的毁灭和死亡，有许多邪恶的故事。普通人，没有人敢拿自己的生命去做不必要的尝试。因此，我们认为carpenter方法即鲁班法是客观存在的。 
看到这一点，很多人不禁要问，我们为什么要学这些乱七八糟的东西？造福他人不就是积累了更多的美德吗？ 
这个问题应该从技术的起源开始。 
我们相信大多数技术都是宗教的。历史上，佛道两派都曾成为国教的宗教和民间艺术的主要来源。此外，佛教和道教所提供的大多数技术本身就是邪恶的。为什么？因为世界上的善与恶本身是平等和平衡的。世界上没有善恶之分，只存在于与盘古世界成立之前的混乱之中。既然邪恶是不能消灭的，我们只能依靠邪恶来对抗它。这就是“惩恶扬善”、“杀人灭口”的道理。如来坐下来，也有阿修罗这样的恶神。所以，用大爱来影响大恶是骗人的。当你遇到一个恶人，只有你比他更邪恶，你才能作恶。同样的道理，当道士捉鬼的时候，他们会告诉鬼魂关于世界自由的真相吗？基于此，在与邪恶的不断斗争中，魔法的进步是非常快的。就像在前线作战的部队一样，武器装备必须是最先进的。这就是为什么几千年来积累了这么多的魔法。顺便说一句，作为三大宗教，在十字军东征期间，基督教和伊斯兰教刚刚面对面，邪恶的本性对外人来说是远远不够的。这就是宗教的特点。 
而且，据说修炼魔法很容易，属于抄近路，钓侧门。因此，许多动机不纯的人自然会选择这些技能作为他们的成功之道。这也从一个侧面说明了对这项技术的强烈需求。 
当然，舒不分善恶。它只取决于使用它的人是对是恶。它就像一把刀。它用切好的蔬菜做饭，用它来杀人。 
整篇文章没有任何诽谤他人的想法和意图，只是希望能帮助你从更宏观的角度来理解民间法师。